"The Cailleach Bhuer" na ~AltaraTheDark
"The Cailleach Bhuer" na ~AltaraTheDark

Kwa Celts za kale, kulikuwa na misimu miwili tu ya mwaka: baridi na majira ya joto. Majira ya baridi yalianza Samhain* (Oktoba 31–Novemba 1), na kiangazi kilianza Beltaine*. Katika siku hizo, nyumba zilipokuwa zikiwashwa kwa mishumaa tu na watu wakisafiri kwa miguu au kwa farasi, majira ya baridi kali yangeweza kuwa giza na yenye kutisha. Kwa hiyo, baada ya chakula cha jioni, familia ingeosha na kukausha vyombo na kisha kuketi mbele ya makaa ili kusikiliza hadithi.

Wakati mwingine wasimuliaji wa hadithi walipiga simu shanachies angezuru nyumba kwa nyumba na, badala ya kupata mlo, alitoa hadithi moja au mbili. Kwa njia hii, usiku mrefu, wenye baridi ulifanywa kuwa wa joto na wa kustarehesha wazee walipopitisha historia na mila zao kwa watoto, kama vile bukini wanavyowafundisha watoto wao kuruka kusini kila mwaka.

Mzee wa shanachie* alikuwa akitembelea jumba la nyasi ambalo Fiona aliishi tangu kabla hajazaliwa. Siku ya Samhain Eve, alionekana kama kawaida ili kusimulia hadithi ya Kailleach*, Mungu wa Kike mkuu wa Majira ya baridi, ambaye wengine walimwita Bone Mother au Great Hag, kwa maana usiku huohuo utawala wake ulikuwa unaanza na familia nzima ilikusanyika jifunze na ukumbuke.

Baada ya kula na familia kukusanyika mbele ya moto, shanachie alianza hadithi yake.

"Usiku wa leo, ulimwengu unageuka kutoka msimu wa nyasi na nyuki, wa tufaha na nafaka na maua, hadi siku tulivu za baridi na theluji," alisema. Alikuwa akimwangalia Fiona machoni, kwa sababu yeye ndiye alikuwa mwanafamilia huyo mdogo na alitaka kuhakikisha anasikiliza kila neno.


innerself subscribe mchoro


. “Sasa huanza wakati wa baridi, giza, na kifo. Baba yako, na ndugu zako, na wajomba zako wamekusanya makundi na kuyafunga katika zizi lao laini. Mama yako, shangazi, na dada zako wamesaga soseji, wametia nyama chumvi, na kuficha tufaha kwenye shimo lao lenye nyasi. Nafaka huhifadhiwa kwa usalama, kavu na safi kwenye magunia ghalani. Nje ya upepo anaimba wimbo wa dhoruba zinazokuja. The Great Hag of Winter inasonga mbele!”

Shanachie akanyamaza, akinywa kinywaji polepole kutoka kwa kikombe cha chai ya mitishamba ambayo bibi yake Fiona alikuwa ameiweka karibu na kiti chake.

"Mungu wa kike anasafiri vipi?" Fiona aliuliza.

Shanachie akajibu, “Anasafiri juu ya mgongo wa mbwa mwitu. Ndio maana watu wengi huita Eanair*, mwezi wa baridi zaidi wa mwaka, Mwezi wa Mbwa Mwitu.” "Je, yeye ndiye anayetengeneza barafu na theluji?" aliuliza Fiona.

"Ndio, hiyo ni moja ya nguvu zake kuu," shanachie alisema, akitabasamu.

“Hata hivyo yeye hufanya hivyo?” aliuliza Fiona. Macho yake yalikuwa mapana na mviringo kama Mwezi angani.

"Vema," shanachie ilisema, "magharibi mwa Scotland, katika bahari, kuna kimbunga kikubwa cha Corryvreckan. Mahali hapo ni beseni ya kuogea ya Cailleach. Kila mwaka huko Samhain yeye husugua tamba zake kwenye bwawa hilo, na zinatoka nyeupe kama theluji. Baada ya hayo, nchi inafunikwa na theluji kwa sababu, unaona, tamba zake ndiyo nchi yenyewe.”

"Lakini je, yeye huwa haoshi wakati mwingine wowote?" aliuliza Fiona, kwa sababu ilionekana ajabu kufulia mara moja tu kwa mwaka.

"Ndio, kweli," shanachie alisema. "Wakati kimbunga kimejaa povu, hiyo inamaanisha kuwa anakanyaga nguo zake kwa kuzikanyaga kwa miguu yake. Na ukisikia sauti kubwa ya ngurumo, inamaanisha kwamba anapiga chafya!”

Maneno hayo yaliibua vicheko kutoka kwa familia nzima.

Shanachie aliendelea, “Unaona, Yule Aliyefunikwa Kale ni mrefu sana kwamba anaweza kuvuka maziwa na mito kwa urahisi, na anapenda kurukaruka kutoka juu ya kilima hadi kilima. Yeye hubeba kikapu cha wicker kilichojaa mawe mgongoni mwake, na popote anapoangusha jiwe, kisiwa au fomu za mlima. Yeye pia hubeba a slaitín draíochta* iliyotengenezwa kwa mbao ya aspen ili kulipua chakavu chochote kidogo cha kijani kibichi ambacho huthubutu kuinua kichwa chake katika msimu wa giza. Na popote anapogusa ardhi kwa fimbo yake, udongo huganda papo hapo kuwa mgumu kama jiwe!”

Fiona alitetemeka na kujipenyeza zaidi mapajani mwa mama yake.

"Utawala wake unaishia Beltaine, wakati anaficha slaitín draíochta yake katika kichaka cha spiky cha holly au tangle bristly ya gorse. Anaichukua mwaka unapogeuka kuwa majira ya baridi kwa mara nyingine tena.”

"Lakini yeye hufanya nini msimu wote wa joto?" aliuliza Fiona. "Miezi sita ni muda mrefu sana kusubiri, hakuna la kufanya."

"Oh, bado yuko busy," alijibu shanachie. "Mzee ana kazi nyingi mwaka mzima. Unaona, anapenda kuzurura mashambani na ng'ombe na mbuzi wake na kuwapeleka ufukweni kula mwani. Kwa kuwa yeye ni mungu wa kike wa Nchi, anapenda wanyama wote. Yeye pia ni mlezi wa kulungu na anahakikisha wanabaki na furaha na afya.”

"Ingawa hawawezi kumwona," aliendelea, "ananong'oneza mawazo katika masikio ya wawindaji, akiwashauri ni kulungu wangapi wapige risasi na saa ngapi. Wawindaji wazuri humwonyesha kila heshima kwa sababu anawakumbusha daima kuheshimu usawa wa asili. Wawindaji bora daima watabariki wanyama ambao wamechukua kulisha familia zao, kwa sababu wanajua kwamba ikiwa watasahau kufanya hivyo, nyama itakuwa ya Faeries. Na daima watakumbuka kunong'ona kwa shukrani kwa Mungu wa kike kwa fadhila yake ya ukarimu."

Fiona hakuwahi kumuona Faery, ingawa wakati mwingine alikuwa akiwasikia wakiimba alipokuwa ametulia sana msituni.

"Faeries hupataje nyama ikiwa mwindaji atasahau kuibariki?" Aliuliza.

"Ah, swali zuri, na hapa kuna hadithi ya kukumbuka," shanachie alijibu. "Wakati mmoja wavulana fulani walitoka nje na kumpiga kulungu risasi. Walifurahi sana na kujivunia, wakifikiria sifa zote ambazo wangepata watakaporudi kijijini kwao. Walisahau kabisa kubariki nyama au kumshukuru kulungu aliyetoa uhai wake. Walichofanya ni kumfunga kamba miguuni pa kulungu na kuanza kumburuta hadi nyumbani.”

“Waliporudi kijijini kwao, ingawa walikuwa wamehisi uzito mkubwa wa kulungu njia nzima ya msitu, walichokuwa nacho ni kamba tupu iliyokuwa ikiburuzwa nyuma yao. Kulungu alikuwa ametoweka! Unaona, akina Faeries waliichukua, ili kuwafundisha somo.”

"Inawezaje kuwa na kamba tupu ikiwa bado walihisi uzito wa kulungu?" Fiona aliuliza huku akikunja mikono yake na kutikisa kichwa huku akiwa haamini. Shanachie alitabasamu, akinywa tena chai nzuri ya mitishamba.

“Ah, hakika, bado hujapata uchawi wa Faery, lakini bibi yako amekutana nao. Ni katika chai hii ambayo hakika Faeries wameibariki.

Bibi Fiona akatabasamu kwa kutikisa kichwa, shanachie ikaendelea.

"Sasa, Cailleach ni mwanamke wa uchawi na siri, pia. Wakati mwingine anaonekana kama shakwe. Anaweza pia kuonekana kama tai, korongo, au komoronti. Wakati yeye na wasaidizi wake wanapanda juu ya migongo ya mbwa-mwitu au nguruwe-mwitu, mara nyingi wanafuatwa na makundi ya kulungu au ngiri.”

"Katika msimu wa kiangazi, wakati mwingine yeye hubadilika na kuwa jiwe kubwa," alimwambia, akinyoosha mikono yake nje ili kumuonyesha jinsi kubwa. "Utajua ni yupi kwa sababu huwa mvua, hata msimu wa kiangazi. Katika Imbolg*, anakusanya kuni za kudumu hadi Beltaine. Ikiwa hali ya hewa ni nzuri na anaweza kukusanya ghala kubwa la kuni ili kupasha joto nyumba, hiyo inamaanisha bado kuna msimu wa baridi mrefu mbele. Lakini ikiwa hali ya hewa ni ya dhoruba na mawingu na analazimika kukaa ndani, hiyo inamaanisha kuwa msimu wa baridi unakaribia kwisha.

"Mwenye Utaji wa Kale anaweza kubariki au kulaani makabila, kulingana na kama wanamheshimu ipasavyo," aliendelea. "Tunapaswa kukumbuka kila wakatiber kumshukuru kwa sababu yeye ndiye aliyewafundisha watu jinsi ya kupura nafaka, kwa kutumia flail iliyofanywa kwa mti wa holly na mpigaji wa hazel. Pia alitufundisha kupura kwenye sakafu safi, kupanda shayiri mwishoni mwa majira ya baridi kali, na kuvuna nafaka ya kijani kabla ya dhoruba za majira ya kiangazi.” (A ulaghai ni chombo cha kupuria kilichotengenezwa kwa fimbo ya mbao na fimbo fupi nzito inayopeperushwa kutoka kwayo.) 

"Je, huwa anakuja shambani kwetu?" Fiona aliuliza. "Nitajuaje kama amekuwa hapa?"

“Vema,” shanachie alisema, “ikiwa umewahi kuona rundo la mawe au jiwe lililo peke yake juu ya mlima, hilo ni eneo ambalo ni takatifu kwake. Ni sahihi kuacha zawadi ya mikate ya oat au siagi mahali vile. Kuna mawe kama hayo karibu; Nina hakika umewaona ukiwa unachuna matunda. Jiwe la pekee lililosimama katika mazingira linaweza kuwa ishara ya uwepo wake, pia. Yaani mara nyingi mtu au mnyama aligeuka kuwa jiwe kwa sababu hawakumuonyesha heshima ipasavyo.”

Fiona aliguna.

“Chemchemi za milima ni mahali pake patakatifu, naye hunywa kutoka humo ili kufanya upya nguvu zake. Ikiwa utapata chemchemi ya msitu iliyofichwa, unapaswa kuizunguka mara tisa na kisha kunywa maji yake. Hakikisha umeacha sadaka ya shukrani, pia; kidogo ya jibini au mkate na baadhi cider au asali ni nzuri. Lakini ikiwa huna hao, unaweza kutoa sala au wimbo sikuzote.”

"Na sasa," alisema, akiinuka kutoka kwenye kiti chake karibu na moto, "unajua yote kuhusu Cailleach, Mama wa Mifupa wa kale na mungu wa kike mtakatifu wa Ardhi. Natumaini utamuonyesha kila heshima katika msimu ujao wa theluji na barafu.”

Na baada ya hayo, alivaa joho lake la joto, akamkonyeza Fiona, na kutoweka nje ya mlango kwenye hali ya hewa ya upepo.

* * * * *

Maneno ya Kiayalandi/Kigaeli ya Kujua:

* Beltaine (BELL-tayn)—sherehe ya Siku ya Mei ya Waselti, wakati makundi ya wanyama (kama ng’ombe na kondoo) yalibarikiwa kidesturi kwa kuwapitisha kati ya mioto miwili mikubwa walipokuwa wakipanda kwenye malisho yao ya kiangazi kwenye vilima. Tahajia ya jadi ya Kiayalandi ni Bealtaine (kuwa-OWL-tin-eh).

*Cailleach (KAHL-yuk)- mungu wa kike wa nchi na katika maeneo mengine mungu wa kike wa msimu wa baridi

*Enair (AHN-makasia)- Januari.

*Imbolg (IH-molg)- tamasha la Celtic lililofanyika Februari 1-2 kuadhimisha lactation ya kondoo, ambao huzaa karibu wakati huu, na Mungu wa kike Brighid. Jina la enzi za sherehe hiyo ni Oimelc, "maziwa ya kondoo."

*Samhain (SOH-kushinda)- sikukuu, iliyoadhimishwa kuanzia Oktoba 31 hadi Novemba 1, kuashiria tarehe ambayo mazao yote kutoka mashambani yalipaswa kuvunwa na kuhifadhiwa kwa usalama, kwa sababu chochote kilichoachwa baada ya wakati huo kilikuwa cha Faeries. Katika nyakati za kisasa, tunaita sherehe hii Halloween.

*Shanachie (SHAH-na-key)-a mtangazaji wa jadi wa hadithi; wakati mwingine yameandikwa seanchaí.

* slaitín draíochta (SLAY-bati DRAY-och-ta)-a uchawi wand

© 2022 Ellen Evert Hopman.
Nukuu iliyohaririwa iliyochapishwa kwa ruhusa
kutoka kwa mchapishaji, Vitabu vya Uharibifu,
chapa ya Inner Traditions International.

Makala Chanzo:

KITABU: Mara Moja Kuzunguka Jua

Mara Moja Karibu Jua: Hadithi, Ufundi, na Mapishi ya Kuadhimisha Mwaka Mtakatifu wa Dunia.
na Ellen Evert Hopman. Picha imechangiwa na Lauren Mills.

jalada la kitabu cha Once Around the Sun: Hadithi, Ufundi, na Mapishi ya Kuadhimisha Mwaka Mtakatifu wa Dunia na Ellen Evert Hopman. Picha imechangiwa na Lauren Mills.Katika kitabu hiki chenye michoro maridadi, Ellen Evert Hopman anashiriki hadithi nono zilizotolewa kutoka kwa ngano za kitamaduni, ufundi wa mikono, na mapishi ya msimu ili kusaidia familia na madarasa kujifunza kuhusu na kusherehekea siku takatifu za kitamaduni na sherehe za mwaka takatifu wa dunia. Zikiwa zimeundwa kusomwa kwa sauti, hadithi hukamilishwa na miongozo ya matamshi na tafsiri za maneno ya kigeni. 

Kwa kila hadithi, mwandishi hujumuisha miradi maalum ya sikukuu---kutoka kutengeneza fimbo za kichawi na ufagio hadi taji za maua na Misalaba ya Brighid--pamoja na mapishi ya msimu, kuruhusu familia kufurahia ladha, harufu na sauti zinazohusiana na sikukuu na sherehe.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle

Kuhusu Mwandishi

picha ya Ellen Evert HopmanEllen Evert Hopman amekuwa mwanzilishi wa Druidic tangu 1984. Yeye ni mwanachama mwanzilishi wa Order of the White Oak, Archdruidess wa Tribe of the Oak, na mwanachama wa Baraza la Grey la Mages na Sages. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, vikiwemo Kutembea Ulimwenguni kwa Maajabu.

Mchoraji wa kitabu hiki, Lauren Mills, amepata sifa ya kitaifa kama mwandishi/mchoraji na mchongaji. Yeye ndiye mwandishi na mchoraji wa mshindi wa tuzo Koti Rag.

Vitabu zaidi vya Ellen Evert Hopman.