Kuongezeka kwa Kushona kwa Sasa ni Nafasi ya Kugundua tena Sanaa ya Vitendo
Je! Janga litaathiri kurudi shule kwa ustadi wa kiutendaji uliopatikana jadi kupitia uchumi wa nyumbani?
(Shutterstock)

Waziri Mkuu wa Uingereza Boris Johnson alituma Britons Googling anguko hili la nyuma wakati alisema "kushona kwa wakati kunaokoa tisa”Kuelezea hatua za kuzuia kuenea kwa COVID-19. Kifungu hicho kinamaanisha ni bora kutumia muda kidogo kutatua shida kidogo sasa ili kuzuia kutumia muda mwingi kwenye shida kubwa baadaye. Kama BBC ilivyoripoti, ni rejea ya kushona ambayo inaweza kufuatiwa mnamo 1723.

Janga la COVID-19 limeleta kushona na ufundi na matumizi yao kwa habari. Watengenezaji wengine wa mashine za kushona waliona uhaba kwani wauzaji wa sanduku kubwa na maduka madogo walipata kukimbilia kwa kushona.

Washona na mafundi wengi vumbi kwenye mashine zao za kushona au kununua mpya kwa anza kushona vinyago, iwe kwa matumizi ya kibinafsi, kwa wafanyakazi wa mstari wa mbele au kuuza. Baadhi wabunifu wa mitindo na bidhaa kubwa pia imeongeza uzalishaji wa kinyago.

Kama mtafiti wa mtaala na mwalimu mstaafu wa uchumi wa nyumbani, kushona kwa janga ni nafasi kwangu kukagua tena thamani ya elimu katika sanaa ya vitendo.


innerself subscribe mchoro


Tailor Derek Nye Lockwood anashona vinyago vya uso kwa hospitali kwenye meza yake ya chumba cha kulia katika kitongoji cha Harlem cha Uhispania cha New York, Aprili 22, 2020.
Tailor Derek Nye Lockwood anashona vinyago vya uso kwa hospitali kwenye meza yake ya chumba cha kulia katika kitongoji cha Harlem cha Uhispania cha New York, Aprili 22, 2020.
(Picha ya AP / Mary Altaffer)

Endelevu karibu na nyumbani

"Kushona kwa wakati kunaokoa tisa" ulikuwa mithali inayopendwa sana na bibi yangu, pamoja na "kupoteza taka, sitaki." Yeye "aligeuka kanzu," kuchukua kwa bidii nguo za nyuzi, ili aweze kugeuza kitambaa ndani na kushona tena koti ili ionekane mpya. Kama kiwango chake cha maisha kilivyoimarika, aliendelea kurekebisha, kukarabati, kuhifadhi na kutengeneza nguo.

Kabla ya misa kuongezeka kwa tasnia ya nguo, watu matajiri waliajiri washonaji au washona nguo kwa mavazi ya kawaida. Kaya zilitegemea kutengeneza na kuchakata nguo, na vile vile kuzinunua ama mpya au mitumba, huku ukitegemea ujuzi katika kaya au kujiajiri kwa ndani.

"Rekebisha, tumia tena, fanya fanya na usitupe chochote”Ilikuwa kauli mbiu katika Unyogovu Mkuu. Mawazo ya "kuitumia, vaa nje, tengeneza au fanya bila" yalikuwa majibu ya vizuizi vya nguo vya kwanza na vya pili vya Vita vya Kidunia.

Kufikia mwishoni mwa karne ya 20, pamoja na ukuaji wa uchumi na utandawazi "tayari kuvaa”Mavazi yalipatikana. Kushona nyumbani kuliendelea, lakini mavazi yaliyotengenezwa kwa wingi na yaliyotengenezwa kiwandani, yaliyokuzwa na matangazo na yanapatikana kwa urahisi katika maduka na kupitia katalogi polepole ilipunguza kuvaa nyumbani. Mwisho wa karne mtindo wa haraka ulitawaliwa.

Tani milioni kumi za taka za nguo huenda ovyo ya taka kila mwaka huko Amerika Kaskazini, na asilimia 95 yake inaweza kutumika tena au kuchakata tena. Tunahitaji tu kuzingatia hii au kuona hali isiyo ya haki na hatari ya kufanya kazi kwa wafanyikazi wa tasnia ya nguo kwa tambua sasa yetu mavazi matumizi sio endelevu.

Nadharia ya elimu Madhu Suri Prakash ambaye anaandika juu ya mazungumzo muhimu yanayohusiana na elimu ya mazingira inabainisha kuwa kuhutubia mgogoro wa kiikolojia umeunganishwa na maamuzi yetu mengi ya kila siku na vitu vya msingi tunavyotumia.

Mfanyakazi anaendesha warper huko Montreal Cottons Ltd. huko Valleyfield, Qué.
Mfanyakazi anaendesha warper huko Montreal Cottons Ltd. huko Valleyfield, Qué.
(CP PICHA, 1999; Hifadhi ya Kitaifa ya Kanada, PA-116081)

Demise ya kujifunza ujuzi wa mikono

Wakati mwingine kuzikwa katika hadithi za kushona kwa janga ni maoni kwa athari ambayo kwa wakati mmoja kazi hiyo ya mikono ilifundishwa kawaida shuleni katika madarasa ya uchumi wa nyumbani.

Lakini katika maeneo mengine, uchumi wa nyumbani (pamoja na lebo anuwai) bado unafundishwa katika shule nyingi ingawa imepungua kidogo kwa sababu ya kushuka kwa thamani kwa jumla kwa elimu ya vitendo. Wakati mwingine huitwa masomo ya familia, familia na sayansi ya watumiaji or ikolojia ya mwanadamu.

Katika karne ya nusu iliyopita, uchumi wa nyumbani katika elimu ya juu ulikuwa umepunguzwa, ulivunjwa na wakati mwingine ulikufa kwa sababu tofauti. Viwanja vipya vya nafasi ya kazi na wasiwasi zilipatikana kufuatia wimbi la pili la ufeministi na katika miaka ya baada ya vita wauzaji walitumia mtaji kama ushuru mpya wa uzalendo. Uchumi wa nyumbani ulikuwa umeunganisha kwa muda mrefu matumizi na uzalishaji na ikolojia ya ulimwengu, lakini kama msomi wa elimu Maresi Nerad anasema, idara za chuo kikuu baada ya sekondari kijadi zinaongozwa na wanawake kutia ndani uchumi wa nyumbani "uliondolewa pole pole wakati wasimamizi hawakuona tena kuwa muhimu."

Mantra "kurudisha nyumbani elimu ya uchumi”Wakati mwingine huonekana kwenye vyombo vya habari maarufu, kufuatia watafiti wa lishe Alice H. Lichtenstein na nakala ya David Ludwig ya 2010 ya jina moja.

Ambapo uchumi wa nyumbani bado upo, mara nyingi huwa pembezoni. Wengine wamesema hii ni kwa sababu ujuzi uliopatikana haufikiriwi kuwa halali. Lakini dhana hiyo ya ubora wa epistemolojia inahitaji kuhojiwa.

Ni katika sanaa ya vitendo ambapo wanafunzi hujifunza kukidhi mahitaji ya kawaida na nyenzo za maisha ya kila siku na kuwa, kama vile mtaala wa Familia ya Amerika na Sayansi ya Watumiaji inavyowezeshwakutatua shida za kudumu na zinazojitokeza za familia zao, sehemu za kazi na jamii.… ”

Wakati mtu ana rasilimali muhimu, wakati na msaada, kunaweza pia kuwa faida ya ustawi wa kihemko kwa kutengeneza na kufanya kwa mikono ya mtu.

Utumiaji wa akili

Maadili ya maneno ya mapema kama "kushona kwa wakati" yalikuwa msingi wa uchumi wa nyumbani. Mchumi wa nyumbani Abby Marlatt, mmoja wa wawasilishaji katika Mikutano ya Placid ya Ziwa huo ndio ulikuwa mwanzo wa uchumi wa nyumbani, alisema kuwa kushona, mitambo na utengenezaji wa mavazi kulichangia utumiaji wa akili na haki ya kijamii.

Waanzilishi wa uwanja huo walichagua "uchumi wa nyumbani" kutoka kwa greek oikos inamaanisha nyumba au familia (neno pia kwenye mzizi wa "ikolojia"), na oikonomikos maana ya usimamizi wa kaya, uchangamfu na utaalam. Hivi karibuni, wasomi wa uchumi wa nyumbani kama Eleanore Vaines wana ilionyesha ikolojia kama mada ya kudumu, akielezea kuwa "nyumba" ni Dunia yetu na "uchumi" ni utumiaji mzuri wa rasilimali. Shirikisho la Kimataifa la Uchumi wa Nyumbani hutambua lengo lake kuu kama kufanikisha maisha endelevu kwa wote.

Mara tu kutoka chumbani, kushona na shughuli zingine zote za msingi za nyumbani za nyakati za janga zina uwezo wa faida, matumizi ya kisaikolojia na mazingira. Ndio sababu wabuni, watunga na watumiaji wako kutusihi tusiache kushona baada ya janga hilo na kwanini uchumi wa nyumbani bado ni muhimu.

Kuhusu MwandishiMazungumzo

Mary Gale Smith, mhadhiri wa kikao, Kitivo cha Elimu, Chuo Kikuu cha British Columbia

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.