Image na Sherehe ya Alp
Imesimuliwa na Marie T. Russell.
Tazama toleo la video hapa
John Muir ndani Jangwa Mpole: Sierra Nevada alisema,
“Mtu hukumbushwa kila mara juu ya uzuri usio na kikomo wa asili; hakuna chembe ya nyenzo yake iliyoharibika au kuchakaa. Inachanua milele kutoka kwa matumizi hadi matumizi na uzuri hadi uzuri wa juu zaidi.
Muujiza wa kile kinachotokea kutoka kwa muunganisho wa yai na manii huchukua mawazo matakatifu ya mwanasayansi na mystic sawa. Lakini kile kinachotokea kabla ya seli kuzidisha na kubadilika ni muhimu zaidi, na lazima tutegemee hekima ya zamani ili kuzama katika fumbo la matukio kama haya.
Plato na Ukweli wa Mwisho
Plato, katika kitabu chake Jamhuri ilifundisha kwamba ulimwengu wa kimwili tunaoishi ni kivuli tu cha ulimwengu halisi au uhalisi wa mwisho na kwamba ukweli halisi upo zaidi ya utu wote. Imani yake ilikuwa kwamba ulimwengu wa kimwili unabadilika milele, daima katika hali ya kubadilika lakini haujabadilika hivyo hivyo si kamilifu au kama vile Louise B. Young angependekeza, "bado haijakamilika!"
Kwa hivyo si vigumu kuamini kwamba kuna uwanja wa fahamu ambao ni wa mtetemo wa juu na mzunguko wa juu zaidi kuliko ulimwengu wa nyenzo, na kwa sababu hauko chini ya sheria zetu za kuwepo kwa wanadamu pia ni zaidi ya mateso na kutoweka. Kwa maana, vyote vilivyoumbwa lazima vitii sheria za udongo. Ni kile tu kilicho na udongo kinaweza kupitia uozo na kifo au mabadiliko na kuzaliwa upya.
Mwili wa Auric
Inaonekana kuna uwanja wenye nguvu unaozunguka viungo vya ndani na kimwili yote. Tunaona kwamba mwili huu wenye nguvu au auric ndio unaodumisha na kuunga mkono mwili. Wakati mwili wa auric hauna nguvu katika mfumo wake wa nishati mwili wa kimwili huanguka. Kwa hivyo tunaweza kuhitimisha kwamba kutoridhika huanza katika kupunguzwa polepole kwa nguvu ya maisha. Wakati mawazo yetu, ambayo ni viumbe hai, haizingatii msisimko mzuri na kuzama katika unyogovu au uchovu, hii huathiri mwili.
Kwa hivyo kuna uwanja ambao uko hai kwa nguvu ya maisha, uponyaji ndani na yenyewe na tunapokutana na kupata chanzo chake, tunajazwa na nguvu safi na kujazwa na afya njema. Ninaamini kuwa Moyo wa Ulimwengu Wote, nishati ya ulimwengu isiyo na masharti, ni kiolezo kamili cha moyo wa mwanadamu na unaendelea kuuzunguka kwa kile tunachoita upendo au maelewano. Usawa. Kwa bahati mbaya kwa sababu ya majeraha ya mioyo yetu, na hisia ambazo hazijaponywa tulizonazo katika mioyo yetu ya kimwili, hatuwezi kupata neema hii kila wakati. Lakini ni Moyo wa Kiulimwengu unaotujaza upendo wa kujikubali na upendo usio na huruma zaidi kwa wanadamu na viumbe kwa ujumla.
Rupert Sheldrake anazungumza kuhusu uga wa mofiki au uwanja wa resonance. Ni uwanja wa nishati ndani na karibu na viumbe hai vyote. Katika Biblia tunasoma:
Ndani yake
Tunaishi
Na hoja
Na tuwe na uhai wetu.
Nguvu hii ya maisha huingia kwenye uga wetu wa kimofki ili kiumbe hukua kwa njia iliyopendekezwa na kiolezo cha ndani. Hii inavutia kutoka kwa mtazamo wa jinsi tunavyopatana na miili yetu wenyewe. Tunazungumza juu ya resonance na viumbe vingine, lakini kwangu ni muhimu kuwa na resonance na hali yangu ya ndani ya kuwa.
Kwa mfano mtu anapoumwa na kichwa, kwa kawaida anaweza kuacha chochote anachofanya, kuingia ndani na kuona mazungumzo ya ndani yanahusu nini na matukio yajayo au yaliyopita yanajaza akili yake ndogo wakati huo. Mwili mpendwa unaweza kusajili usumbufu huu kama maumivu ya kichwa.
Wengine watapata resonance na matumbo yao au sehemu nyingine za mwili wao. Ni kana kwamba mwili uko katika huruma na, na ni mjumbe wa, mawazo. Na mawazo hujiandikisha kama furaha au dhiki na ya kimwili hujibu kwa usumbufu katika biolojia.
Kujifunza Kushirikiana na Miili na Akili Zetu Wenyewe
Kwa bahati mbaya hatujapata elimu yoyote ya jinsi ya kuendana na miili na akili zetu wenyewe. Ni tofauti iliyoje ingeleta kama tungefundishwa kwamba mawazo yetu yanaathiri umbile letu. Ni tofauti iliyoje ingeweza kuleta katika maisha yetu kama tungefundishwa kwamba sisi ni pumzi ya uhai yenyewe inayoathiri utu wetu wote.
Ikiwa tungejifunza katika umri mdogo kwamba mponyaji yuko kwenye pumzi, labda uzoefu wetu ungekuwa sawa na wa kweli, na kusababisha kujiheshimu, kufuatilia michakato ya afya na kutokuwa na mali na hukumu za wengine. Na bado tulilazimika kujifunza kupitia kutojua. Hii ndio changamoto ambayo roho zetu zilitoa haiba zetu!
Mara nyingi mimi husahau kwamba wakati sina uhai, ninawajibika kikamilifu kwa mawazo yangu ambayo hutoa vitendo na athari. Mimi ni wa maisha lakini si mali yangu. Ninayo fursa ya kuruhusiwa kuiishi katika kila pumzi.
Kusudi langu ni kupata uzoefu kikamilifu kadiri niwezavyo neema ya ajabu ambayo kila pumzi ya mtu binafsi hunipa hapa na sasa. Wazo hili hunipa changamoto kila siku na sijamaliza bado, lakini badala yake niko milele katika mtiririko wa mageuzi muhimu ya kiroho.
Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Findhorn Press, chapa ya Mila ya ndani Intl..
Chanzo Chanzo
Furaha ya Mwisho ya Maisha: Siri za Kiselti za Kifo na Kufa
na Phyllida Anam-Áire
Katika mila ya Celtic, kufa kunachukuliwa kuwa tendo la kuzaliwa, la ufahamu wetu kupita kutoka kwa maisha haya hadi mengine. Akifahamishwa na tukio la mapema karibu na kifo, mkunga wa kiroho na mtawa wa zamani Phyllida Anam-Áire anatoa muhtasari wa karibu wa hatua takatifu za mchakato wa kufa unaoonekana kupitia lenzi ya urithi wake wa Celtic. Akielezea kwa huruma utengano wa mwisho wa vipengele, anasisitiza jinsi ilivyo muhimu kutatua na kuunganisha vivuli na majeraha yetu ya kisaikolojia-kiroho katika maisha haya.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Phyllida Anam-Áire, mtawa wa zamani wa Ireland, pamoja na nyanya na mtaalamu ambaye alipata mafunzo na Elisabeth Kübler-Ross, amefanya kazi sana na wagonjwa na wanaokufa. Anatoa mafungo ya Kuishi Ufahamu, Kufa kwa Fahamu huko Uropa na kutoa mazungumzo juu ya watoto na kufa kwa wauguzi na wafanyikazi wa huduma ya utulivu. Pia mtunzi wa nyimbo, anafundisha Celtic Gutha au Caoineadh, nyimbo za Kiayalandi au sauti za maombolezo. Yeye ndiye mwandishi wa Kitabu cha Celtic cha Kufa,
