Lipstick Under My Burkha changamoto jamii ya mfumo dume wa India na pia upendeleo wa tasnia ya filamu dhidi ya wanawake. Anuwai.com

"Tunaona filamu nyingi juu ya kuunganishwa kwa wanaume, lakini sio yoyote juu ya dhamana ya kike," kushinda tuzo Msanii wa filamu India Aparna Sen aliiambia Kituo cha habari cha runinga cha India NDTV huko Cannes, mara tu baada ya kuonyeshwa filamu yake ya hivi karibuni, Sonata.

Sonata, ambayo tayari imetolewa nchini India, inachunguza maisha ya wanawake watatu wa makamo na urafiki wao, hadithi nadra katika sinema ya India.

Kauli ya Sen inakuja wiki chache baada ya filamu nyingine juu ya kushikamana kwa wanawake, Lipstick Under My Burkha, na mkurugenzi mchanga Alankrita Shrivastava, alipata taa ya kijani kutolewa baada ya mapambano na wadhibiti filamu wa India, kwa sababu ya msimamo wake wa kike na hadithi ya "hatari".

{youtube}7hsKOu43Q{/youtube}

Trailer rasmi ya Lipstick Under My Burkha na Alankrita Shrivastava.

Filamu ya Shrivastava tayari imeonyeshwa katika sherehe huko Canada, Ufaransa, Uingereza na Japan, na kushinda tuzo kadhaa. Pia ilichunguzwa kwenye Globu za Dhahabu.

Lakini katika "mama" yake, tarehe ya kutolewa bado haijatangazwa.

Imekadiriwa kwa kuwa "mwenye mwelekeo wa kike"

Filamu imekwama kama Bodi kuu ya Udhibitisho wa Filamu, (CBFC) ilikataa kuipatia kibali. Mnamo Februari 23, taasisi ya serikali ilisema:

Hadithi hiyo inaelekezwa kwa mwanamke, hadithi yao juu ya maisha. Kuna matukio ya ngono yanayopingana, maneno ya matusi, ponografia ya sauti na mguso nyeti kuhusu sehemu moja ya jamii.

Lipstick Under My Burkha inachunguza maisha ya wanawake wanne wa India wanaoishi katika mji mdogo wa India: msichana wa chuo kikuu aliyevaa burkha, mpambaji mchanga, mama wa watoto watatu na mjane aliyezeeka. Filamu hiyo inafuata wanawake hawa wanapotambua matakwa yao na kujadili ujinsia wao ndani ya claustrophobia ya kudhibiti uhusiano wa kifamilia na maisha ya mji mdogo.

Hadithi za wanawake wanne zimeingiliana kati yao wakati wanachonga madirisha madogo ya uhuru kwao ambao ndani yao hugundua "wengine" wao.

Kulingana na censors za India, kushikamana kwa wanawake na uke wa kike sio sawa. Prakash Jha Uzalishaji

Hoja zilizotolewa na maswala ya kina ya mbele ya CBFC. Wanaonyesha kutoweza kabisa kwa shirika kuelewa filamu ambayo anahoji asili ya mfumo dume ya hadithi katika sinema ya India.

Hakuna wanawake halisi

Kwa miongo mingi sasa, sinema ya kibiashara imeibia watazamaji wa filamu za India hadithi nyingi za wanawake. Kwa miaka mingi, wahusika halisi wa wanawake wamekuwepo haswa katika filamu zisizo za kibiashara, nyumba za sanaa na ufadhili mdogo na hadhira. Hizi ni pamoja na majina kama vile Ankur(1974), iliyoongozwa na Shyam Benegal, Arthur (1982) na Mahesh Bhatt, Mirch Masala na Ketan Mehta (1987), Moto na Deepa Mehta (1996), na Astitva na Mahesh Manjrekar (2000).

Kama tamaduni nyingi za sinema ikiwa ni pamoja na tawala Hollywood, Sinema ya India, na haswa filamu za Kihindi - zinazozalishwa sana kutoka Mumbai - zinawabagua wanawake mbele na nyuma ya kamera. Kiasi kwamba unyanyasaji umefanywa kawaida na kawaida.

Bodi ya kudhibiti filamu mara kwa mara husafisha filamu za kijinsia na za uwongo kama vile Mfululizo wa Masti wa Indra Kumar. Bango la kutolewa kwa 2016 katika safu hiyo, Grand Grand Masti, yenyewe ni ushahidi wa jinsi "wanavyotumia" wanawake katika maandishi ya filamu. Filamu hiyo ni pamoja na maoni machafu na ya kijinsia, ujamaa, utani wa ubakaji na inawazuia wanawake kote.

Kwa kweli, urahisi ambao filamu hizi hupata idhini ya udhibiti huonyesha ufafanuzi wa kufifia na kugeuzwa ambao bodi hutumia kuamua ni nini kinachopinga.

Nambari za kipengee

Wanawake halisi wametolewa wasioonekana kwa gharama ya miili yao. Uwepo wa kujua kila aina ya wimbo (ambao waigizaji wa kike hucheza), ambao mara nyingi huitwa "nambari ya bidhaa", ndio ishara dhahiri ya kupinga kwao.

"Nambari ya bidhaa" inapatikana kwa kiasi kikubwa kwa hadhira ya hadhira. Inaweza kutolewa mahali popote kwenye filamu bila udhibitisho wa hadithi. Mwanamke aliyevaa mavazi mepesi anaonekana, hucheza kwa wimbo wa cheesy, mara nyingi na maana mbili, na haonekani tena.

Ni bora kabisa, uwekaji wa bidhaa ili kupata rejista za pesa zinapita kwenye ofisi ya sanduku. Na bidhaa, katika kesi hii, ni mwili wa kike. Mara chache bodi ya udhibiti hugusa nyimbo hizi.

{youtube}MQM7CNoAsBI{/youtube}

Katika 'nambari ya bidhaa' ya kawaida ni vitu vya kuhitajika vinajaribu wanaume kila wakati.

Katika mazingira haya, Lipstick Under My Burkha sio changamoto tu hali ilivyo ndani ya tamaduni ya filamu ya India lakini pia inauliza ufafanuzi wa CBFC wa "mzuri" na "anayeweza kutazamwa".

Kubadilisha sinema ya India

Sababu kadhaa, hata hivyo, zimekuwa zikibadilisha mwenendo katika sinema ya India kwa zaidi ya muongo mmoja sasa. Idadi ya watu inaonyesha idadi inayoongezeka ya wanawake walio na nguvu ya kununua mijini India na wana matarajio tofauti ya uwakilishi wa kitamaduni.

Aina mpya za biashara, kama vile kuingia kwa mashirika kwenye biashara ya filamu, zinaonekana. Hapo awali, uzalishaji ulitawaliwa na familia au wazalishaji huru.

Ukumbi mdogo wa sinema pia sasa unaweza kuonyesha filamu huru pamoja na sinema kubwa za kibiashara. Na watengenezaji wa filamu wachanga kama Shrivastava wanapinga njia za zamani za hadithi za hadithi.

Filamu chache za India hivi karibuni zimeonyesha wanawake wenye nguvu kama wahusika wakuu. Tunaweza kufikiria Hakuna aliyemuua Jessica (2011), Kahaani (2011), Malkia (2013), Mary Kom (2014), Bobby Jasoos (2014), Piku (2015) na Neerja (2016).

Ukweli kwamba nyota bora za wanawake huchagua kucheza majukumu ya kuongoza katika filamu hizi zinaonyesha hitaji la hadithi kama hizo katika tamaduni maarufu.

Kuongezeka kwa kasi kwa filamu kama vile Miungu wa Kihindi wenye hasira (2015) na Pan Nalin, Iliyokaushwa na Leena Yadav (2016), Rangi (2016) na Aniruddha Roy Chowdury na Sen hivi karibuni Sonata (2017) inashonwa.

Filamu hizi zinachunguza ugumu wa maisha ya wanawake, hofu yao na hamu kupitia ujinga wa urafiki na urafiki. Uonyeshaji wao wa "udada" ni sawa na aina ya marafiki wa kiume, ambayo ina idadi kubwa ya ibada, kama vile Dil Chahta Hai, Idiots tatu na Zindagi Na Milegi Dobara.

{youtube}xvszmNXdM4w{/youtube}

Wajinga watatu walikuwa mafanikio ya kimataifa 'bromance'.

Ni muhimu kukumbuka kuwa filamu nyingi hizi za "dada" zimeongozwa na wanawake na zinaacha njia za zamani za kuona wanawake na wanaume - iwe kwa kutumia kamera au jinsi wanavyotumia wimbo na densi.

Wanahoji maoni ya jadi kubuni mwonekano mpya wa kupendeza wa kike, tofauti na macho ya kiume. Kwanza kutambuliwa na nadharia ya kike Laura Mulvey, macho ya kiume inverted na moyo wote na kukataliwa katika filamu hizi.

Sonata wa Sen na Lipstick ya Shrivastava Chini ya Burkha yangu inaweza kusababisha mabadiliko endelevu katika sinema kuu ya India ili hadithi za wanawake zisiandikwe alama na kusukumwa kwa jamii ndogo ya "sinema ya Wanawake". Kama filamu zote, hadithi za wanawake pia zinahitaji kupimwa dhidi ya kipimo sawa cha sinema nzuri au mbaya.

Aina hii hakika pia ingeweza kupata rangi na nguvu kutoka kwa utofauti wake. Hadithi za wanawake zinaweza kuwa za kufurahisha zaidi, za kuvutia na za ubunifu kwani zinaonyesha pande anuwai za uwepo wao tata.

Ni wakati wachunguzi wa Uhindi wanawezesha mabadiliko haya kwa kufanya kisasa, kwa hivyo inaweza kwenda na mahitaji ya watazamaji na jamii ya filamu, na sio kujifanya kuwa wazi kabisa.

Kuhusu Mwandishi

Anubha Yadav, Profesa Msaidizi / Mafunzo ya Filamu na Matangazo, Chuo Kikuu cha Delhi

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon