Huzuni, urafiki, shukrani, ajabu, na mambo mengine ambayo sisi wanyama hupata uzoefu.

Utafiti wa kisayansi unaonyesha kwamba wanyama wengi wana akili sana na wana uwezo wa hisia na motor ambao ni mdogo kuliko wetu. Mbwa zina uwezo wa kugundua magonjwa kama saratani na ugonjwa wa sukari na kuonya wanadamu juu ya mshtuko wa moyo na viharusi. Tembo, nyangumi, viboko, twiga, na alligator hutumia sauti zenye masafa ya chini kuwasiliana kwa umbali mrefu, mara nyingi maili. Na popo, pomboo, nyangumi, vyura, na panya anuwai hutumia sauti za masafa ya juu kupata chakula, kuwasiliana na wengine, na kusafiri.

Wanyama wengi pia huonyesha hisia mbali mbali, pamoja na furaha, furaha, huruma, huruma, huzuni, na hata chuki na aibu. Haishangazi kwamba wanyama - haswa, lakini sio tu, mamalia - wanashiriki hisia nyingi nasi kwa sababu tunashiriki pia miundo ya ubongo, iliyoko kwenye mfumo wa limbic, ambayo ndio kiti cha hisia zetu. Kwa njia nyingi, hisia za kibinadamu ni zawadi za babu zetu wa wanyama.

Huzuni kwa majambazi na mbweha nyekundu: kusema kwaheri kwa rafiki

Wanyama wengi huonyesha huzuni kubwa kwa kupoteza au kutokuwepo kwa jamaa au rafiki. Akina mama wa simba bahari huomboleza wakati wanaangalia watoto wao wakiliwa na nyangumi wauaji. Watu wameripoti dolphins wanajitahidi kuokoa ndama aliyekufa kwa kusukuma mwili wake juu ya uso wa maji. Sokwe na tembo wanahuzunika kwa kupoteza familia na marafiki, na sokwe huamka wafu. Donna Fernandes, rais wa Zoo ya Nyati, alishuhudia kuamka kwa gorilla wa kike, Babs, ambaye alikuwa amekufa na saratani huko Franklin Park Zoo ya Boston. Anasema mwenzi wa muda mrefu wa gorilla alilia na kupiga kifua chake, akachukua kipande cha celery, chakula kinachopendwa na Babs, akakiweka mkononi mwake, na kujaribu kumfanya aamke.

Niliwahi kutokea kwenye kile kilichoonekana kuwa huduma ya mazishi ya magpie. Magpie alikuwa amegongwa na gari. Wanandoa wenzake wanne walisimama karibu naye kimya na kuuteka mwili wake kwa upole. Mmoja, kisha mwingine, akaruka na kurudisha sindano za matawi na matawi na kuiweka karibu na mwili wake. Wote walisimama mkesha kwa muda, wakachana vichwa, na kuruka.

Niliangalia pia mbweha mwekundu akimzika mwenzi wake baada ya cougar kumuua. Kwa upole aliweka uchafu na matawi juu ya mwili wake, akasimama, akatazama kuhakikisha kuwa amefunikwa wote, akapiga chini uchafu na matawi na mikono yake ya mbele, akasimama kimya kwa muda, kisha akatekwa, mkia chini na masikio yamelala nyuma ya kichwa chake . Baada ya kuchapisha hadithi zangu nilipata barua pepe kutoka kwa watu kote ulimwenguni ambao walikuwa wameona tabia kama hiyo katika ndege na mamalia anuwai.

Uelewa kati ya tembo

Miaka michache iliyopita wakati nilikuwa nikiangalia ndovu katika Hifadhi ya Kitaifa ya Samburu Kaskazini mwa Kenya na mtafiti wa tembo Iain Douglas-Hamilton, niligundua mwanamke mchanga, Babeli, ambaye alitembea polepole sana na alikuwa na shida kuchukua kila hatua. Nilijifunza kwamba alikuwa amelemaa kwa miaka, lakini washiriki wengine wa kundi lake hawakumuacha nyuma. Wangetembea kwa muda, kisha wasimame na watazame ili kuona ni wapi alikuwa. Ikiwa Babeli ilibaki, wengine wangemsubiri. Ikiwa angeachwa peke yake, angekuwa ameanguka kwa simba au mnyama mwingine. Wakati mwingine mchungaji angeweza hata kulisha Babeli. Marafiki wa Babeli hawakuwa na faida yoyote kwa kumsaidia, kwani hakuweza kufanya chochote kwao. Walakini, walibadilisha tabia zao kumruhusu Babeli abaki na kikundi.  

Ngoma za maporomoko ya maji: Je! Wanyama wana uzoefu wa kiroho?

Je! Wanyama hushangazwa na mazingira yao, huwa na hofu wakati wanaona upinde wa mvua, au wanashangaa umeme unatoka wapi? Wakati mwingine sokwe, kawaida mwanaume mzima, atacheza kwenye maporomoko ya maji na kuachana kabisa. Jane Goodall anaelezea sokwe akikaribia maporomoko ya maji na nywele zilizopindika kidogo, ishara ya kuamka kwa kuongezeka:

"Anapokaribia, na kishindo cha maji yanayoshuka kinazidi kupaa, mwendo wake unaharakisha, nywele zake zinakuwa sawa, na baada ya kufika kwenye kijito anaweza kufanya maonyesho mazuri karibu na mguu wa maporomoko. Amesimama wima, yeye hutetemeka kwa usawa kutoka mguu hadi mguu, akinyata maji ya kina kifupi, yanayokimbia, akiokota na kurusha miamba kubwa. Wakati mwingine yeye hupanda juu ya mizabibu nyembamba ambayo hutegemea chini kutoka kwenye miti iliyo juu na kugeukia kwenye dawa ya maji yanayodondoka. Hii "ngoma ya maporomoko ya maji" inaweza kuchukua dakika 10 au 15. ” Baada ya onyesho la maporomoko ya maji mwigizaji anaweza kukaa juu ya mwamba, macho yake yakifuata maji yanayoanguka. Sokwe pia hucheza mwanzoni mwa mvua kubwa na wakati wa upepo mkali wa upepo.

Mnamo Juni 2006, Jane na mimi tulitembelea patakatifu pa sokwe karibu na Girona, Uhispania. Tuliambiwa kwamba Marco, mmoja wa sokwe aliyeokolewa, hucheza wakati wa ngurumo ya radi wakati anaonekana kama yuko katika wingu.

Shirley na Jenny: kukumbuka marafiki

Tembo wana hisia kali. Pia wana kumbukumbu nzuri. Wanaishi katika jamii za matriarchal ambazo vifungo vikali vya kijamii kati ya watu huvumilia kwa miongo. Shirley na Jenny, ndovu wawili wa kike, waliunganishwa tena baada ya kuishi mbali kwa miaka 22. Waliletwa kando na Patakatifu pa Tembo huko Hohenwald, Tenn., Kuishi maisha yao kwa amani, wakikosa dhuluma waliyokuwa wakipata katika tasnia ya burudani. Wakati Shirley alipofahamishwa kwa Jenny, kulikuwa na uharaka katika tabia ya Jenny. Alitaka kuingia kwenye duka moja na Shirley. Walingurumiana, salamu ya tembo wa jadi kati ya marafiki wanapoungana tena. Badala ya kuwa waangalifu na wasio na hakika juu ya mtu mwingine, waligusa kwenye baa zilizowatenganisha na kukaa kwa mawasiliano ya karibu. Walinzi wao walivutiwa na jinsi tembo walivyokuwa wakitoka nje. Utaftaji wa rekodi ulionyesha kwamba Shirley na Jenny walikuwa wameishi pamoja katika circus miaka 22 hapo awali, wakati Jenny alikuwa ndama na Shirley alikuwa na miaka 20. Bado walikumbuka wakati walipoungana tena bila kukusudia.

Nyangumi mwenye shukrani

Mnamo Desemba 2005, nyangumi wa kike mwenye urefu wa futi 50, tani 50, alinaswa na mistari ya kaa na alikuwa katika hatari ya kuzama. Baada ya timu ya wapiga mbizi kumwachilia huru, alibisha kila mmoja wa waokoaji wake kwa zamu na kuzunguka kwa kile mtaalam mmoja wa nyangumi alisema "ilikuwa mkutano wa nadra na wa kushangaza." James Moskito, mmoja wa waokoaji, alikumbuka, "Nilihisi kama ilikuwa inatushukuru, tukijua ni bure na kwamba tumesaidia." Alisema nyangumi "alisimama karibu mguu kutoka kwangu, akanisukuma karibu kidogo na akafurahi." Mike Menigoz, mwingine wa wapiga mbizi, pia aliguswa sana na mkutano huo: "Nyangumi alikuwa akifanya mbizi kidogo, na wavulana walikuwa wakisugua mabega nayo ... sijui kwa kweli ilikuwa inafikiria nini, lakini ni jambo nitakalofanya. Kumbuka daima."

Nyuki wanaojishughulisha kama wanahisabati

Sasa tunajua kwamba nyuki zina uwezo wa kutatua shida ngumu za kihesabu haraka zaidi kuliko kompyuta - haswa, kile kinachoitwa "shida ya muuzaji anayesafiri" - licha ya kuwa na ubongo juu ya saizi ya mbegu ya nyasi. Wanaokoa wakati na nguvu kwa kutafuta njia bora zaidi kati ya maua. Wanafanya hivi kila siku, wakati inaweza kuchukua siku za kompyuta kutatua shida hiyo hiyo.

Mbwa kunusa maradhi

Kama tunavyojua, mbwa wana hisia nzuri ya harufu. Wananusa hapa na pale wakijaribu kujua ni nani aliye karibu na pia ni maarufu kwa kubandika pua zao katika maeneo ambayo hawapaswi. Ikilinganishwa na wanadamu, mbwa zina karibu mara 25 eneo la epithelium ya kunusa ya pua (ambayo hubeba seli za receptor) na seli nyingi za maelfu katika mkoa wa ubongo wao. Mbwa zinaweza kutofautisha upunguzaji wa sehemu 1 kwa bilioni, kufuata njia dhaifu za harufu, na ni nyeti mara 10,000 kuliko wanadamu kwa harufu fulani.

Mbwa huonekana kuweza kugundua saratani tofauti-ovari, mapafu, kibofu cha mkojo, kibofu, na kifua-na ugonjwa wa sukari, labda kwa kutathmini pumzi ya mtu. Fikiria collie anayeitwa Tinker na rafiki yake wa kibinadamu, Paul Jackson, ambaye ana ugonjwa wa kisukari wa Aina ya pili. Familia ya Paul iligundua kuwa kila wakati alikuwa karibu kushambuliwa, Tinker angekasirika. Paul anasema, "Alinilamba uso wangu, au kulia kwa upole, au kubweka hata. Na ndipo tukagundua kuwa tabia hii ilikuwa ikitokea wakati nilikuwa na shambulio la hypoglycemic kwa hivyo tuliweka mbili na mbili pamoja. " Utafiti zaidi unahitajika, lakini masomo ya awali na Pine Street Foundation na wengine juu ya kutumia mbwa kwa uchunguzi wanaahidi.

Ni sawa kuwa ubongo wa ndege

Kunguru kutoka kisiwa cha mbali cha Pasifiki cha New Caledonia huonyesha ujuzi wa hali ya juu wanapotengeneza na kutumia zana. Wanapata chakula chao nyingi kwa kutumia zana, na hufanya vizuri zaidi kuliko sokwe. Bila mafunzo ya awali wanaweza kutengeneza ndoano kutoka kwa vipande vya waya moja kwa moja kupata chakula ambacho hakiwezi kufikiwa. Wanaweza kuongeza huduma ili kuboresha zana, ustadi unaodhaniwa kuwa wa kipekee kwa wanadamu. Kwa mfano, hutengeneza zana tatu tofauti za zana kutoka kwa majani marefu, yenye barbed ya mti wa pine. Pia hubadilisha zana za hali iliyopo, aina ya uvumbuzi hauonekani kwa wanyama wengine. Ndege hawa wanaweza kujifunza kuvuta kamba ili kuchukua fimbo fupi, tumia fimbo kuvuta moja ndefu, kisha tumia fimbo ndefu kuteka kipande cha nyama. Kunguru mmoja, anayeitwa Sam, alitumia chini ya dakika mbili kukagua kazi hiyo na kuitatua bila kosa.

Kunguru wa Kaledonia wanaishi katika vikundi vidogo vya familia na vijana hujifunza kutengeneza na kutumia zana kwa kutazama watu wazima. Watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Auckland waligundua kuwa wazazi huchukua watoto wao kwenda kwenye tovuti maalum zinazoitwa "shule za zana" ambapo wanaweza kufanya mazoezi ya ustadi huu.

Mbwa za upendo

Kama tunavyojua, mbwa ni "rafiki bora wa mwanadamu." Wanaweza pia kuwa marafiki bora kati yao. Tika na mwenzi wake wa muda mrefu, Kobuk, walikuwa wamezaa watoto wachanga nane na walikuwa wakifurahiya miaka yao ya kustaafu nyumbani kwa rafiki yangu, Anne. Hata kama wenzi wa muda mrefu, Kobuk mara nyingi alikuwa akimwongoza Tika karibu, akichukua mahali pake pa kulala au toy.

Marehemu maishani, Tika alipata uvimbe mbaya na ililazimika kukatwa mguu. Alikuwa na shida ya kuzunguka na, wakati alikuwa akipona kutoka kwa upasuaji, Kobuk hangeondoka upande wa Tika. Kobuk aliacha kumsukuma kando au kujali ikiwa anaruhusiwa kupanda kitandani bila yeye. Karibu wiki mbili baada ya upasuaji wa Tika, Kobuk alimwamsha Anne katikati ya usiku. Alimkimbilia Tika. Anne alimwinua Tika na kuchukua mbwa wote nje, lakini walilala chini kwenye nyasi. Tika alikuwa akilia kwa sauti ndogo, na Anne aliona kuwa tumbo la Tika lilikuwa limevimba vibaya. Anne alimkimbiza kwa kliniki ya wanyama ya dharura huko Boulder, ambapo alipata upasuaji wa kuokoa maisha.

Ikiwa Kobuk hangemchukua Anne, Tika karibu angekufa. Tika alipona, na afya yake ilipoimarika baada ya kukatwa na kufanyiwa operesheni, Kobuk alikua mbwa hodari ambaye angekuwa siku zote, hata wakati Tika alitembea kwa miguu mitatu. Lakini Anne alikuwa ameshuhudia uhusiano wao wa kweli. Kobuk na Tika, kama wenzi wa kweli wa zamani, wangekuwa kila wakati kwa kila mmoja, hata kama haiba zao hazingebadilika kamwe.

Yethro na bunny

Baada ya kumchukua Jethro kutoka Jumuiya ya Boulder Humane na kumleta nyumbani kwangu mlima, nilijua alikuwa mbwa wa kipekee sana. Kamwe hakuwafukuza sungura, squirrels, chipmunks, au kulungu ambao walitembelea mara kwa mara. Mara nyingi alijaribu kuwaendea kana kwamba ni marafiki.

Siku moja Jethro alikuja kwenye mlango wangu wa mbele, akatazama machoni mwangu, akapiga mkia, na kudondosha mpira mdogo, wenye manyoya, uliofunikwa na mate kutoka kinywani mwake. Nilijiuliza ni kitu gani ulimwenguni alichorudisha nyuma na kugundua mpira wa mvua wa manyoya alikuwa bunny mchanga sana.

Jethro aliendelea kuniona moja kwa moja kama vile alikuwa anasema, "Fanya kitu." Nilichukua bunny, nikamweka ndani ya sanduku, nikampa maji na celery, na nikagundua kuwa hataishi usiku huo, licha ya juhudi zetu za kumuweka hai.

Nilikosea. Jethro alibaki kando yake na alikataa matembezi na chakula hadi nilipomvuta ili aweze kutii wito wa maumbile. Wakati mwishowe nilitoa bunny, Jethro alifuata njia yake na akaendelea kufanya hivyo kwa miezi.

Kwa miaka mingi Jethro aliwaendea sungura kana kwamba wanapaswa kuwa marafiki zake, lakini kawaida walikimbia. Aliokoa pia ndege ambao waliruka kwenye madirisha yetu na, wakati mmoja, ndege ambaye alikuwa ameshikwa na kutupwa mbele ya ofisi yangu na mbweha mwekundu wa hapo.

Mbwa na samaki: marafiki wasiowezekana

Samaki mara nyingi ni ngumu kutambua au kuhisi. Hawana nyuso za kuelezea na wanaonekana kutuambia tabia nyingi. Walakini, Chino, mpokeaji wa dhahabu ambaye aliishi na Mary na Dan Heath huko Medford, Oregon, na Falstaff, koi ya inchi 15, alikuwa na mikutano ya kawaida kwa miaka sita pembeni ya bwawa ambalo Falstaff aliishi. Kila siku Chino alipofika, Falstaff aliogelea juu juu, akamsalimu, na kubana miguu ya Chino. Falstaff alifanya hivyo mara kwa mara huku Chino akiangalia chini na sura ya kushangaza na ya kushangaza kwenye uso wake. Urafiki wao wa karibu ulikuwa wa kushangaza na wa kupendeza. Wakati Heaths walipohamia, walikwenda hadi kujenga dimbwi jipya la samaki ili Falstaff aweze kujiunga nao.

Sokwe aliyeaibika: Sikufanya hivyo!

Aibu ni ngumu kuzingatiwa. Kwa ufafanuzi, ni hisia kwamba mtu anajaribu kujificha. Lakini mwanasayansi maarufu wa ulimwengu wa mapema Jane Goodall anaamini ameona kile kinachoweza kuitwa aibu kwa sokwe.

Fifi alikuwa sokwe wa kike ambaye Jane alimjua kwa zaidi ya miaka 40. Wakati mtoto mkubwa wa Fifi, Freud, alikuwa na umri wa miaka 5 1/2, mjomba wake, kaka wa Fifi Figan, alikuwa mwanaume wa alpha wa jamii yao ya sokwe. Freud kila wakati alimfuata Figan kana kwamba aliabudu dume kubwa.

Wakati mmoja, wakati Fifi alimpamba Figan, Freud alipanda shina nyembamba ya mmea wa porini. Alipofikia taji yenye majani, alianza kuyumbayumba kwa kasi na kurudi. Angekuwa mtoto wa kibinadamu, tungesema alikuwa akijivunia. Ghafla shina lilivunjika na Freud akaanguka kwenye nyasi ndefu. Hakuumia. Alitua karibu na Jane, na kichwa chake kilipotokea kutoka kwenye nyasi alimwona akimwangalia Figan. Alikuwa ameona? Ikiwa alikuwa, hakusikiliza lakini aliendelea kupambwa. Freud kimya kimya sana alipanda mti mwingine na kuanza kulisha.

Mwanasaikolojia wa Chuo Kikuu cha Harvard Marc Hauser aliona kile kinachoweza kuitwa aibu katika nyani wa kiume wa rhesus. Baada ya kupandana na mwanamke, dume huyo alikwenda na kwa bahati mbaya akaanguka kwenye shimoni. Alisimama na haraka akatazama pembeni. Baada ya kuhisi kuwa hakuna nyani wengine waliomuona akianguka, alikwenda, akarudi juu, kichwa na mkia juu, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea.

Uokoaji wa wanyama: kuhisi huruma kwa wale wanaohitaji

Hadithi juu ya wanyama kuokoa wanachama wa aina zao na spishi zingine, pamoja na wanadamu, ni nyingi. Zinaonyesha jinsi watu binafsi wa spishi tofauti wanaonyesha huruma na huruma kwa wale wanaohitaji.

Huko Torquay, Australia, baada ya mama kangaroo kugongwa na gari, mbwa aligundua mtoto joey kwenye mkoba wake na kumpeleka kwa mmiliki wake ambaye alimtunza mtoto huyo. Mbwa wa miaka 10 na joey wa miezi 4 mwishowe wakawa marafiki bora.

Kwenye pwani huko New Zealand, pomboo alikuja kuwaokoa nyangumi wawili wa manii waliyokwama nyuma ya baa ya mchanga. Baada ya watu kujaribu bure kuingiza nyangumi ndani ya maji ya kina kirefu, dolphin ilitokea na nyangumi wawili wakaifuata kurudi baharini.

Mbwa pia hujulikana kwa kusaidia wale wanaohitaji. Mutt ng'ombe wa shimo aliyepotea alivunja jaribio la kumnyang'anya mwanamke akiacha uwanja wa michezo na mtoto wake huko Port Charlotte, Florida. Afisa wa kudhibiti wanyama alisema ni wazi mbwa alikuwa anajaribu kumtetea mwanamke huyo, ambaye hakumjua. Na nje ya Buenos Aires, Argentina, mbwa aliokoa mtoto aliyeachwa kwa kumweka salama kati ya watoto wake wachanga. Kwa kushangaza, mbwa huyo alimchukua mtoto huyo kwa urefu wa miguu 150 hadi mahali alipolala watoto wake wa mbwa baada ya kugundua mtoto amefunikwa na rag shambani.

Haki ya kunguru?

Katika kitabu chake Akili ya Kunguru, mwanabiolojia na mtaalam wa kunguru Bernd Heinrich aliona kwamba kunguru wanakumbuka mtu ambaye mara kwa mara huvamia kache zao ikiwa atazipata. Wakati mwingine kunguru atajiunga na shambulio la mwingiaji hata ikiwa hakuona kashe ikivamiwa.

Je! Hii ni maadili? Heinrich anaonekana kufikiria ni hivyo. Anasema juu ya tabia hii, "Ilikuwa kunguru wa maadili anayetafuta haki ya kibinadamu, kwa sababu ilitetea maslahi ya kikundi kwa gharama kubwa kwake."

Katika majaribio yaliyofuata, Heinrich alithibitisha kuwa masilahi ya kikundi yanaweza kuendesha kile kunguru huamua kufanya. Kunguru na wanyama wengine wengi wanaishi kwa kanuni za kijamii zinazopendelea haki na haki.

Makala hii awali alionekana kwenye NDIYO! Magazine

Kuhusu Mwandishi

Marc Bekoff aliandika nakala hii kwa Wanyama Wanaweza Kutuokoa?, Toleo la Spring 2011 la NDIYO! Magazine. Marc ameandika vitabu na insha nyingi juu ya maisha ya kihemko na maadili ya wanyama, pamoja Tabasamu la Dolphin, Maisha ya Kihisia ya Wanyama, Haki ya porini: Maisha ya Maadili ya Wanyama (na Jessica Pierce), na Ilani ya Wanyama: Sababu Sita za Kupanua Nyayo zetu za Huruma. Ukurasa wa kwanza wa Marc ni marcbekoff.com na, pamoja na Jane Goodall, ethologicalethics.org.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon