Bwawa la Walden huko Concord, Massachusetts. ptwo / Wikipedia, CC BY

Kutafuta kunama curve ya coronavirus, magavana na mameya wana aliwaambia mamilioni ya Wamarekani wabaki nyumbani. Ikiwa unafikiria nini cha kusoma, ni rahisi kupata orodha zilizo na vitabu kuhusu ugonjwa kuzuka, upweke na kuishi maisha rahisi. Lakini ni ngumu sana kupata kitabu kinachochanganya mada hizi.

Kama mwandishi wa tatu vitabu kuhusu mwandishi wa insha, mshairi na mwanafalsafa Henry David Thoreau, napendekeza sana “Walden, ”Maelezo ya Thoreau ya mwaka 1854 kuhusu wakati wake kuishi "peke yake" msituni nje ya Concord, Massachusetts. Ninastahili "peke yangu" kwa sababu Thoreau alikuwa na kampuni nyingi huko Walden kuliko katika mji, na alima shamba la maharage kila siku kama ukumbi wa michezo kwa mtazamo kamili wa wapita njia.

Iliyochapishwa katika matoleo zaidi ya 1,000 na kutafsiriwa katika lugha nyingi, "Walden" ni chemchemi ya kisima ya vuguvugu la kisasa la mazingira, hati ya falsafa juu ya kujitegemea na kiasi kikubwa cha orodha ya fasihi ya Amerika. Katika utangulizi wake kwa Toleo la Princeton, John Updike anadai kwamba kazi bora ya Thoreau "ilichangia sana hali ya Amerika ya sasa" wakati wa kuanzishwa upya kwa kitamaduni katikati ya karne ya 19, lakini "ina hatari ya kuheshimiwa na kutosomwa kama Biblia."

Sababu nyingine ya kusoma au kusoma tena "Walden" wakati wa kujaribu ni kwamba inang'aa na matumaini yanayohitajika sana na imejaa akili. Na Thoreau huwa rafiki yako kwa kuandika kwa mtu wa kwanza.

Ukweli uko ndani yetu

Henry David Thoreau, 1856. Picha ya Kitaifa ya Picha / Wikipedia

Kama mamlaka ya serikali utaftaji wa kijamii kulinda afya ya umma, wasomaji wengi wanaweza kuwa wakishikwa na upweke. Thoreau hutumia sura hiyo, akihimiza fadhila ya kujitambua vizuri.

"Kwa nini nihisi upweke?" anauliza, "je! sayari yetu haiko katika Njia ya Milky?" Mahali pengine anafafanua tofauti kati ya kile tunachohitaji na kile tunachofikiria tunahitaji, akiandika, "Ustadi wangu mkubwa umekuwa ni kutaka lakini kidogo."

"Walden" sio lazima isomwe moja kwa moja kama riwaya. Kwa wasomaji ambao wameachana nayo hapo awali, ninashauri kuanza upya katikati na "Mabwawa," ambayo inafungua hivi: "Wakati mwingine, baada ya kunyang'anywa jamii ya wanadamu na uvumi, na nimechoka marafiki wangu wote wa kijijini, nilitembea bado mbali zaidi magharibi kuliko nilivyozoea kukaa… ”Thoreau kisha anajitenga na usumbufu usio na akili wa maisha ya jamii kuelekea kuzamishwa ndani ya Asili, na maji katika kituo chake cha kiroho.

Ifuatayo, rudi nyuma kwenye sura ya mapema "Mahali Niliishi na Niliishi." Hapa Thoreau anawaalika wasomaji katika safari ya kushuka, kutoka kwa kina kidogo cha maisha yao ya kijamii hadi kina cha maisha yao ya kibinafsi:

"Wacha tujitulie, na tufanye kazi na kupindua miguu yetu chini kupitia tope na maoni, na ubaguzi, na mila, na udanganyifu, na kuonekana, uvumbuzi huo unaofunika ulimwengu, kupitia Paris na London, kupitia New York na Boston. na Concord, kupitia Kanisa na Serikali, kupitia mashairi na falsafa na dini, mpaka tutakapofika chini na miamba iliyopo, ambayo tunaweza kuiita ukweli ... ”

Akili zetu zinaunda ukweli huo - yako, yangu, ya kila mtu - kwa kuunganisha ishara za hisia za nje na kumbukumbu za ndani. Hoja ya Thoreau - ambayo inasaidiwa na utambuzi wa karne ya 21 na sayansi ya neva utafiti - ni kwamba wewe halisi unatangulia kijamii wewe. Ulimwengu wako umejengwa kutoka ndani ya fuvu lako nje, sio kinyume chake.

{vembed Y = GV6nepqzrFc}
'Walden' ni kitabu kuhusu kuachana na kuzingatia ukweli muhimu wa maisha.

Maisha rahisi yasiyopatikana

Mafungo ya Thoreau kwenda kwa Bwawa la Walden mara nyingi hukosewa kuwa a kukimbia kwa ngiri ndani ya msitu. Kwa kweli, Thoreau aliweka umbali kati yake na nyumba yake na kijiji ili aweze kujielewa mwenyewe na jamii vizuri. Wakati hayuko mjini, alibadilisha ushirika wa kibinadamu kwa "jamii yenye neema" ya Asili kwa muda mrefu wa kutosha kufanya "faida za kupendeza za kitongoji cha wanadamu zisiwe muhimu."

Leo usumbufu wa lazima wa kijamii unaharibu uchumi wa ulimwengu, kwa kuzingatia metriki za jadi kama jumla ya bidhaa za ndani na bei za hisa. Iliyotazamwa kupitia "Walden," wreckage hii inaweza kuonekana kama marekebisho ya muda mrefu kwa mfumo usioweza kudumishwa.

Thoreau aliogopa kwamba uchumi aliouona ulikuwa unaelekea katika mwelekeo mbaya. Sura yake ya ufunguzi, "Uchumi," ni maneno mafupi dhidi ya kile alichokiona kama mji mkuu wa New York karne ya 19.

Kuhusu majirani zake, Thoreau aliandika, "Kwa hatima inayoonekana, inayojulikana kama hitaji, wameajiriwa, kama inavyosema katika kitabu cha zamani" - kumaanisha Bibilia ya Kikristo - "wakiweka hazina ambazo nondo na kutu vitaharibu na wezi huvunja na kuiba. Ni maisha ya mpumbavu, kwani watapata wakifika mwisho wake, ikiwa sio hapo awali. ”

Kinyume chake, mapishi yake ya uchumi mzuri ni moja ya nukuu maarufu za "Walden": "Unyenyekevu, unyenyekevu, unyenyekevu! Nasema, mambo yako yawe kama mawili au matatu, na sio mia au elfu. ”

Hiyo ilikuwa rahisi kusema kuliko kufanywa, hata kwa Thoreau. Alipopata mimba ya "Walden," alikuwa mtu asiye na kazi, asiye na ardhi. Wakati ilichapishwa, alikuwa akiishi katika nyumba kubwa ambayo ilikuwa moto na makaa ya mawe ya Appalachian, akipata mapato na utengenezaji wa grafiti iliyosafishwa na upimaji wa watengenezaji wa ardhi.

Tangu wakati huo, idadi ya watu ulimwenguni ina zaidi ya mara nne na mataifa yaliyoendelea yamejenga uchumi wa ulimwengu unaokaribia US $ 100 trilioni kwa mwaka. Athari za kibinadamu kwenye sayari zimekuwa na nguvu sana hivi kwamba wanasayansi wameunda neno Anthropocene kuelezea wakati wetu wa sasa.

Kupata mtazamo katika upweke

Wamarekani wengine wamejaribu angalau nusu ya moyo kufuata ushauri wa "Walden" wa dhana kwa kuishi kwa makusudi, kuwa wa kujitegemea zaidi na kupungua nyayo zao za sayari. Binafsi, ingawa nimepunguza nyumba yangu, kutembea kwenda kazini, kuruka tu kwa mazishi na kupika karibu kila mlo tangu mwanzo, moyoni mwangu najua nimechangia pia idadi ya watu uvimbe ulimwenguni, kuchoma gesi asilia iliyokauka na nimeingia katika uchumi wa watumiaji bila matumaini.

Walakini, baada ya wiki kadhaa za kutengana kijamii, nagundua tena dhamana ya mambo muhimu mawili ya Thoreau: Upweke unanisaidia kurekebisha kile kilicho muhimu zaidi, na kushuka kwa uchumi kwa sasa kunatoa faida ya muda mfupi na ujumbe wa muda mrefu kwa sayari.

Faida hizi hazitoi fidia kwa upotezaji wa kibinafsi na huzuni ambayo COVID-19 inasababisha ulimwenguni. Lakini ni zawadi za faraja mpaka mambo yatulie katika hali mpya ya kawaida. Katika matembezi yangu ya faragha kila siku msituni, nakumbuka maneno ya Thoreau: "Karibu na sisi sio mfanyakazi ambaye tumeajiriwa, ambaye tunapenda sana kuzungumza naye, lakini mfanyakazi ambaye sisi ni kazi yake."

Kuhusu Mwandishi

Robert M. Thorson, Profesa wa Jiolojia, Chuo Kikuu cha Connecticut

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.