Picha ya Mikopo: Ruzuku ya Bahari ya Virginia (cc 2.0). Anu Frank-Lawale (kulia) na mwanafunzi wa VIMS (kushoto) wakijadili uwezeshaji wa picha ambao Julie Stuart alifanya wakati wa jopo la sayansi ya mawasiliano. © Je! Jasho / VASG

Sisi wanadamu kwa pamoja tumekusanya maarifa mengi ya sayansi. Tumeunda chanjo ambazo zinaweza kumaliza magonjwa mengine mabaya zaidi. Tumeunda madaraja na miji na mtandao. Tumeunda magari makubwa ya chuma ambayo hupanda makumi ya maelfu ya miguu na kisha kukaa salama upande wa pili wa ulimwengu. Na hii ni ncha tu ya barafu (ambayo, kwa njia, tumegundua inayeyuka). Ingawa ujuzi huu wa pamoja unavutia, haujasambazwa sawasawa. Hata karibu. Kuna mambo mengi muhimu sana kwamba sayansi imefikia makubaliano juu ya kwamba umma haujawahi.

Wanasayansi na media wanahitaji kuwasiliana na sayansi zaidi na kuiwasiliana vizuri. Mawasiliano mazuri huhakikisha kuwa ya kisayansi maendeleo inanufaisha jamii, inaimarisha demokrasia, hudhoofisha nguvu ya habari bandia na habari mbaya na kutimiza watafiti jukumu la kushiriki na umma. Imani kama hizo zimechochea mipango ya mafunzo, warsha na ajenda ya utafiti kutoka Chuo cha Kitaifa cha Sayansi, Uhandisi, na Tiba juu ya kujifunza zaidi juu ya mawasiliano ya sayansi. Swali la kushangaza linabaki kwa wanaowasiliana na sayansi: Je! Tunaweza kufanya vizuri zaidi?

Intuition ya kawaida ni kwamba lengo kuu la mawasiliano ya sayansi ni kuwasilisha ukweli; mara tu watu watakapokutana na ukweli huo, watafikiria na kuishi ipasavyo. The Ripoti ya hivi karibuni ya Chuo cha Kitaifa inahusu hii kama "mfano wa nakisi."

Lakini kwa kweli, kujua ukweli sio lazima uhakikishe kuwa maoni na tabia za mtu zitakuwa sawa na hizo. Kwa mfano, watu wengi "wanajua" kuwa kuchakata tena kuna faida lakini bado hutupa chupa za plastiki kwenye takataka. Au walisoma nakala mkondoni na mwanasayansi juu ya hitaji la chanjo, lakini waacha maoni yakionyesha hasira yao kwamba madaktari wanajaribu kuendeleza ajenda ya chanjo. Kuwaaminisha watu kuwa ushahidi wa kisayansi una sifa na inapaswa kuongoza tabia inaweza kuwa changamoto kubwa zaidi ya mawasiliano ya sayansi, haswa katika enzi zetu za "baada ya ukweli".

Kwa bahati nzuri, tunajua mengi juu ya saikolojia ya kibinadamu - jinsi watu wanavyotambua, kusababu na kujifunza juu ya ulimwengu - na masomo mengi kutoka saikolojia yanaweza kutumika kwa juhudi za mawasiliano ya sayansi.

Fikiria asili ya mwanadamu

Bila kujali ushirika wako wa kidini, fikiria kwamba umejifunza kila wakati kuwa Mungu aliumba wanadamu kama vile sisi leo. Wazazi wako, walimu na vitabu wote walikwambia hivyo. Umegundua pia katika maisha yako yote kuwa sayansi ni muhimu sana - unapenda sana kupasha chakula cha jioni kilichohifadhiwa kwenye microwave wakati unavinjari Snapchat kwenye iPhone yako.

Siku moja ulisoma kwamba wanasayansi wana ushahidi wa mabadiliko ya wanadamu. Hujisikii wasiwasi: Je! Wazazi wako, walimu na vitabu vilikosea juu ya watu asili yao walitoka wapi? Je! Wanasayansi hawa wanakosea? Una uzoefu dissonance utambuzi - wasiwasi ambao unatokana na kufurahisha maoni mawili yanayopingana.

Mtaalam wa saikolojia Leon Festinger kwanza ilielezea nadharia ya dissonance ya utambuzi mnamo 1957, akibainisha kuwa ni asili ya kibinadamu kutokuwa na raha na kudumisha imani mbili zinazopingana kwa wakati mmoja. Usumbufu huo unatupelekea kujaribu kupatanisha maoni yanayoshindana tunayopata. Bila kujali kuegemea kisiasa, tunasita kupokea habari mpya ambayo inapingana na maoni yetu ya ulimwengu yaliyopo.

Njia moja tunayoepuka kufahamu dissonance ya utambuzi ni kupitia uthibitisho upendeleo - tabia ya kutafuta habari ambayo inathibitisha kile tunachoamini tayari na kutupa habari ambayo haiamini.

Tabia hii ya kibinadamu ilifunuliwa kwanza na mwanasaikolojia Peter Wason katika miaka ya 1960 katika jaribio rahisi la mantiki. Aligundua kuwa watu huwa wanatafuta habari ya uthibitisho na huepuka habari ambayo inaweza kukanusha imani zao.

Dhana ya upendeleo wa uthibitisho hupima hadi maswala makubwa, pia. Kwa mfano, wanasaikolojia John Cook na Stephen Lewandowsky waliuliza watu juu ya imani zao juu ya ongezeko la joto ulimwenguni na kisha iliwapa habari ikisema kwamba asilimia 97 ya wanasayansi wanakubali shughuli za kibinadamu husababisha mabadiliko ya hali ya hewa. Watafiti walipima ikiwa habari juu ya makubaliano ya kisayansi iliathiri imani za watu juu ya ongezeko la joto duniani.

Wale ambao hapo awali walipinga wazo la ongezeko la joto linalosababishwa na wanadamu hawakukubali hata kidogo baada ya kusoma juu ya makubaliano ya kisayansi juu ya suala hilo. Watu ambao tayari walikuwa wameamini kuwa vitendo vya wanadamu husababisha ongezeko la joto ulimwenguni waliunga mkono msimamo wao hata kwa nguvu zaidi baada ya kujifunza juu ya makubaliano ya kisayansi. Kuwasilisha washiriki hawa na habari ya kweli kumalizia zaidi maoni yao, kuimarisha azimio la kila mtu katika nafasi zao za awali. Ilikuwa kesi ya upendeleo wa uthibitisho kazini: Habari mpya inayolingana na imani za hapo awali iliimarisha imani hizo; habari mpya zinazopingana na imani zilizopo zilisababisha watu kudharau ujumbe huo kama njia ya kushikilia msimamo wao wa asili.

Kushinda upendeleo wa utambuzi

Je! Wawasilianaji wa sayansi wanawezaje kushiriki ujumbe wao kwa njia ambayo inaongoza watu kubadilisha imani na matendo yao juu ya maswala muhimu ya sayansi, kutokana na upendeleo wetu wa asili?

Hatua ya kwanza ni kukiri kwamba kila hadhira ina imani zilizopo juu ya ulimwengu. Tarajia imani hizo kupaka rangi jinsi wanavyopokea ujumbe wako. Tarajia kwamba watu watakubali habari inayolingana na imani yao ya hapo awali na kudharau habari ambayo sio.

Kisha, zingatia kutunga. Hakuna ujumbe unaoweza kuwa na habari yote inayopatikana kwenye mada, kwa hivyo mawasiliano yoyote yatasisitiza mambo kadhaa wakati yanapunguza mengine. Ingawa haisaidii kuchagua-cherry na kutoa ushahidi tu kwa niaba yako - ambayo inaweza kurudisha nyuma - ni muhimu kuzingatia kile watazamaji wanajali.

Kwa mfano, watafiti hawa wa Chuo Kikuu cha California wanasema kwamba wazo la mabadiliko ya hali ya hewa linalosababisha kuongezeka kwa viwango vya bahari haliwezi kumtisha mkulima wa bara anayehusika na ukame kama vile anavyofanya mtu anayeishi pwani. Akimaanisha athari ambazo vitendo vyetu leo ​​vinaweza kuwa nazo kwa wajukuu wetu inaweza kuwa ya kulazimisha zaidi kwa wale ambao wana wajukuu kuliko wale ambao hawana. Kwa kutarajia kile watazamaji wanaamini na kile ambacho ni muhimu kwao, mawasiliano yanaweza kuchagua muafaka mzuri zaidi kwa ujumbe wao - ikizingatia mambo ya kulazimisha zaidi ya suala hilo kwa hadhira yao na kuiwasilisha kwa njia ambayo watazamaji wanaweza kutambua.

Mbali na maoni yaliyotolewa katika sura, maneno maalum yalitumia jambo. Wanasaikolojia Amos Tversky na Daniel Kahneman walionyesha kwanza wakati habari ya nambari inawasilishwa kwa njia tofauti, watu hufikiria juu yake tofauti. Hapa kuna mfano kutoka kwa utafiti wao wa 1981:

Imagine that the U.S. is preparing for the outbreak of an unusual Asian disease, which is expected to kill 600 people. Two alternative programs to combat the disease have been proposed. Assume that the exact scientific estimate of the consequences of the programs are as follows: If Program A is adopted, 200 people will be saved. If Program B is adopted, there is ? probability that 600 people will be saved, and ? probability that no people will be saved.

Programu zote mbili zina thamani inayotarajiwa ya maisha 200 iliyookolewa. Lakini asilimia 72 ya washiriki walichagua Mpango A. Tunasababu juu ya chaguzi sawa za kihesabu tofauti wakati zimeundwa tofauti Intuitions zetu mara nyingi haziendani na uwezekano na dhana zingine za hesabu.

Sitiari pia zinaweza kutenda kama muafaka wa lugha. Wanasaikolojia Paul Thibodeau na Lera Boroditsky waligundua kuwa watu wanaosoma kuwa uhalifu ni mnyama walipendekeza suluhisho tofauti na wale wanaosoma kuwa uhalifu ni virusi - hata ikiwa hawakuwa na kumbukumbu ya kusoma sitiari hiyo. The sitiari iliongoza hoja za watu, kuwahimiza kuhamisha suluhisho ambazo wangependekeza kwa wanyama halisi (kuwazuia) au virusi (tafuta chanzo) kushughulikia uhalifu (utekelezaji mkali wa sheria au mipango zaidi ya kijamii).

Maneno tunayotumia kupakia maoni yetu yanaweza kuathiri sana jinsi watu wanavyofikiria juu ya maoni hayo.

Nini hapo?

Tuna mengi ya kujifunza. Utafiti wa upimaji juu ya ufanisi wa mikakati ya mawasiliano ya sayansi ni changa lakini kuwa kipaumbele kinachoongezeka. Tunapoendelea kufunua zaidi juu ya kile kinachofanya kazi na kwanini, ni muhimu kwa wanaowasiliana na sayansi kufahamu upendeleo ambao wao na watazamaji wao huleta kwenye mabadilishano yao na muafaka wanaochagua kushiriki ujumbe wao.

Kuhusu Mwandishi

Rose Hendricks, Ph.D. Mgombea katika Sayansi ya Utambuzi, Chuo Kikuu cha California, San Diego

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon