Kanuni tatu kuu za ugonjwa wa ugonjwa wa mifupa ni:
1. Muundo na kazi hutegemeana
2. Utawala wa ateri ni mkuu?
3. Umoja wa mwanadamu
1. Muundo na Kazi hutegemeana
Maisha ni mchakato wa nguvu ambao mabadiliko ni ya mara kwa mara tu na kwa hivyo tabia yake kuu ni mwendo. Mwendo? au harakati? ndani ya mwili wenye afya, wenye usawa (au kitu kingine chochote kilicho hai) ni majimaji na ya densi. Harakati za bure kati ya miundo ya mwili ni muhimu kwa afya ya mtu binafsi. Wakati inavurugwa kazi kwa njia fulani inasumbuliwa. Harakati iliyovurugika ni hali iliyobadilishwa ambayo huja kabla ya ugonjwa kujitokeza.
Tunapotumia muundo wa neno, tunamaanisha misuli, mishipa ya mifupa, viungo, na fascia. Kwa kazi ya neno, tunamaanisha njia ambayo sehemu zote tofauti za mwili hufanya kazi ndani yao na kwa uhusiano. Uhusiano kati ya muundo na kazi inayotumika katika muktadha wa matibabu labda ni mchango mkubwa zaidi uliotolewa na Andrew Bado kwa dawa. Mfano mzuri sana wa uhusiano huu ni ubongo mchanga unaokua. Kiasi cha shughuli anuwai ambazo huchochea ubongo kufanya kazi pia huathiri kiwango na ubora wa ukuaji wa tishu ya ubongo yenyewe.
Muundo wa mfumo wa mzunguko ni moyo, mishipa ya damu, valves zao, na damu. Ikiwa kuta za mishipa ya damu huzidi kuwa ngumu na ngumu? ambayo inaweza kusababishwa na usawa katika yaliyomo ndani ya damu? basi shida zinaweza kutokea katika mzunguko.
Osteopath inatafuta harakati za bure kati ya viungo. Kwa mgongo, kwa mfano, anatafuta kubadilika na uhamaji, kwani bila hizi damu na mishipa ya damu kwa tishu zinazozunguka na viungo vinavyohusiana vitakuwa duni. Katika matibabu, osteopath inakusudia kuwa na athari nzuri kwa utendaji wa mwili, ingawa anafanya kazi moja kwa moja kwenye muundo.
2. Utawala wa Mshipa Ni Mkuu?
Maneno haya yanamaanisha kuwa, kwa afya njema, mzunguko mzuri wa maji yote ya mwili ni muhimu. Mzunguko duni huenda ukamaanisha kuwa seli zitakuwa na njaa ya kile zinahitaji kuishi, na mwishowe zitakufa. Tishu zote mwilini zinaundwa na seli za aina tofauti, ambazo hupata virutubisho vyake kutoka kwa maji ambayo wanaishi. Giligili ya mwili ina damu, limfu, ambayo huondoa na kusafisha tishu, na giligili ya mgongo inayounga mkono, inalisha na kutoa mfumo mkuu wa neva. Ili virutubisho kufyonzwa kwa urahisi na bidhaa za taka ziondolewe, hali tatu zinahitaji kutimizwa:
* giligili lazima iwepo kwa kiwango cha kutosha
* harakati ya densi ya seli lazima iwe ya kila wakati
* maji ya mwili lazima yasambaze kwa uhuru
Mfumo wa mzunguko hubeba homoni zinazozalishwa na mfumo wa endokrini na hudhibitiwa na mfumo wa neva. Mifumo miwili inayounda mawasiliano kati ya mifumo yote ya mwili ni mifumo ya neva na mzunguko wa damu. Katika maandishi yake, Dk Bado mara nyingi alisisitiza umuhimu wa mfumo mmoja? mfumo wa musculoskeletal, lymphatic system, fascia, nk Sababu ya hii labda ilikuwa intuition yake kwamba katika kila kesi ya mtu binafsi, mfumo mmoja ulikuwa jambo muhimu zaidi katika kuunda ugonjwa huo. Wakati huo huo, kila wakati aliendeleza maono yake ya umoja wa mwili wote.
3. Umoja wa Binadamu
Kulingana na mila ya Kikristo ya Magharibi, mwanadamu ana kitengo cha mara tatu: mwili, akili, na roho. Maoni haya yalipitishwa na wengi wa osteopaths ya kwanza na bado inashikiliwa na watendaji wengi leo. Uhusiano kati ya akili na mwili sasa unazingatiwa na waganga wengi na wataalamu wa huduma za afya. Athari za mhemko kama hofu, kicheko, au huzuni kwa mwili, kwa mfano, huonekana mara moja.
Umoja huu wa mwili, na uwezo wake wa kujiponya, pia unaonekana katika mfumo wa neva, endokrini, na kinga. Katika muongo mmoja uliopita, watafiti wamegundua kuwa vitu vya kemikali (aina ya homoni na vipitishaji vya neva) vinavyozalishwa na mwili vinatambuliwa na, na huwasiliana na, mifumo hii mitatu. Utaratibu huu ni njia ambayo mwili huanzisha utaratibu wa uponyaji.
Kwa mfano, uchochezi kwenye tishu husababisha kutolewa kwa vitu vinavyoongeza mzunguko na joto, na kusababisha kuongezeka kwa unyeti au hata maumivu kwa kukasirisha miisho ya neva. Habari hii husafiri kwenye uti wa mgongo, na zingine huenda kwenye ubongo, ambapo huchochea kutolewa kwa homoni ndani ya damu. Pia huleta ufahamu wetu shida ya eneo. Mara moja katika mzunguko kuzunguka mwili, homoni hizi zitaathiri viungo tofauti na kuingiliana na mfumo wa kinga. Kwa njia hii, mwili wote umeamshwa na hufanya kazi kama kitengo kamili cha kurudisha mambo katika hali ya kawaida.
Mifumo ya neva na mzunguko wa damu sio tu inaunganisha kazi za kawaida za mwili lakini, ikiwa inasumbuliwa, inaweza kuzuia nguvu za asili za mwili za kujiponya. Mfumo wa mwili wa misuli na misuli huonyesha, na inaweza kuzidisha, hali ya mifumo hii na hivyo kuathiri hali ya afya ya mtu. Wakati osteopath anafikiria juu ya kuunganishwa kwa mwili anakuwa na akili katika mifumo hii yote.
Osteopathy na Njia ya jumla
Njia kamili ya afya inamaanisha kuwa kila sehemu ya mwili inaonekana ndani ya muktadha wa nzima; hiyo yote ni zaidi kuliko jumla ya sehemu. Kwa kuwa viungo na mifumo yote ya mwili imeunganishwa, hatuwezi kutibu sehemu moja bila kushawishi na kubadilisha nzima. Hii inaweza kumaanisha kuwa sababu ya shida inaweza kuwa mbali na mahali ambapo dalili hupatikana.
Mgonjwa ambaye ameumia mjeledi katika ajali ya gari, kwa mfano, anaweza kulalamika kwa maumivu kwenye mguu. Mvutano katika mgongo wa chini unaweza kusababisha maumivu haya, lakini kwa kuwa shida ya msingi iko shingoni, mpaka hii itatuliwe kuna nafasi ndogo kwamba dalili zitaonekana. Kwa hivyo osteopath itachukua tahadhari kubwa katika kutibu shingo, na vile vile mguu na mgongo. Njia hii itatoa mkazo katika mfumo wa neva na kusaidia mwili kupona kwa ujumla.
Kufanya mazoezi ya ugonjwa wa magonjwa
Dr Andrew Bado alisema:? Itafute, irekebishe, na uiache peke yake. Maneno haya yanajumuisha jinsi kanuni za ugonjwa wa ugonjwa wa mifupa zinaweza kutumika kwa matibabu. Kama njia ya kutibu iko ndani ya mwili wa mgonjwa, matibabu yanaelekezwa kwa kuondoa baadhi ya vizuizi ambavyo vinazuia mchakato wa uponyaji kutokea kwa hiari. Kuzidisha ni kosa? osteopath lazima iheshimu midundo ya kila mgonjwa na kasi ambayo kila mtu hufanya kazi na hivyo anaweza kupona. Daktari anahitaji kutoa nafasi na wakati wa mtu binafsi kufanya uponyaji wao.
Kwa kutambua upekee wa kila mtu, katika kila kikao cha matibabu kuna jambo muhimu kwa akili na mwili ambayo, ikiwa itarekebishwa vizuri, kwa wakati italeta mabadiliko mapana na mazito katika hali ya mtu huyo. Ili kupata hoja muhimu, osteopath lazima iwe, kwa kadiri iwezekanavyo, iungane na mgonjwa.
Je! Uponyaji ni Nini?
Dk bado alisisitiza katika vitabu vyake vyote umuhimu wa hoja-ya-hoja. Alitambua akili? na mtu wa kiroho, ambayo inaweza kudumisha mwili na afya njema tu kwa kuzingatia akili ya asili?. Nyuma ya hii, kwa Bado, weka mapenzi ya Mungu, Akili ya akili zote. Hoja ilikuwa muhimu kwa mawazo ya Bado kwa sababu aliona ndani yake usemi wa maisha.
Kwa hii kama mwanzo, tunaweza kusema kuwa afya ni mchakato wa nguvu unaojulikana na kila nyanja ya mwanadamu - vitu vya kufikiri, kijamii, kimwili, na kiroho ambavyo vinaunda mtu mzima. Uponyaji wa kina hauwezi kuchukua bila mchanganyiko wa sehemu hizi zote katika maisha yetu.
Njia ambayo mwili na akili vimeunganishwa katika mchakato wa uponyaji inaweza kuwa kama ifuatavyo. Ndani yetu, tuna safu kadhaa za kujengwa, fikra za moja kwa moja zinazoanzia mifumo ya kisaikolojia ya homeostatic, hadi zile zinazodhibiti mifumo yetu ya tabia. Mifumo hii inaweza kufungwa katika mzunguko wa kujirudia-rudia ambayo inaweza kusababisha ugonjwa. Mfano wa hii inaweza kuwa mtu ambaye amekuwa chini ya mkazo mwingi; kwa sababu ya hii, anaendelea kuongezeka kwa wasiwasi na kuanza kula kwa lazima. Hii inaweza kusababisha ugonjwa wa kisukari kwa wakati. Kwa hivyo mtindo wa tabia unakuwa umefungwa kwenye mduara mbaya, wa kujirudia.
Mfano mwingine anaweza kuwa mwanamke mzee ambaye huvunjika nyonga. Kwa hivyo, yeye yuko kitandani kwa wiki kadhaa, anashuka moyo, hupoteza hamu ya chakula, na mwishowe hufa mapema.
Kwa upande mwingine, sisi pia tuna tabia ya asili ya kujiboresha, ambayo inamaanisha kuwa tunaweza kufanya kazi kwa ufanisi zaidi kisaikolojia na kimwili. Kisaikolojia, tabia hii inaonyeshwa na bidii tunayofanya kuelekea kujitambua zaidi ambayo inaweza kuvunja tabia isiyo na usawa, tabia nzuri na kuwa chanzo chetu cha ukuaji endelevu.
Uponyaji unapita anuwai anuwai, kutoka kwa kuondoa homa ya kawaida, kufikia utu wenye usawa. Kwa kweli, sio lazima kupitia mabadiliko ya ndani ya ndani ili kuponya homa. Kwa upande mwingine, kupona kutokana na ugonjwa mbaya kama saratani inaweza kuhitaji? pamoja na dawa inayofaa? mabadiliko ya jumla na mwamko. Uponyaji unaenda sambamba na hisia za ustawi na kurudi kwenye utu wenye furaha.
Matibabu na Uponyaji
Uponyaji sio wakati wote sanjari na matibabu. Ikiwa matibabu inachukua aina ya ghiliba ya mwongozo, upasuaji, dawa za kulevya, au ushauri, uponyaji hautafuata kila wakati na inaweza kutokea karibu miezi au miaka baada ya matibabu ya kliniki. Ufafanuzi mmoja wa uponyaji unaweza kuwa kwamba mtu anafanya kazi kwa uwezo wake wote na kwa hivyo ana afya. Mfano wa hii ni mtoto ambaye, baada ya kuvunjika, ana mguu mmoja mfupi kidogo kuliko mwingine. Anaugua maumivu ya chini ya mgongo na ana kilema; anaweza pia kuwa na shida na mmeng'enyo wake na ugumu wa kulala. Matibabu ya mifupa inaweza kusaidia na maumivu ya mgongo, mmeng'enyo na shida za kulala, lakini urefu wa mguu wa mtoto hauwezi kutabirika. Kwa hivyo tunaweza kusema kuwa anapona wakati amerudi kufanya kazi vizuri kadiri awezavyo, kutokana na hali hiyo.
Osteopathy na Tiba nyingine
Kibaiolojia
Tabibu na ugonjwa wa mifupa wote walikuwa na asili yao huko Amerika kuelekea mwisho wa karne ya kumi na tisa. Daktari Daniel Palmer, mwanzilishi wa tiba ya tiba, inaaminika alitumia muda kusoma na Dk Bado. Kufuatia utafiti huo, Dk Palmer alihamia jimbo lingine na kuanza nidhamu yake ya uponyaji. Tabibu inamaanisha matibabu ya mwongozo? imeundwa na maneno mawili ya Kiyunani, chiro, maana ya mikono, na praktikos, maana iliyofanywa na.
Kuna kufanana na tofauti kati ya tiba hizi mbili. Palmer kwanza alisisitiza jukumu la mfumo wa neva na safu ya mgongo katika afya na magonjwa, akiona ukandamizaji wa neva kama msingi wa shida zote. Madaktari wa tiba wana uwezekano mkubwa wa kutumia eksirei wakati wa kugundua shida ya mgonjwa. Pia huzingatia kudanganywa kwa mgongo, kuirekebisha moja kwa moja na harakati za haraka.
Physiotherapy
Tofauti kati ya ugonjwa wa mifupa na tiba ya mwili hupatikana hasa katika falsafa zao za msingi. Hawatumii dawa za kulevya, lakini matibabu ya mwongozo, mazoezi, na umeme. Hapo zamani, wataalamu wa tiba ya mwili hawakufanya uchunguzi, lakini walifanya kazi na mgonjwa baada ya uchunguzi wa daktari.
Physiotherapists ni wataalam katika uwanja wao na wanafanya kazi kwa kushirikiana na osteopaths katika visa anuwai. Katika miaka mia moja iliyopita ya uhai wake, taaluma imebadilika sana na inavutia kuona jinsi mtazamo na njia ya wataalamu wa tiba ya mwili wamefahamu njia zingine za matibabu. Wanadumisha kuwa wanaelekea kwa njia kamili zaidi kwa usimamizi wa afya na mgonjwa.
Nakala hii ilitolewa kutoka
Gundua Osteopathy
na Peta Sneddon na Paolo Cosechi
Kuhusu Mwandishi
Peta Sneddon na Paolo Cosechi wameandikishwa kwa wagonjwa wa mifupa ambao wanashiriki mazoezi ya kibinafsi huko Chianti, Italia. Nakala hii ilitolewa kwa ruhusa kutoka kwa "Gundua Osteopathy"iliyochapishwa na Ulysses Press. Vitabu vya Ulysses Press / Seastone vinapatikana katika duka za vitabu kote Amerika, Canada, na Uingereza, au inaweza kuamriwa moja kwa moja kutoka Ulysses Press kwa kupiga simu 800-377-2542, kwa faksi 510-601-8307, au kuandika kwa Ulysses Press, SLP 3440, Berkeley, CA 94703, barua pepe
