Muziki huathiri ubongo wetu tangu umri mdogo. Alireza Attari/Unsplash, CC BY-SA
Miaka michache iliyopita, Spotify ilichapisha mtandaoni maingiliano ramani ya ladha ya muziki, iliyopangwa kulingana na jiji. Wakati huo, Jeanne Aliongeza ilishinda huko Paris na Nantes, na London ilikuwa sehemu ya wanahip hop wawili wa hapa Krept na Kronan. Imethibitishwa kuwa ladha ya muziki hutofautiana kulingana na wakati, kwa eneo na hata kwa kikundi cha kijamii. Hata hivyo, wabongo wengi hufanana wakati wa kuzaliwa, kwa hiyo ni nini kinachotokea ndani yao ambacho kinatufanya tuishie na ladha tofauti za muziki?
Hisia - hadithi ya utabiri
Ikiwa mtu alikuletea wimbo usiojulikana na akausimamisha ghafla, unaweza kuimba wimbo unaofikiri unafaa zaidi. Angalau, wanamuziki wa kitaalam wanaweza! Ndani ya kujifunza kuchapishwa katika Journal ya Neuroscience mnamo Septemba 2021, tunaonyesha kuwa mbinu kama hizo za utabiri hufanyika katika ubongo kila wakati tunaposikiliza muziki, bila sisi kuwa na ufahamu juu yake. Utabiri huo hutolewa katika gamba la kusikia na kuunganishwa na noti ambayo ilisikika, na kusababisha "kosa la utabiri". Tulitumia hitilafu hii ya utabiri kama aina ya alama za neva ili kupima jinsi ubongo unavyoweza kutabiri noti inayofuata katika wimbo.
Nyuma katika 1956, mtunzi na mwanamuziki wa Marekani Leonard Meyer alitoa nadharia kwamba hisia zinaweza kuchochewa katika muziki na hali ya kuridhika au kufadhaika kutokana na matarajio ya msikilizaji. Tangu wakati huo, maendeleo ya kitaaluma yamesaidia kutambua uhusiano kati ya matarajio ya muziki na hisia zingine ngumu zaidi. Kwa mfano, washiriki katika utafiti mmoja waliweza kukariri mfuatano wa toni bora zaidi ikiwa wangeweza kwanza kutabiri madokezo ndani kwa usahihi.
Sasa, hisia za kimsingi (kwa mfano, furaha, huzuni au kuudhika) zinaweza kugawanywa katika nyanja mbili za kimsingi, valence na uanzishaji wa kisaikolojia, ambayo hupima, mtawalia, jinsi hisia ilivyo chanya (kwa mfano, huzuni dhidi ya furaha) na jinsi inavyosisimua (uchovu dhidi ya hasira). Kuchanganya hizi mbili hutusaidia kufafanua hisia hizi za kimsingi. Masomo mawili kutoka 2013 na 2018 ilionyesha kuwa washiriki walipoulizwa kupanga vipimo hivi viwili kwenye mizani ya kuteleza, kulikuwa na uhusiano wa wazi kati ya hitilafu ya utabiri na hisia. Kwa mfano, katika masomo hayo, madokezo ya muziki ambayo hayakutabiriwa kwa usahihi yalisababisha mihemko yenye uanzishaji mkubwa wa kisaikolojia.
Katika historia ya neuroscience ya utambuzi, raha mara nyingi imehusishwa na mfumo wa zawadi, hasa kuhusiana na michakato ya kujifunza. Mafunzo zimeonyesha kuwa kuna niuroni za dopamineji ambazo huguswa na hitilafu ya utabiri. Miongoni mwa kazi zingine, mchakato huu hutuwezesha kujifunza na kutabiri ulimwengu unaotuzunguka. Bado haijabainika kama raha husukuma kujifunza au kinyume chake, lakini taratibu hizo mbili bila shaka zimeunganishwa. Hii inatumika pia kwa muziki.
Tunaposikiliza muziki, kiasi kikubwa cha furaha hutokana na matukio yaliyotabiriwa kwa usahihi wa wastani tu. Kwa maneno mengine, matukio sahili kupita kiasi na yanayotabirika - au, kwa hakika, yale changamano kupita kiasi - si lazima yalete mafunzo mapya na hivyo kuzalisha kiasi kidogo tu cha furaha. Raha nyingi hutokana na matukio yanayotokea kati - yale ambayo ni changamano vya kutosha kuamsha shauku lakini yanayolingana vya kutosha na ubashiri wetu kuunda muundo.
Utabiri unategemea utamaduni wetu
Hata hivyo, utabiri wetu wa matukio ya muziki unasalia kuwa umefungwa kwa malezi yetu ya muziki. Ili kuchunguza jambo hilo, kikundi cha watafiti kilikutana na watu wa Sámi, wanaoishi katika eneo hilo lililo katikati ya sehemu za kaskazini kabisa za Uswidi na Rasi ya Kola nchini Urusi. Uimbaji wao wa kitamaduni, unaojulikana kama yoki, hutofautiana pakubwa na muziki wa toni wa Magharibi kutokana na kufichuliwa kidogo kwa utamaduni wa Magharibi.
Joik' ya Bierra Bierra (wimbo wa kitamaduni wa Kisami).
'
Kwa kujifunza iliyochapishwa mwaka wa 2000, wanamuziki kutoka maeneo ya Sámi, Ufini na kwingineko barani Ulaya (waliofuata kutoka nchi mbalimbali wasiofahamu uimbaji wa yoik) waliombwa wasikilize sehemu za yoiks ambazo hawakuwahi kuzisikia hapo awali. Kisha wakaombwa waimbe noti inayofuata katika wimbo huo, ambayo ilikuwa imeachwa kwa makusudi. Inashangaza, uenezi wa data ulitofautiana sana kati ya vikundi; sio washiriki wote walitoa jibu sawa, lakini vidokezo vingine vilienea zaidi kuliko wengine ndani ya kila kikundi. Wale waliotabiri kwa usahihi noti iliyofuata katika wimbo huo walikuwa wanamuziki wa Sámi, wakifuatiwa na wanamuziki wa Kifini, ambao walikuwa wamejifunza zaidi muziki wa Sámi kuliko wale kutoka kwingineko barani Ulaya.
Pata barua pepe ya hivi karibuni
Kujifunza tamaduni mpya kupitia kufichua tu
Hii inatuleta kwenye swali la jinsi tunavyojifunza kuhusu tamaduni, mchakato unaojulikana kama utamaduni. Kwa mfano, wakati wa muziki inaweza kugawanywa kwa njia tofauti. Tamaduni za muziki za Magharibi kwa ujumla hutumia saini za mara nne (kama inavyosikika mara nyingi katika rock 'n' roll) au saini za mara tatu (kama inavyosikika katika waltzes). Walakini, tamaduni zingine hutumia kile nadharia ya muziki ya Magharibi inaita mita ya asymmetrical. Muziki wa Balkan, kwa mfano, unajulikana kwa mita za asymmetrical kama mara tisa or sahihi mara saba.
Kuchunguza tofauti hizi, a utafiti 2005 alitazama nyimbo za kiasili zenye mita za ulinganifu au zisizolingana. Katika kila mpigo, mipigo iliongezwa au kuondolewa kwa wakati maalum - kitu kinachojulikana kama "ajali" - na kisha washiriki wa umri mbalimbali wakawasikiliza. Bila kujali ikiwa kipande kilikuwa na mita ya ulinganifu au asymmetrical, watoto wachanga wenye umri wa miezi sita au chini walisikiliza kwa muda sawa. Hata hivyo, watoto wa miezi 12 walitumia muda mwingi zaidi kutazama skrini wakati "ajali" ziliingizwa kwenye mita za ulinganifu ikilinganishwa na zile za asymmetrical. Tunaweza kudokeza kutoka kwa hili kuwa wahusika walishangazwa zaidi na ajali katika mita ya ulinganifu kwa sababu waliifasiri kama usumbufu wa muundo unaojulikana.
Ili kujaribu nadharia hii, watafiti walikuwa na CD ya muziki wa Balkan (yenye mita zisizo sawa) iliyochezwa kwa watoto wachanga majumbani mwao. Jaribio lilirudiwa baada ya wiki moja ya kusikiliza, na watoto wachanga walitumia muda sawa kutazama skrini ajali zilipoanzishwa, bila kujali ikiwa mita ilikuwa ya ulinganifu au asymmetrical. Hii ina maana kwamba kupitia usikilizaji wa muziki wa Balkan, waliweza kujenga uwakilishi wa ndani wa metriki ya muziki, ambayo iliwawezesha kutabiri muundo na kugundua ajali katika aina zote mbili za mita.
A utafiti 2010 ilipata athari sawa ya kushangaza kati ya watu wazima - katika kesi hii, si kwa rhythm lakini kwa sauti. Majaribio haya yanaonyesha kuwa kufichua muziki bila mpangilio kunaweza kutusaidia kujifunza mifumo mahususi ya muziki ya tamaduni fulani - inayojulikana rasmi kama mchakato wa utamaduni.
Katika makala haya yote, tumeona jinsi usikilizaji wa muziki tu unavyoweza kubadilisha jinsi tunavyotabiri mifumo ya muziki inapowasilishwa na kipande kipya. Tumeangalia pia njia nyingi ambazo wasikilizaji hutabiri mifumo kama hii, kulingana na utamaduni wao na jinsi inavyopotosha mtazamo kwa kuwafanya wahisi raha na hisia tofauti. Ingawa utafiti zaidi unahitajika, tafiti hizi zimefungua njia mpya za kuelewa ni kwa nini kuna aina mbalimbali za ladha za muziki wetu. Tunachojua kwa sasa ni kwamba utamaduni wetu wa muziki (yaani, muziki ambao tumesikiliza katika maisha yote) hupotosha mtazamo wetu na kusababisha upendeleo wetu wa vipande fulani kuliko vingine, iwe kwa kufanana au kwa kulinganisha na vipande ambavyo tumesikia tayari.
Kuhusu Mwandishi
Guilhem Marion, Daktari Bingwa katika Sayansi Cogntives de la Musique, École normale supérieure (ENS) - PSL Ilitafsiriwa kutoka Kifaransa na Enda Boorman kwa Fast ForWord na Leighton Kille.
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
