Image na Péter Göblyös  

Tangu baba akimkumbatia binti yake aliyepoteza mchezo hadi mume anayejaribu kupunguza mahangaiko ya mke wake kwa kumsikiliza, wanadamu wana uwezo wa kuchukua maoni ya wengine na kuhusiana na hisia za wengine. Uwezo huu wa kushiriki na kuelewa kile ambacho wengine wanaweza kuhisi unajulikana kama huruma, na una jukumu muhimu katika jinsi tunavyoingiliana. Kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuonekana kuwa huruma ni tabia ya mwanadamu; hata hivyo, tafiti kadhaa katika nyanja za sayansi ya neva na primatolojia zimeonyesha hilo mamalia wengine wanaweza kuhisi huruma pia.

"Kwa de Waals, jibu la huruma linajumuisha tabaka kadhaa, ambazo huunda juu ya kila mmoja na kubaki kuunganishwa kiutendaji."

Wanasayansi wamehusisha maana tofauti kwa neno 'huruma' kwa miaka mingi. Neno huruma lilipoanzishwa, mwanzoni mwa miaka ya 1900, halikuhusiana kimsingi na hisia za mtu mwingine. Badala yake, ilikuwa juu ya kuonyesha hisia na mienendo yetu kuwa vitu. Kufikia miaka ya 1950, wanasayansi walipoanza kuchunguza mahusiano ya kijamii, ufafanuzi wa huruma ulihama kutoka kwa makadirio ya kuwaza hadi kwenye uhusiano kati ya watu. Ilikuwa tu katika miongo michache iliyopita ambapo hamu ya huruma ilienea zaidi ya saikolojia hadi nyanja zingine za kisayansi kama vile sayansi ya neva na primatology (Lanzoni, 2015). Kuanzia wakati huu, ufafanuzi mpana wa huruma ulianza kuibuka, na wanasayansi zaidi walianza kutambua huruma kwa wanyama wengine, haswa mamalia ambao sio wanadamu.

Miongoni mwa wanasayansi hawa ni primatologist Frans deWaal ambaye anasoma tabia ya jamii ya nyani. Anaelewa huruma kama neno la 'mwavuli' taratibu zote zinazoanza wakati mnyama anaelewa hali ya kihisia ya mwingine. Kwa hivyo, mnyama humhurumia mwingine anapoathiriwa na kushirikisha hali ya kihisia ya mwenzake na pia anapotathmini sababu zake na kuchukua mtazamo wa mwingine. Kwa de Waals, jibu la huruma linajumuisha tabaka kadhaa, ambazo huunda juu ya kila mmoja na kubaki kuunganishwa kiutendaji (De Waal na Preston, 2017). Anaita hii a Mfano wa Kirusi-Doll ya mwitikio wa huruma, unaoitwa seti ya stacking-doll ambayo mwanasesere mdogo huwekwa ndani ya kubwa zaidi.

"Kuna ushahidi unaoonyesha kwamba hofu, pamoja na maumivu, yanaweza kuhamishwa kijamii."

Tabaka tofauti za Mfano wa Kirusi-Doll

Katika msingi wa majibu ya huruma, tunayo kuiga motor na kuambukiza kihemko. Uigaji wa gari ni wakati mnyama anakili sura ya mwili na uso ya mnyama mwingine. Mtoto mchanga anapopepesa macho kwa kuitikia kupepesa kwa mtu mzima, anaiga. Vivyo hivyo, mbwa anapopiga miayo kwa kujibu mbwa wa mwingine anayepiga miayo, pia anaiga. Kando na mbwa, tabia ya kuakisi sura ya usoni na/au mwili wa mtu mwingine pia imeelezewa katika nyani wengine wasio binadamu kama vile sokwe na makaki.

Maambukizi ya kihisia, kama jina linavyopendekeza, hutokea wakati hisia hupitishwa kwa mnyama mwingine. Kuna ushahidi unaoonyesha hivyo hofu, pamoja na maumivu, yanaweza kuhamishwa kijamii. Kwa mfano, katika uzushi wa hofu ya maambukizi, kuona, sauti, au harufu ya panya anayeogopa inaweza kusababisha au kuongeza majibu ya hofu kama vile kuganda kwa kipanya kingine (Debiec na Olsson, 2017). Maumivu yanaweza pia kuhamishwa kutoka kwa mnyama mmoja hadi mwingine. Kushuhudia panya mwingine katika maumivu huongeza majibu ya maumivu ya panya ya mwangalizi (Smith et al., 2016).

Mbali na hofu na maumivu, panya pia wanaweza kupitisha misaada ya maumivu. Katika utafiti uliochapishwa mapema mwaka wa 2021, watafiti waliwadunga panya wawili dawa ya kutuliza maumivu, lakini mmoja pia alipata dozi ya kutuliza ya morphine, dawa inayotumiwa kupunguza maumivu. Baada ya panya kukaa saa moja kwenye ngome hiyo hiyo, unyeti wao wa maumivu ulipimwa. Panya walio na uchungu ambao huingiliana kijamii na wanyama waliotibiwa na morphine walifanya kama vile walipata dawa hiyo, ikionyesha kwamba utulivu wa maumivu, unaojulikana kama analgesia, pia huhamishwa kijamii (Smith et al., 2021).

"Panya pia wanaweza kutoa msaada ili kupunguza shida ya panya mwingine. "

Katika safu ya kati ya majibu ya huruma, tunapata wasiwasi wa huruma. Mnyama anaonyesha wasiwasi wa hisia wakati ana wasiwasi kuhusu hali ya kihisia ya mnyama mwingine na anajaribu kupunguza hali hiyo. Wanyama wanaohusika na wengine mara nyingi huelezea faraja tabia, hufafanuliwa kama tabia ya kumtuliza mtu aliye karibu na mwenzake aliyefadhaika (De Waal, 2011). Mnamo 2010, utafiti uliojumuisha data kutoka kwa uchunguzi zaidi ya 3,000 wa mapigano ya sokwe ulionyesha kuwa. sokwe mara nyingi hutoa faraja kwa sokwe mwenzao aliyepoteza pigano. Tabia hii ilionyeshwa kuwa ya mara kwa mara katika watu wa karibu wa kijamii na ilikuwa ya kawaida zaidi ya wanawake (Romero et al., 2010).

Panya pia wanaweza kutoa msaada ili kupunguza dhiki ya panya mwingine. Katika utafiti uliochapishwa mwaka wa 2011, vizimba vya panya viliwekwa kila siku kwenye uwanja, huku mnyama mmoja akiwa amenaswa kwenye bomba la plastiki na mwingine huru kuzurura. Ndani ya siku chache, panya wa bure walijifunza kufungua mlango ambao ulizuia ngome yao kufungwa. Tabia hii ya kufungua mlango haikuwa ya kawaida wakati mirija ilikuwa na panya wa kuchezea au ilikuwa tupu, na ilifanyika pia hata wakati panya walipewa chaguo kati ya kuachilia kizimba na kula chips za chokoleti - chakula ambacho panya hufurahia kula (Bartal et al. , 2011).

Katika safu ya nje ya majibu ya huruma, tunapata mtazamo-kuchukua na kusaidia walengwa. Kuchukua mtazamo huruhusu mnyama kuelewa hali na mahitaji ya mwingine, huku kusaidia kulengwa, ambayo inachukuliwa kuwa mfano wazi wa kuchukua mtazamo, ni tabia inayoonyeshwa na mnyama anayeelewa hali za wanyama wengine na kuchukua hatua ipasavyo kwa tathmini hii. Tumbili mdogo anayeleta matunda kutoka kwa mti hadi kwa nyani wakubwa ambao hawawezi tena kupanda au nyani mama ambaye humsaidia mtoto wake anayenong'ona kuhama kutoka mti mmoja hadi mwingine ni mifano ya usaidizi unaolengwa (De Waal, 2008; De Waal na Preston, 2017) .

"[...] ikiwa wanadamu na wanyama watashiriki viwango vya mwitikio wa hisia, mifumo ya msingi ya neural msingi ya tabia hizi inaweza kushirikiwa pia."

Kutoka kwa uambukizi wa kihemko hadi kuchukua mtazamo, michakato yote iliyojadiliwa hapo juu inatuambia hivyo huruma inaweza kuwa uwezo ulioshirikiwa kati ya spishi kadhaa za mamalia. Na, ingawa spishi zingine zinaweza kukosa jibu kamili la huruma tunaloona kwa wanadamu, haimaanishi kuwa hazishiriki au hazihusiani na hisia za mtu mwingine. Kama ilivyojadiliwa hapa, mamalia wa kijamii kama vile nyani na panya huathiriwa na dhiki ya wenzao wanaojulikana na kuchukua hatua kwa niaba yao, kuonyesha kwamba wanaweza tu kuhusiana na wengine kwa njia tofauti. Zaidi ya hayo, ikiwa wanadamu na wanyama wanashiriki viwango vya mwitikio wa hisia, the mifumo ya msingi ya neural inayotokana na tabia hizi inaweza kushirikiwa pia. Kwa hivyo, kusoma wanyama hawa kunaweza kusaidia wanasayansi kuelewa shida bora za wanadamu ambazo uwezo wa kijamii huathiriwa.