Kwa mwanga wa mabadiliko ya tabia nchi na idadi ya watu inayoongezeka, mamlaka za maji ulimwenguni kote zinaangalia matibabu ya maji yaliyosindikwa ili kufanikisha usalama wa maji na uendelevu.

Waandishi wa hivi karibuni juu ya Mazungumzo wameongeza uwezekano wa kupanua matumizi ya kuchakata maji huko Australia, akibainisha faida zinazowezekana kwa wa nyumbani, kilimo na usambazaji maji viwandani.

Wachangiaji wengine wamebaini kuwa vizuizi vikuu vya kuchakata maji, mahali ambapo inaweza kuwa na faida, sio maswala ya kiufundi, lakini kusita kwa umma kutumia maji yaliyosindikwa.

Majibu ya Kihemko

Hapo zamani, chuki yetu kwa maji yaliyosindikwa imeelezewa na "sababu ya yuck”. Watu wengine wana jibu la kihemko la kuchukiza kutumia maji yaliyosindikwa, hata wakati wanajua kuwa yametibiwa sana na ni salama. Kuna tofauti kubwa za kibinafsi kwa nguvu na aina ya majibu ya karaha ya watu tofauti.

Wanasaikolojia wamejaribu kuelewa ni kwanini michakato yetu ya mawazo inaweza kusababisha watu wengine kufikiria juu ya maji yaliyosindikwa kuwa safi. Maelezo moja ni mawazo ya kuambukiza, wazo kwamba mara tu maji yamechafuliwa yatakuwa daima kubaki najisi, bila kujali matibabu, angalau kulingana na mifano ya kiakili ambayo inasababisha majibu yetu ya kihemko. Njia zipi mara nyingi hupuuza ni kwamba utambuzi hautokei katika ombwe la kitamaduni, lakini huathiriwa na vyama na unyanyapaa wa jamii.

Ni muhimu kutambua kwamba majibu haya ya kihemko mara nyingi yanapingana na mawazo yetu ya busara. Wanadharia wengine, kama mshindi wa tuzo ya Nobel Daniel Kahneman, tumesema kuwa tunafanya hukumu kwa kutumia mifumo miwili tofauti. Moja ya mifumo hii ni polepole na inafanya kazi kulingana na hesabu rasmi ya hatari. Nyingine ni ya haraka, kulingana na majibu mazuri au hasi ya kihemko.

Kwa sababu hii, jinsi tunavyohisi juu ya mtu au kitu (vyema au hasi) mara nyingi ni muhimu kama vile wanavyohukumiwa. Kwa maneno mengine, ukweli kwamba mtu anaelewa kuwa sampuli iliyotibiwa sana ya maji yaliyosindikwa ni salama kunywa haitoshi kuzuia majibu ya kihemko, kwani mara nyingi huwa tunafikiria kwa busara, tukichota maadili yetu ya kijamii na kitamaduni.

Swali la muhimu zaidi, hata hivyo, ni ikiwa majibu ya kihemko ambayo watu wengine wanapaswa kuchakata maji yanaweza kubadilishwa. Na unyanyapaa unaohusishwa na kanuni za kitamaduni unachukua jukumu gani katika kuunda hizi?

Jamii endelevu na kuchakata maji

Katika maeneo ambayo kuchakata maji kumeletwa, imekuwa ukweli tu wa maisha. Katika Singapore, raia wa taifa la kisiwa wamekubali NEWater (kama Bodi ya Huduma za Umma imeipachika jina). Imeadhimishwa hata katika kituo cha wageni huo umekuwa kivutio kidogo cha watalii.

Huko Windhoek, mji mkuu wa Namibia, aina anuwai ya maji ya kunywa yanayoweza kuchakachuliwa yamekuwa inatumiwa kwa karibu miaka 50, bila athari kubwa.

Ikiwa jamii hizi zinaweza kukubali maji yaliyosindikwa, labda chuki yetu ni hatua inayopita, ambayo itatoweka wakati watu wataizoea? Ikiwa ndivyo, basi kanuni za kitamaduni lazima pia zichukue jukumu, na ujenzi wa kukubalika na ujuzi ulioongezeka.

Utamaduni hubadilika na maji yaliyosindikwa

Utambuzi wa kitamaduni ni njia inayoonyesha kwamba imani zetu na hukumu juu ya hatari na usafi zimedhamiriwa na kanuni za kijamii, na pia michakato ya asili ya utambuzi. Kama kanuni za kitamaduni, shinikizo la rika, unyanyapaa na makubaliano ya kisayansi ya umma yote yanaathiri imani na hukumu zetu, basi majibu ya kihemko kwa maji yaliyosindikwa yanaunganishwa sana na uainishaji wetu wa kitamaduni.

Mwanahistoria Mary Douglas alibuni neno “jambo nje ya mahali”Kurejelea vitu ambavyo haviingii kwa urahisi katika mifumo yetu inayojulikana ya uainishaji, na kwa hivyo mara nyingi hufikiriwa kuwa hatari. Maji yaliyosindikwa yanafaa katika kitengo hiki, kwani hushikilia dhana zetu za safi na zilizochafuliwa. Kwa kuwa kuchakata maji ni dhana mpya na watu wengi hawana uzoefu wa moja kwa moja nayo, hurudia kurudisha kutoka kwa aina ambazo wanajua.

Kwa hivyo majibu yetu ya kihemko kwa kuchakata maji yanahusishwa na kutokuwa na uhakika, ingawa uelewa wetu wa busara wa kisayansi unatuambia sio tofauti na maji mengine yaliyotibiwa.

Ni imani zetu za kitamaduni ambazo huamua ikiwa tunaona maji yaliyosindikwa kama safi au machafu, na kategoria hizi hazijarekebishwa lakini ni kielelezo cha jamii yetu wakati huo.

Kuangalia kwa siku zijazo

Ikiwa tunapaswa kuelewa jinsi ya kutumia teknolojia mpya za maji vyema kwa faida ya kijamii na mazingira, hatuhitaji tu kuelewa kesi ya kisayansi kwa teknolojia hizi, lakini pia kubadilisha maadili ya kijamii na kitamaduni ambayo yanajulisha mitazamo yetu kwao.

Utamaduni ni nguvu. Kukubali kwetu teknolojia yoyote mpya kunategemea kanuni ambazo ni za wakati fulani. "Sababu ya yuck", ambayo imekuwa lengo la utafiti mwingi zaidi ya miaka, inaweza kubadilika nayo kuongeza mfiduo kwa maji yaliyosindikwa.

Kuhusu Mwandishi

Daniel Ooi, Mwenzako wa Utafiti, Taasisi ya Uendelevu na Ubunifu, Chuo Kikuu cha Victoria

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon