Jinsi Bunny Wailer Alileta Ubunifu na Rastolojia kwa Ufufuo wa Muziki wa Jamaika
Bunny Wailer akitumbuiza huko Las Vegas mnamo 2016. MediaPunch Inc / Alamy

The kifo cha Bunny Wailer, mwanachama mwanzilishi wa mwisho wa Wailers ameona kumwaga kwa huzuni na shukrani kote ulimwenguni. Lakini baada ya mshindi wa tuzo tatu za Grammy kupita saa 73, mnamo Machi 2, 2021, michango ya painia kwa reggae inarejelewa na wale ambao wanaelewa wigo kamili wa athari yake kwa reggae - na aina zingine zaidi.

Nilikutana na Bunny wakati wa ziara ya Wailers '1973 nchini Uingereza huko Manchester, wakati washiriki walijumuisha Bob Marley, Peter Tosh na Bunny mwenyewe. Bendi yangu ya wanafunzi ilitaka kuiga sauti ya reggae tuliyosikia katika nyimbo kama Koroga, wakati Bunny na Peter waliimba sauti za kuunga mkono kwa Bob.

Bunny alikuwa wa kina na aliyezingatiwa wakati anaongea juu ya muziki wake, akiangalia ikiwa tunaelewa jumbe kuu za upinzani, Rastafarianism na ukombozi mweusi. Wailers walikuwa karibu kubadilisha sura ya muziki maarufu wakati huo. Lakini kufahamu jinsi walivyounda sauti yao ya picha, unapaswa kuelewa mazingira yaliyowaumbua kama wanamuziki.

Kuzaliwa kwa Waombaji

Bunny alizaliwa Neville O'Riley Livingston huko Kingston, Jamaica, mnamo Aprili 10 1947. Alihamia wilaya ya Maili Tisa, mkoa wa vijijini katika parokia ya St Ann ya Jamaica, akiwa mtoto. Ilikuwa hapo ambapo alikutana na Bob miaka kabla ya mmoja wao kufanya stempu yao ulimwenguni.


innerself subscribe mchoro


Historia kali ya St Ann ya kutengeneza taa zingine, kama vile pan kiongozi wa Afrika Marcus Garvey, ingeweza kutoa ardhi yenye rutuba kwa maslahi ya chipukizi ya Bunny katika nguvu nyeusi na siasa za uhuru. Kuhama kutoka kwa utulivu, "maisha rahisi" ya nchi ya Maili Tisa kwenda kwa ukali wa jiji la Kingston ingekuwa na athari sawa kwa maoni na muziki wa Bunny, kuimarisha masilahi hayo kuwa kitu halisi zaidi kupitia kuenea kwa jiji la mifumo ya sauti na studio za kurekodi. .

Kufikia 1957, Bunny na Bob walianza kujifunza ufundi wao kupitia Joe Higgs, mwanamuziki mashuhuri na mtayarishaji ambaye alifanya kazi na mzushi mashuhuri wa mfumo wa sauti na mtayarishaji wa rekodi Coxsone Dodd. Wakati wa kukuza, kushauri na kurekodi talanta mpya ya muziki mnamo miaka ya 1960, Higgs aliwatambulisha jozi hiyo kwa Peter Tosh, ambaye alikua mshiriki wa tatu wa Wailers.

Ufufuo wa muziki wa Jamaica

The vijana watatu zilihamasishwa na mwendo wa kasi wa muziki wa Kingston wa miaka ya 1960, ambapo wanamuziki wenye bidii na wafanyabiashara chipukizi walitengeneza mitindo mpya kama ska, rocksteady, reggae mizizi na dub, wakiweka mielekeo ambayo ikawa maarufu na mwishowe ikaathiri muziki wa ulimwengu. Ghafla, baada ya miaka ya kutofahamika, wanamuziki wa Jamaika, watayarishaji na watunzi wa nyimbo walipata fursa za kukuza na kusambaza rekodi zao nchini Uingereza na kisha ulimwenguni kote.

Mawazo haya ya ubunifu yalikuwa uti wa mgongo wa mifumo ya sauti ya Jamaika. Pamoja na tasnia pana ya muziki ya Jamaika, eneo la Kingston pia liliunda sauti ya mapema ya Wailers. Kufikia 1964, Bob, Bunny na Peter walipigwa mara ya kwanza nchini Jamaica, "Simmer Down", ujumbe kwa magenge huko Kingston "kupoza" uhalifu na vurugu zinazohusiana na kisiasa.

Wakati ndugu wa Barrett walijiunga na bendi kucheza ngoma na besi, sauti ya Wailers ilikuwa imeibuka kutoka ska hadi mchanganyiko wa ulevi wa nyimbo za kisiasa, miondoko ya nguvu, riffs ya rock na synthesisers. Hii iliunda msingi wa reggae ya mizizi (kama inavyosikika kwenye albamu ya tano ya Wailers, Catch a Fire).

Rastolojia (neno linalotumiwa na wasomi na Rastas kuwakilisha falsafa ya Warasta, hali ya kiroho, mtindo wa maisha na mazoea ya kitamaduni) imebaki kuwa ya kawaida katika aina zote. Kama reggae na aina zake ndogo kama dub na dancehall zimebadilika, Rastology imeteuliwa na kuonyeshwa kupitia kile ninachokiita "upunguzaji wa sonic".

Katika Rastology, "livity" inaashiria Njia ya kuishi ya Rastafarian na kuwa. Ni ufahamu ambao hutoka kwa imani, uzoefu na kujieleza kwa Jah (Mungu) ndani yako mwenyewe. Hii mara nyingi huonyeshwa kwa lugha ya kienyeji ya Rasta kama "mimi na mimi". "Mimi" wa kwanza anaelezea Jah (Mungu) akiunganisha na "I" wa pili, mtu binafsi.

Uhusiano wa "mimi na mimi" unaaminika kuimarishwa kupitia sonics (mitetemo ya masafa ya sauti). Iwe imeonyeshwa kupitia Mpiga ngoma wa Nyabinghi, ibada, kuimba, miondoko, dub au mifumo ya sauti, sauti ya sauti inakusudia kuwa ya kupendeza (chanya) na muziki wa kukusudia ulioundwa kukuza "upendo mmoja" katika ubinadamu.

Wakati Bunny aliondoka kwa Wailers mnamo 1973 kufuatia a mgongano wa ubunifu wa maoni na kikundi hicho, alijiweka sawa zaidi katika dhana hizi, akijikita mizizi huko Jamaica, ambapo aliendelea kuishi maisha yake ya nusu vijijini ya Warasta. Albamu yake ya kwanza, Blackheart Man (1976), inaonyesha kiwango cha ushawishi huo, na nyimbo kama Kupambana Dhidi ya Kusadikika (Kupiga Hukumu) kuimarisha maoni na uzoefu wake kuhusu Rastafarianism, utambulisho mweusi na siasa.

Wenzake wa Bunny (baadhi yao pia walifariki hivi karibuni) pia zilikuwa muhimu kwa ufufuo wa muziki wa Jamaica kufuatia uhuru wa nchi hiyo kutoka 1962 kutoka Uingereza. Wapenzi wa Desmond Dekker, Alton Ellis, Marcia Griffiths, Toots na Maytals, U Roy, Lee "Scratch" Perry, Milly Small na wengine waliunda orodha za vibao vya muziki ambavyo vilitia nanga nafasi ya Jamaica katika utamaduni wa ulimwengu wa pop. Kupitia kazi ya wanamuziki kama hawa, reggae imetambuliwa na UNESCO kama "Urithi wa kitamaduni usiogusika wa ubinadamu" anastahili ulinzi na kuhifadhi.

Katika muongo mmoja uliopita, kizazi kipya cha wanamuziki wachanga wa Jamaika kama Protoje, Jah9, Chronixx, Jessie Royal, Koffee, Kelissa na Pyramid ya Kabaka wameibuka, wakiongozwa na mizizi wanamuziki wa reggae kama Bunny Wailer. Kuna kuibuka tena kwa "reggae fahamu" - muziki wa reggae na maneno ya kuthibitisha maisha, mazuri na ya kisiasa.

Na mistari kama "Africa inna we soul lakini Jah inna sisi moyo", wimbo maarufu wa Protoje Nani anajua ni mfano kamili. Nyimbo kama "Naweza" na Chronixx na "Katikati" na Jah9 pia inaunga mkono maoni ya Jah, upendo, maendeleo ya kibinafsi na ukombozi, ambayo yote yalionekana wakati wote wa picha ya Bunny.

Kwa kukumbatia teknolojia ya kijamii na mpya wasanii wa reggae wanaoibuka wanasukuma mipaka ya aina hiyo, kufikia hadhira pana na kuendelea katika mila ya kueneza hali ya kiroho na chanya kupitia wimbo. Na waanzilishi wachache wa aina ambazo zilichochea kikundi hiki kipya kushoto, inaonekana ujumbe wao juu ya upinzani, usawa, nguvu nyeusi, na haki ya kijamii vimevumilia.Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Les Johnson, Mwenzako wa Utafiti wa Kutembelea, Shule ya Vyombo vya Habari ya Birmingham, Chuo Kikuu cha Birmingham City

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.