Image na pch.vekta
Kati ya wanadamu, hadithi ni ya ulimwengu wote. Ndiyo inayotuunganisha na ubinadamu wetu, inatuunganisha na historia yetu, na inatupa mtazamo wa mustakabali wetu unaowezekana. Inaonekana kiotomatiki wakati wa utoto, na, kama ninavyojua, inaweza kupatikana katika kila utamaduni kwenye sayari. Zaidi ya hayo, inarudi nyuma katika historia kwa kadiri mtu yeyote ajuavyo—nimesikia kwamba vipengele vya baadhi ya hadithi vinarudi nyuma miaka 6,000. Imeenea sana hivi kwamba inachukuliwa kuwa marekebisho ya kibinadamu kwa kuunda, kuweka saruji, na kudumisha vifungo vya kijamii huku ikikuza ushirikiano kati ya watu binafsi na vikundi.
Thamani ya Hadithi
Ninaelewa kuwa katika baadhi ya jamii, usimulizi wa hadithi una thamani inayozidi kile unachoweza kutarajia; kwamba usimulizi wa hadithi na wasimulizi wenyewe wanathaminiwa zaidi kuliko ujuzi wa kimsingi kama vile kuwinda, kuvua samaki, kutafuta chakula na maarifa ya matibabu.
Kwa mtazamo wa kwanza hii inaonekana isiyo ya kawaida, kwani ujuzi huo unafaa kwa kuishi. Lakini kihistoria, na hasa miongoni mwa watu wa kiasili, hadithi kwa kawaida huwa na maudhui yanayohimiza ushirikiano, usawa na usawa wa kijinsia, na hizi ni ujuzi wa hali ya juu wa kusalimika ambao husababisha uwiano wa kijamii, utaratibu, na kuendelea kwa kikundi. Elewa hili, na thamani iliyowekwa kwenye kipengele hiki cha utamaduni huanza kuwa na maana zaidi.
Na kuna zaidi. Imegunduliwa kuwa katika baadhi ya jamii hizi, wasimuliaji wa hadithi wana watoto wengi zaidi, na wasimulizi bora zaidi huchukuliwa kuwa chaguo kuu la mwenzi aliye hai.
Hili kwa kweli halipaswi kustaajabisha, kwa kuwa usimulizi wa hadithi kwa kawaida huimarisha maadili, kanuni, maadili na vikwazo vya utamaduni. Usimulizi wa hadithi ni njia mojawapo tunayotengeneza kuwepo kwetu na kuifanya iwe na maana yake; njia ya kupata maana kutoka kwa machafuko ya uwepo wa mwanadamu. Hii yote ni kusema, kwamba wasimuliaji wa hadithi waliokamilika ndio watunzaji wa maarifa muhimu ya kitamaduni, na wana jukumu la kupitisha maarifa haya kati ya vizazi.
Kwa Nini Tunahitaji Hadithi
Inaonekana kwamba tunahitaji hadithi na kuzitumia kwa sababu nzuri sana. Hadithi hutuwezesha kuhisi mambo ambayo hatujahisi ili tuweze kupata maumivu, furaha, maumivu ya moyo, upendo, na kadhalika, na hivyo kupata huruma. ]
Vile vile, hadithi huturuhusu kuhisi tena zile hisia tulizo nazo sawa na wengine, na hivyo kuthibitisha ubinadamu wetu wenyewe na kusisitiza kwamba hatuko peke yetu katika mambo hayo. Kwa kuongezea, katika hadithi, tunaweza kujiona kwa njia ya kupata utambuzi na kuelewa sisi ni nani na nini, na labda nani na nini tungependa kuwa, na kuwa na motisha ya kubadilika, kukuza na kukua.
Katika hadithi, tunaweza kupata marafiki katika wahusika ambao tungependa kuwa nao kama marafiki na upendo katika wahusika ambao tunavutiwa nao, wakisaidia kuboresha vigezo vyetu vya kuchagua watu kama hao maishani. Kwa kuongezea, hadithi iliyo na tahadhari kwa matokeo ambayo hayatakiwi inaweza kutumika kama tahadhari kwa tabia, haswa katika mwingiliano wa kijamii.
Hadithi huburudisha, kufundisha, kuelimisha, kushawishi, kuchochea, kuchochea, kuchochea kiakili, kuhamasisha, kutabiri, kuunda mawazo na vitendo vya kijamii, kuondoa ujinga, kukuza uvumilivu na huruma, mfano wa haki ya kijamii, uzuri wa wazi, na mara nyingi hutuonyesha tafakari yetu, hata hivyo inaweza kuwa ngumu kutazama.
Kusimulia Hadithi Ni Njia Mbili
Hata hivyo, mchakato wa kusimulia hadithi ni wa njia mbili. Baada ya muda, wasimulizi wa hadithi wamejifunza kwamba hadhira yao hupendelea hadithi zenye mwanzo, kati na mwisho. Zaidi ya hayo, hadhira huvutiwa na hadithi ambazo zina wahusika kama wao, au angalau wana sifa wanazoweza kuhusiana nazo. Aidha, hadhira hupenda kuvutiwa katika hadithi, na kutumia mawazo yao kushiriki katika tendo.
Kwa hivyo wasimuliaji bora wa hadithi hutumia kila zana walizonazo: toni, tempo, timbre, sauti, rhythm, muundo wa kupumua, sura ya uso, harakati za macho, harakati za mwili, proxemics, ishara, na kadhalika, ili kuboresha mawazo ya wasikilizaji wao, na. kwa hivyo, uzoefu wao wa hadithi. Hii inafanya ujenzi wa kilele, pamoja na mwisho wa kuridhisha, zaidi ya kufurahisha.
Hadithi Ni Hadithi Muhimu
Jamii tunayoishi sasa isingeweza kuwepo bila karama za vizazi vilivyopita. Wanadamu ni viumbe wa mazoea, na tunakabidhi maarifa (na mafunzo yake) kutoka kizazi kimoja hadi kingine. Tunataka kujivunia kuwaachia vizazi vyetu maarifa mengi ya kuyatumia ili kuepuka makosa yetu na makosa ya zamani, huku tukiendelea na mila zetu za kitamaduni na kuboresha hali ya kibinadamu.
Tunatumai kuwapa vizazi vyetu maarifa kuhusu matatizo ambayo tumekumbana nayo na faida ambayo haipatikani katika spishi zingine: kundi la maarifa ya jumuiya. Hadithi huwezesha harakati hii ya maarifa; kwa hivyo, ni imani yangu kwamba usimulizi wa hadithi ndio mila moja muhimu zaidi ambayo wanadamu hujihusisha nayo. ...mafundisho, masomo, maarifa, na ufahamu wanayotoa hayana wakati. Hizi ndizo ambazo mtu anaweza kuziita "zaidi ya kitamaduni," kwa kuwa zinashughulikia vipengele vya utamaduni, wa zamani na wa sasa, na uhusiano wa utamaduni na Uungu na mahusiano ya mtu binafsi.
Copyright ©2022. Haki Zote Zimehifadhiwa.2
Kuchapishwa kwa idhini
kutoka kwa Utangulizi wa kitabu.
Makala Chanzo:
Tom Sawyer: Mjumbe wa Siku ya Kisasa kutoka kwa Mungu: Maisha Yake ya Ajabu na Uzoefu wa Karibu na Kifo.
na Mchungaji Daniel Chesbro pamoja na Mchungaji James B. Erickson
Kupitia zaidi ya hadithi 160 za kustaajabisha, Mchungaji Daniel Chesbro na Mchungaji James B. Erickson wanashiriki maarifa ya kina na yenye kuelimisha kuhusu maisha, kifo na Upendo usio na Masharti ya Tom Sawyers '(1945-2007). T
kitabu chake kinafichua Tom kama mjumbe wa siku ya kisasa wa Mungu ambaye alirudisha maisha njia yenye nguvu ya Upendo Usio na Masharti, aliyelazimika kuunda mabadiliko chanya kwa ubinadamu.
Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na/au kuagiza kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
kuhusu Waandishi
Mchungaji Daniel Chesbro ni mhudumu wa Kibaptisti wa Marekani ambaye alianzisha Shirika la Ulimwengu la Melkizedeki, shule ya kisasa ya manabii, mwaka wa 1986. Akifundisha kimataifa, Chesbro ndiye mwandishi wa The Order of Melkizedeki na anaishi Conesus, New York.
Mchungaji James B. Erickson ni mtaalamu mwenye kupendezwa sana na maandishi ya kihistoria na matakatifu. Alitawazwa katika Agizo la Melkizedeki miaka 30 iliyopita na anaishi Minneapolis, Minnesota.
