mgogoro mkubwa katika maisha yetu ni shida ya mawazo. Tunakwama, na tunajifunga kwa gurudumu la kurudia, kwa sababu tunakataa kufikiria hali yetu. Tunaishi na seti ya picha hasi au zinazozuia na kuzitamka "ukweli." Tunafanya hivyo kwa sababu tunajiruhusu kunaswa katika toleo fulani la zamani au katika maoni ya kawaida. Tunafanya hivyo kushikamana na wanaojulikana, sio kuthubutu kutoa kile tulicho au tumekuwa kwa kile tunachotakiwa kuwa.

Mgogoro wa mawazo ni janga. Tume ya 9/11 ilitamka kwa usahihi kuwa hofu ya shambulio baya zaidi la kigaidi katika historia ya Amerika ilikuwa "kutofaulu kwa mawazo." Isipokuwa tu isipokuwa wachache, wale waliohusika na usalama hawangeweza kufikiria kikundi cha kigaidi kinachotekeleza mpango kama ujasiri na wa kutisha kama kushambulia malengo makuu kwenye mchanga wa Amerika na ndege za Amerika zilizotekwa nyara.

Walakini mpango huo ulikuwa "angani" kwa miaka, na kwa kweli uliota na watu wengi ambao hawakuwa na ufikiaji mwingine wa habari juu yake. Katika msimu wa 1998, mwanamke wa New York alishiriki nami ndoto ya kutisha ambayo hakuweza kuelewa, ambayo ndege za Amerika zilishambulia malengo kwenye ardhi ya Amerika, Washington, DC, na kwingineko.

Kuona tena kila kitu

Ili kushughulikia changamoto zetu, tunahitaji kutumia vyanzo vya habari vya ajabu na kuwekeza nguvu zetu na umakini kwa njia ya mawazo ya kazi ambayo inathubutu kuona tena kila kitu. Ili kuwa raia wa ulimwengu (kunukuu Marcus Aurelius) lazima tukuze mawazo ya huruma, ambayo ndiyo ambayo inatuwezesha kuelewa hisia na motisha za watu tofauti na sisi. Uwezo wa kufikiria ubinafsi wa mtu mwingine ni muhimu kwa uhusiano mzuri wa kijamii na uelewa. Sosholojia hukosa uwezo huu.

Ili kuleta amani na usawa katika ulimwengu wetu, tunahitaji mawazo ya kihistoria, ambayo ninamaanisha uwezo wa kudai kile kinachosaidia kutoka zamani na kitivo cha kuona njia mbadala kwa wimbo fulani wa hafla - zamani, sasa, au siku zijazo.

Kuchagua Tofauti Katika Kila Kugeuka

Winston Churchill alikuwa bwana wa mawazo ya kihistoria, na uwezo wake wa kupitia shida mbaya zaidi za karne ya ishirini uliunganishwa sana na uwezo wake wa kufikiria matokeo ya kuchagua tofauti wakati wowote. Aliposoma yaliyopita - haswa katika kutafiti wasifu wa babu yake Duke wa Marlborough - alikuwa akichunguza kila wakati kile kinachoweza kutokea ikiwa chaguzi tofauti zilifanywa, na kuchora masomo.

Alipofikiria siku za usoni, hakuonyesha tu nadharia isiyo ya kawaida (akiandika miaka ya 1920, alitabiri silaha "saizi ya machungwa" ambayo inaweza kuharibu miji), lakini alionekana kila wakati akifuatilia nyimbo mbadala za tukio.

Kama Isaya Berlin alivyoandika juu yake katika Winston Churchill mnamo 1940,

Jamii kubwa ya Churchill, kanuni moja, kuu ya upangaji wa ulimwengu wake wa kiadili na kiakili, ni mawazo ya kihistoria yenye nguvu sana, pana kabisa, ambayo yanaweza kutia ndani wakati wote wa sasa na wa baadaye katika mfumo wa tajiri na rangi nyingi zamani. "

Ikiwa masuala ni katika ulimwengu wetu au maisha yetu ya kibinafsi, mazoezi ya mawazo yanahitaji kudai uhusiano wa ubunifu na zamani. Kuna picha kutoka Ghana ambayo inaingia akilini. Inaonyesha ndege wa ajabu akiangalia juu ya bega lake. Ndege huyu wa mfano anaitwa Sankofa, na jukumu lake ni kutukumbusha kuleta kutoka zamani ambazo zinaweza kutuponya na kutuwezesha - na kutupa wengine.

Kufanya mazoezi ya Kufikiria

Jambo moja tunalotaka kurudisha kutoka zamani ni hekima ya akili ya mtoto. Mazoezi ya mawazo huanza na kutoa nafasi katika maisha yetu kwa mtoto ambaye anajua ni sawa "kutengeneza vitu" na anajua hii ni raha.

Alipoulizwa ni kwanini alikuwa mtu wa kukuza nadharia ya uhusiano, Einstein alisema: "Mtu mzima wa kawaida huwa haachi kufikiria juu ya shida za anga na wakati. Haya ni mambo ambayo amewaza kama mtoto. Lakini ukuaji wangu wa kiakili ulikuwa umepungua , kama matokeo yake nilianza kujiuliza juu ya nafasi na wakati tu nilipokua. "

Mark Twain alisisitiza, "Hakuna mtoto anayepaswa kuruhusiwa kukua bila mazoezi ya mawazo. Inamtajirisha maisha. Inafanya mambo ya ajabu na mazuri."

Umri wowote tuliofikia, sisi sote tunahitaji mazoezi ya kila siku, na mahali pa kwenda, katika ulimwengu wa kweli wa mawazo.

Endelea kufanya mazoezi, na utakumbuka kuwa, kama mshairi Kathleen Raine aliandika vizuri, "Maarifa ya kufikiria ni maarifa ya haraka, kama mti, au rose, au maporomoko ya maji au jua au nyota."

Jenga nyumba yako katika mawazo yenye nguvu ya kutosha, na unaweza kupata kuwa ni mahali pa kuzaliwa kwa ubunifu tunayotamani sisi wote, hali ya akili Mozart aliibua aliposema:

"Ninaweza kuona yote katika mawazo yangu kwa mtazamo mmoja .... Uvumbuzi na utengenezaji wote unaendelea ndani yangu kama katika ndoto nzuri kali."

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Maktaba ya Ulimwengu Mpya, Novato, CA. © 2007. 2009.
www.newworldlibrary.com au 800-972-6657 ext. 52.

Makala Chanzo:

Vitu vitatu "Tu": Kugonga Nguvu za Ndoto, Bahati mbaya, na Kufikiria
na Robert Moss.

Kwa Maelezo Zaidi au kuagiza Kitabu hiki (hardback) or nyaraka.

vitabu zaidi na mwandishi huyu.

Kuhusu Mwandishi 

Robert Moss alizaliwa Australia, na kupendeza kwake na ulimwengu wa ndoto ulianza katika utoto wake, wakati alikuwa na uzoefu wa karibu tatu wa kifo na kwanza alijifunza njia za watu wa jadi wanaoota kupitia urafiki wake na Waaborigine. Profesa wa zamani wa historia ya zamani, pia ni mwandishi wa riwaya, mwandishi wa habari, na msomi wa kujitegemea. Mtembelee mkondoni kwa www.mossdreams.com.

Watch video: Mahojiano ya Robert Moss juu ya Kuota & Bahati mbaya