Dalili ni kama taa za kuonya au viwango kwenye gari lako. Taa ya mafuta inapoendelea kwenye gari lako, je! Ungeipeleka kituo cha karibu cha gesi na kumwuliza fundi kufyatua taa? Je! Ungepiga mkanda juu yake ili uweze kufanya biashara yako? Basi kwa nini uende kwa daktari unatafuta tu utulizaji wa dalili? Unaweza kukosa ishara ya onyo ambayo inaweza kukusaidia kuzuia janga la baadaye.

Historia za uangalifu za watu ambao huja na magonjwa mazito karibu kila wakati hufunua ishara za mapema za onyo ambazo zilipuuzwa au kutibiwa kijuujuu. Madaktari kawaida huona wagonjwa ambao wametibu maumivu ya tumbo kwa miaka na dawa - kupuuza, kuvumilia, au kupuuza ishara kwamba kitu kiko sawa hadi kitu kibaya zaidi, kama mshtuko wa moyo, ulete ujumbe nyumbani.

Kwa bahati mbaya, kwa kawaida hatufundishwi kuwa miili yetu ina akili na inaweza kuwasiliana nasi. Tumeondolewa kutoka kwa lugha yetu ya mwili, kama tu sisi ni kutoka kwa mhemko wetu. Kwa namna fulani tumetoa haki yetu ya kuzaliwa katika eneo la afya na uponyaji. Tumekuja kudhani kuwa, ndio, dalili ni ujumbe - lakini yote inayosema ni "Nenda ukamuone daktari wako!"

Ingekuwaje ikiwa ungeweza kuelewa dalili zako na kutumia akili ya kujiponya ya mwili wako, hisia zako, na roho yako? Kwa nini usijiulize unahitaji nini na upokee majibu ambayo hutoka ndani kabisa? Je! Ni ajabu sana, baada ya yote, kufikiria kuwa akili ambayo iliunda mwili wako kwanza itaweza kukujulisha ni nini inahitajika kuwa na afya?

Chochote kilichoumba mwili wako - iwe unauita Mungu, maumbile, maisha, au DNA - ilikuwa na akili ya kutosha kuunda kichwa chako. Ikiwa inaweza kuunda kichwa chako, kwa nini usiwe na kichwa? Na ikiwa inaweza kuunda maumivu ya kichwa, kwa nini usifikirie ambayo inaweza kukuambia maana ya maumivu ya kichwa?

Maana na Kazi za Ugonjwa

Magonjwa yanaweza kuelezea shida ya mtu wakati huo huo na kuwakilisha jaribio la kupunguza shida hiyo. Mara nyingi ni muhimu kuzingatia faida zozote ambazo ugonjwa unaweza kuleta kama njia ya kuelewa kazi inayowezekana.

Katika Kupata Tena Tena, kundi la Simonton linaelezea faida tano za kawaida ambazo wagonjwa wao wa saratani waliorodheshwa walipoulizwa kutambua vitu vyema juu ya kuwa na saratani. Walikuwa:

1) kuwa na ruhusa ya kutoka kwa kushughulika na hali ngumu au shida;

2) kupokea umakini, utunzaji, na malezi kutoka kwa wengine;

3) kuwa na nafasi ya kujikusanya kisaikolojia kushughulikia shida au kupata mtazamo mpya;

4) kupata motisha kwa ukuaji wa kibinafsi au kubadilisha tabia zisizofaa;

5) sio lazima kufikia matarajio makubwa ya wao wenyewe au ya wengine.

Ikiwa sababu hizi zina jukumu katika malezi ya saratani haijulikani, lakini hakika ni muhimu katika ukuzaji wa magonjwa mengine mengi ya kawaida. Kwa kuongezea, hata ikiwa sio ya kusababisha, faida zinazotokana na ugonjwa zinaweza kuingiliana na msukumo wako wa kupona. Kutambua faida inayowezekana ya kuwa na dalili au ugonjwa wako hukuruhusu kuanza kukuza njia bora za kutimiza malengo sawa. Wakati mbaya zaidi, ikiwa unatambua faida zozote zinazokuja na kuwa mgonjwa, unaweza kuzitumia vizuri.

Faida zingine zinazowezekana za ugonjwa zimetambuliwa na waangalizi wengi wa kliniki. Dr Gerald Edelstein ni mtaalamu wa magonjwa ya akili na mtaalam wa tiba ya ngozi katika eneo la San Francisco Bay. Katika kitabu chake Kiwewe, Maono, na Mabadiliko, anakagua na kufafanua kazi ya mtaalam mwingine anayejulikana wa kisaikolojia, Leslie LeCron, ambaye alipendekeza kuwa kuna sababu saba za kawaida za fahamu za ukuzaji wa dalili. Wao ni:

1. Dalili inaweza kuwa kielelezo cha mfano cha hisia ambazo huwezi kuelezea. Hii inaweza kuitwa "lugha ya viungo" - kuwa na moyo uliovunjika, maumivu kwenye shingo, kukosa tumbo kitu, kupata miguu baridi, kuhisi dhaifu katika magoti, kuweka kitu nyuma yako, na kadhalika.

2. Dalili inaweza kuwa ni matokeo ya kukubali fahamu kwa wazo au picha iliyopandikizwa mapema maishani. Kwa hivyo, ujumbe "wewe ni msichana mbaya, na hakuna mtu anayefaa anaweza kukupenda" mara kwa mara au chini ya hali haswa za kihemko zinaweza kusababisha kujiona vibaya, unyogovu, tabia ya kujiharibu, na ugumu wa mahusiano baadaye maishani. . Kwa maana halisi, sisi sote tunadanganywa kama watoto. Tunatazama kwa wazazi wetu, na baadaye kwa waalimu wetu na wenzao, kufafanua hali yetu ya ubinafsi. Picha tunazojitengeneza wenyewe katika miaka hii ya mapema mara nyingi huunda msingi wa fahamu wa mifumo ya hisia, tabia, na fiziolojia baadaye maishani.

3. Dalili inaweza kusababisha uzoefu wa kiwewe ambao umekuwa wa kihemko sana na kisha ukawa wa jumla. Edelstein anahisi kuwa uzoefu kama huo huwa chini ya phobias. Mtu aliyeogopa sana mbwa, kwa mfano, anaweza kutarajia kukutana na mbwa kuwa mbaya vile vile. Wakati dalili hizi huwa tabia au kisaikolojia, zinaweza pia kudhihirika kimwili.

4. Dalili inaweza kutoa faida au kutatua shida, kama orodha ya Simonton inavyoonyesha. Ikiwa ndivyo, lengo la mtu linahitaji kuwa kwenye njia za kufurahiya faida bila kuwa mgonjwa.

5. Dalili inaweza kuwa matokeo ya kitambulisho cha fahamu na mtu muhimu, mpendwa katika maisha yako. "Ugonjwa wa kumbukumbu" ni jambo linalojulikana katika dawa. Watu wanaweza kuugua au karibu na tarehe ya kumbukumbu ya kifo cha mtu. Mara kwa mara, dalili hiyo ni sawa na dalili ambazo mtu aliyekufa alipata. Kitambulisho kinaweza pia kuwa na watu ambao bado wanaishi au na majukumu ya kihistoria au ya uwongo. Mgonjwa wangu mmoja aliye na saratani alishtuka kuona kupitia picha yake kwamba, kama mtoto, alikuwa akijifikiria kama mwigizaji anayeigiza kama shujaa ambaye hufa kifo cha kutisha. Aliguswa na kufanana kwa hali hii na hisia ambazo alikuwa akizipata juu ya ugonjwa wake wa sasa na athari zake kwa watu waliomzunguka, na akaanza kujifikiria yeye mwenyewe kama shujaa ambaye alishinda na kunusurika shida.

6. Dalili mara nyingi ni dhihirisho la mzozo wa ndani. Unaweza kuwa na hitaji lisilofikiwa au hamu ambayo huhisi imekatazwa na familia, marafiki, jamii, au hukumu za ndani za mtu mwenyewe. Dalili inaweza kukuzuia kutekeleza kitendo kilichokatazwa au inaweza kukuruhusu kutimiza hamu hiyo kiishara. Wakati mwingine hufanya wote mara moja.

Padri niliwahi kumwona kama mgonjwa alikuwa na bega la kulia lisilohama sana. Ilimzuia kutumia mkono wake wa kulia na hakujibu matibabu ya kawaida. Alisema ilikuwa chungu sana kwamba hakuweza kutekeleza majukumu yake kama kasisi na alikuwa amemwuliza mkuu wake likizo ya sabato. Katika kikao cha kufikiria alijiona amekasirika, mwenye haki, na amebeba bango kwenye mkono wake wa kulia ulioinuliwa. Hasira na bango lilizungumza moja kwa moja na malalamiko aliyokuwa nayo na urasimu wa kanisa ambao hakuweza kuelezea vizuri. Alipoanza kushiriki hisia hizi, aliona jinsi bega lake lenye uchungu wakati huo huo lilimruhusu kuacha kufanya kazi ambayo hakuamini na kuelezea maumivu na hasira yake kwa shirika lake. Aliona pia, hata hivyo, kwamba ujumbe huo ulikuwa umejificha, haueleweki, na haufanyi kazi vizuri kuliko ingekuwa ikiwa angeuelezea waziwazi. Alitambua hitaji lake la kukubaliana na maswala yaliyohusika. Katika wiki zilizofuata, aliweza kufafanua maadili yake mwenyewe na kuleta malalamiko yake kwa mamlaka inayofaa. Uponyaji wake wa mwili ulilingana na uponyaji wake wa kisaikolojia na kihemko kwa karibu kabisa.

7. Dalili zinaweza kuwa ni matokeo ya hitaji la fahamu la kujiadhibu. Nguvu hii mara nyingi hutokana na hypnosis ya utoto iliyotajwa hapo juu, ambayo umekubali bila kujua ujumbe kuwa wewe ni mbaya na unahitaji kuadhibiwa. Inaweza pia kuwa jaribio la kupoteza fahamu kulipiza tukio la kiwewe ambalo unajisikia kuwajibika au jaribio la kuzuia kitu kutokea tena. Watoto mara nyingi huhisi wanafaa kulaumiwa kwa ukosefu wa furaha wa wazazi wao, magonjwa, ulevi, talaka, na kadhalika. Wanaweza kubeba hisia hii ya fahamu ya hatia mpaka igunduliwe na kufanyiwa kazi. Ilijificha na chini ya uso, inaweza kudhihirika kwa njia nyingi maishani mwao - kama maumivu ya mwili, ugonjwa, uhusiano ulioshindwa, au kutofaulu.

Kunaweza kuwa na sababu zaidi ya moja kazini katika kuunda dalili fulani, na kunaweza kuwa na sababu zingine isipokuwa zile zilizotajwa. Unapochunguza picha yako mwenyewe, mienendo yoyote hapo juu inaweza kuonekana, au dalili zako zinaweza kuwakilisha mahitaji mengine au kazi. Kwa sasa, angalia ikiwa kumbukumbu yoyote, picha, au hisia kali zilisababishwa na mienendo yoyote iliyotajwa hapo juu. Inaweza kuwa dalili za kusaidia unapoendelea kutafuta maana ya kibinafsi ya dalili zako.

Neema ya Kuokoa ya Ugonjwa

Mara ya kwanza nilipogundua faida inayowezekana ya ugonjwa ilikuwa wakati nilikuwa katika Chuo Kikuu cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Michigan. Nilikuwa nimeanza tu mzunguko wangu wa miezi mitatu juu ya watoto na nilikuwa nimepewa wadi ya hospitali ya chuo kikuu, ambapo watoto wagonjwa zaidi walitibiwa. Tulipokuwa tukifanya raundi na mkazi mkuu, alituambia historia ya kila mtoto, matibabu na ya kibinafsi. Nilihisi kuzidi kushuka moyo wakati nikisikia hadithi za watoto hawa wadogo wenye magonjwa mazito.

Wakati huo nilikuwa na ufahamu mdogo juu ya mhemko wangu mwenyewe. Nilikuwa nikijifunza kuwa daktari, na mnamo miaka ya 1960 wanafunzi wa matibabu na madaktari nilijua hawakujadili hisia zao juu ya ugonjwa. Kisha, jambo la kushangaza likatokea. Tulipokuwa tumeketi karibu na meza ya mkutano baada ya duru, mkazi mkuu aliweka kichwa chake mikononi mwake na kuanza kulia. Kilio chake kiligeuka kuwa kilio kikubwa, na kupitia machozi yake akasema, "Siwezi kuchukua tena ... siwezi kusimama kuona mtoto mmoja zaidi akifa." Daktari wa wafanyikazi aliyehudhuria alituambia twende nyumbani kwa siku hiyo wakati akihama kumfariji chifu. Siku iliyofuata, mkazi mkuu aliacha kazi. Siku iliyofuata, nilipata kichefuchefu kali, homa, na udhaifu mkubwa.

Nilipata aina ya matibabu ya matibabu ambayo inawezekana tu katika kituo cha matibabu cha chuo kikuu. Ini langu liliongezeka, na enzymes yangu ya ini haikuwa ya kawaida, lakini kila kitu kingine kilionekana sawa. Nilikuwa na aina fulani ya homa ya ini (sababu haikutambuliwa kamwe) na sikuruhusiwa kurudi kwenye wadi hadi vipimo vyangu vya maabara vilikuwa vya kawaida. Nilikuwa mgonjwa sana kwa siku chache, kisha nikawa mgonjwa kwa siku chache, na nilihisi vizuri baada ya hapo, ingawa nilikuwa nimechoka kwa urahisi. Uchunguzi wangu wa utendaji wa ini ulibaki umeinuliwa, hata hivyo, kwa miezi miwili na nusu. Nilikuwa na jopo langu la kawaida la maabara mwishoni mwa wiki mzunguko wangu wa watoto uliisha.

Wakati sikuwahi kufikiria wakati huo kuwa niliugua kwa sababu ya uzoefu wangu wa watoto, nilikuwa najua kwamba, baada ya siku chache za kwanza wakati nilikuwa mgonjwa kweli, nilishukuru kutolazimika kurudi kwenye wodi. Ikiwa ninazingatia ugonjwa huu kwa kuzingatia kazi ambazo nimepitia, naweza kuona kwamba iliniondolea jukumu ambalo sikutaka kuwa nalo, na ilinipa wakati wa kufikiria sana ikiwa nataka kuendelea au la katika dawa. Kwa kiwango fulani nadhani kwamba nilijitambulisha na mkazi mkuu, ambaye hisia zake na uaminifu nilivutiwa nazo. Kuangalia nyuma, sina shaka kwamba ugonjwa huu ulinitendea kazi muhimu.

Mara nyingi ni rahisi kuona faida za ugonjwa kwa kurudia nyuma. Inaweza kuwa na faida kwako kukagua uzoefu wa zamani uliyopata na ugonjwa kabla ya kuchunguza kile kinachotokea sasa. Dennis Jaffe, mtaalamu wa saikolojia ya afya na mwandishi wa Uponyaji kutoka Ndani, inatoa njia inayofaa ya kufanya hivyo.

Dk Jaffe anapendekeza uchukue karatasi kubwa na uchora mstari wa wakati chini, na alama kwa vipindi vya miaka mitano. Juu ya mstari huu, weka alama katika matukio muhimu ya kiafya katika maisha yako - magonjwa mazito, shida za kiafya za mara kwa mara, na ajali. Juu ya hayo, kumbuka matukio muhimu na mabadiliko katika maisha yako wakati wa vipindi hivyo. Angalia ikiwa inaonekana kuna uhusiano wowote kati ya hafla zinazosababisha, au nguzo za mabadiliko, na afya yako.

Kuwa wazi, msikivu, na usihukumu wakati unazingatia ugonjwa kutoka kwa mtazamo huu. Ni watu wachache ambao wangechagua ugonjwa kwa uangalifu. Kusudi lako ni kugundua majibu yako ya fahamu yanaweza kuwa kwa hali ngumu ili uweze kuchukua jukumu la kupona. Unapogundua madhumuni ya dalili yako, una nafasi ya kukuza njia za kutimiza kusudi hilo ambalo haliwezi kuhitaji kuwa mgonjwa hata kidogo.

Kutumia Picha Kuchunguza Dalili Zako

Ingawa unaweza kuwa umepata orodha ya juu ya mambo muhimu, ni njia za ubongo wa kushoto wa kuchambua maana ya ugonjwa wako. Njia rahisi, na ya moja kwa moja ya kuelewa dalili yako ni kupumzika, elekeza mawazo yako juu yake, ruhusu picha ikumbuke ambayo inaweza kuwakilisha dalili, na kisha uwe na mazungumzo ya kufikiria nayo. Iulize kwanini iko, inataka nini kutoka kwako, inahitaji nini kutoka kwako, na inajaribu kukufanyia nini.

Unapoanza kufanya kazi na picha kwa njia hii, utahitaji kushughulikia alama kadhaa. Moja ya haya ni tofauti kati ya utambuzi na maana ya kibinafsi ya ugonjwa wako. Tayari nimejadili umuhimu wa kuhakikisha kuwa una uelewa wazi wa hali yako ya matibabu na chaguzi zako za matibabu. Wakati hakuna mtu anayepaswa kulazimishwa kupata matibabu, naamini unastahili tathmini bora zaidi ya kile dawa ya kawaida inapaswa kutoa. Mara tu unapoelewa hali yako kwenye kiwango hicho, hata hivyo, unahitaji kuchunguza maana ya kibinafsi ya dalili zako. Ili kufanya hivyo, lazima uweke kando utambuzi ambao umepewa.

Watu wengi, madaktari ni pamoja na, hawatambui kuwa uchunguzi sio kitu "halisi". Utambuzi ni njia tunayoainisha muundo fulani wa matokeo katika mfumo fulani wa dawa. Wagonjwa walio na dalili sawa na dalili za ugonjwa watakuwa na utambuzi tofauti kulingana na wakati na mahali wanaishi na mifumo ya dawa inayofanyika huko.

Kwa mfano, mgonjwa aliye na vertigo na kupigia masikio anaweza kugunduliwa kuwa na ugonjwa wa Ménière na daktari wa Magharibi. Mtaalam wa dawa za jadi za Wachina, hata hivyo, anaweza kugundua mgonjwa yule yule kuwa na "yang moto wa ini unaongezeka". Katika utamaduni mwingine, mganga anaweza kusema kwamba roho mbaya imeingia ndani ya kichwa cha mgonjwa.

Kwa wengi wetu, utambuzi wa daktari wa Magharibi unasikika kama mamlaka na kisayansi zaidi, hadi tuangalie kwa karibu maana yake. Ugonjwa wa Ménière hufafanuliwa kama "ugonjwa unaoaminika kusababishwa na upotevu wa sikio la ndani, unaojulikana na upotezaji wa kusikia, tinnitus, na vertigo, ambayo inaweza kuwa kali na sugu". Kwa maneno mengine, kwa kugundua shida yako kama ugonjwa wa Ménière, daktari wako anakuambia kuwa unapiga masikio na kizunguzungu. Utambuzi ni lebo tu.

Katika hali hii, kama ilivyo kwa wengine wengi, mfumo wetu wa matibabu wa uainishaji unashindwa kufikia vigezo muhimu zaidi vya utambuzi, kwa mtazamo wa mgonjwa. Haifafanua asili ya shida wala husababisha suluhisho bora. Hii ndio sababu ni muhimu kutambua kuwa utambuzi ni jina, sio kifungo cha maisha.

Watu wana athari tofauti kwa magonjwa mengi na kwa matibabu mengi. Ingawa kuna kozi ya "wastani" au "ya kawaida" ya ugonjwa, karibu kuna tofauti ambazo ni muhimu kujua. Unapaswa kujifunza juu ya kozi ya kawaida ya ugonjwa wako, lakini unapaswa pia kumwuliza daktari wako juu ya wagonjwa wa kipekee ambao amewajua. Je! Watu wengine hufanya vizuri kuliko wengine? Ni nini kinachoonekana kuleta tofauti? Ikiwa una ugonjwa mbaya, basi uliza ikiwa kuna mtu aliyepona kutoka kwake. Je! Ni njia ipi bora zaidi ya ugonjwa? Je! Daktari wako atakuwa tayari kuunga mkono juhudi zako za kupona, au anafikiria kuwa "sio kweli"?

Tumaini ni sehemu muhimu sana ya uponyaji, na kuna tofauti kati ya matumaini na matarajio ya uwongo. Mgonjwa wangu aliye na saratani ya matiti alimwambia oncologist wa mionzi kwamba alikuwa na imani kubwa kwake na alihisi kuwa atamsaidia kushinda saratani yake. Alimwambia kuwa atafanya bidii lakini hakutaka apate matumaini. Alishtuka, akamwambia, "Daktari, ninafanya kila niwezalo kupata matumaini yangu! Bila matumaini, nina nini?" Kama Dr Bernard Siegel, daktari wa upasuaji wa saratani huko Yale anasema, "Kwa kukosekana kwa uhakika, hakuna chochote kibaya na tumaini."

Hoja ninayosema hapa ni kwamba uchunguzi ni muhimu kwa sababu hukuruhusu kutathmini chaguzi zako za matibabu. Unapotumia taswira kuchunguza dalili zako, hata hivyo, zingatia dalili zako kadri unavyoziona na weka kando kile ulichoambiwa juu ya ugonjwa wako. Ikiwa una maumivu ya mgongo na mguu, na imegundulika kuwa inatoka kwenye diski ya herniated, tumia maumivu, sio disc, kama mtazamo wa mawazo yako. Ikiwa una ugonjwa bila dalili, basi zingatia eneo linalohusika la mwili wako.

Imechapishwa tena kwa ruhusa (© 2000) ya
HJ Kramer / Maktaba ya Ulimwengu Mpya, Novato, CA
800-972-6675, ext. 52, au www.newworldlibrary.com.

Chanzo Chanzo

Picha zinazoongozwa za Kujiponya
na Martin L. Rossman.

Kutumia mbinu ambazo amefundishwa kwa maelfu ya wagonjwa na wataalamu wa huduma za afya, Dk Rossman anawasilisha muhtasari wa picha na kisha huwasomea wasomaji hati maalum ambazo zinaweza kutumiwa kupata utulivu na uponyaji wa kina.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au kuagiza kitabu hiki. Inapatikana pia kama ediion ya washa.

Kuhusu Mwandishi

Martin L. Rossman, MD, ni daktari na daktari aliyeidhinishwa acupuncturist, akifanya mazoezi ya dawa kamili tangu 1972. Kama mwanzilishi na mkurugenzi wa Chuo cha Picha za Kuongozwa, amefundisha picha zinazoongozwa na matibabu kwa zaidi ya wataalamu elfu kumi wa afya. Kupitia uandishi wake, semina, na kanda, maelfu ya watu wamejifunza kutumia picha kwa kujiponya wenyewe.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon