Kuponya Maisha Ya Zamani na Kufikia Kufungwa

Sisi sio tu uzoefu wetu wenyewe katika ulimwengu huu; tunaathiriwa na nguvu anuwai na mifumo ya imani. Mfano rahisi zaidi wa hii ni familia yetu. Isipokuwa kuna aina fulani ya uponyaji au ufahamu zaidi unaotokea, tunaweza kuchukua imani na uelewa wa wazazi wetu. Tuna uwezekano pia wa "kitanzi", au kuishi nje ya vidonda vyao, maumivu, na mhemko ambao haujasindika bila kujitambua.

Mara chache hatuelewi kwamba nguvu nyingi, imani, mhemko, na mifumo tunayobeba haitokani na sisi, na uzoefu wetu katika ulimwengu huu, katika mwili huu. Hii sio kukwepa aina yoyote ya uwajibikaji wa kibinafsi, kwa njia - hata wakati tunarithi mifumo na majeraha na hisia, bado tuna uzoefu wetu wenyewe na kuongeza juu yao.

Maisha yetu ya zamani yamekusudiwa kuwa nyuma. Hatukusudiwa kuwajua. Ikiwa sisi ni, wana uwezekano haijaponywa, ikimaanisha kuwa kuna kitu juu ya wakati huo wa maisha ambacho kinaunda kizuizi katika mwili wako wa sasa na maisha. Sawa na kazi ya mtoto wa ndani, maisha ya zamani yanahitaji kufungwa ili kuponya uzoefu wowote wa kusumbua au wa kuumiza ambao haukuweza kupatanishwa, na kutolewa imani zinazohusiana nao.

Ikiwa mwili wetu wa zamani haukuweza kupatanisha kiwewe au hisia walizozipata, nguvu hizo hupitishwa kwetu. Ni sehemu ya nguvu ambayo tunarithi kuja ulimwenguni, na kusafisha katika kiwango hiki kunaweza kuwa na athari kubwa na mara nyingi ya kushangaza. Tunaweza kuwa na wazo kidogo kabla ya kufanya aina hii ya kazi ya athari ambazo hazijafutwa imani za zamani za maisha na majeraha yanayopatikana kwenye mwili wetu wa sasa.

Maswala na Kifo ambacho hakijatatuliwa

Kuna sababu za kawaida kwa nini maisha ya zamani hukawia. Ya kawaida ni njia ya kifo. Kwa kweli, sisi sote tutapata kile kinachojulikana kama "kifo kizuri." Hii inamaanisha kwamba tunakufa kwa ufahamu, kwamba tuko tayari kufa, na kwamba kifo chetu hakikuwa cha kushangaza kwetu. Inaeleweka, kuna wakati kifo kizuri hakijitokezi. Katika visa hivi, njia ya kifo mara kwa mara inahitaji kushughulikiwa.


innerself subscribe mchoro


Inaweza kuwa ya kushangaza kugundua wakati unafanya kazi hii kwamba eneo ambalo linaleta maumivu ya mwili kwako linaweza kuhusishwa na kunyongwa katika maisha ya zamani (koo), kuharibika kwa mimba au kifo wakati wa mchakato wa kuzaa (maumivu ya kiuno), njaa au mfiduo. (njia ya kumengenya) au kuchoma (plexus ya jua), lakini hizi zote ni mifumo inayotambulika wakati wa kufanya kazi na maisha ya zamani.

Miili yetu na roho kama kufungwa. Wakati hatukuwa na kifo kizuri, kifo kinabaki bila kutatuliwa. Hatukuwa na wakati wa kutatua kabisa mhemko, hisia, au uzoefu mwingine kwa sababu ya njia ambayo tulikufa. Hatuwezi kuhisi kama tulikuwa na kifo cha heshima, pia. Hii ni muhimu zaidi katika tamaduni zingine kuliko zingine.

Sampuli za Kihemko za Kihemko

Njia nyingine ya maisha ya zamani ni ya kihemko na ya kiwewe. Kama maisha yetu wenyewe, tulijitahidi na kupenda na kupoteza katika maisha yetu ya zamani. Kiwewe chochote, mhemko, au uzoefu ambao ulikuwa mwingi sana kwetu kufanya kazi katika mwili wetu wa zamani haujatatuliwa na kuendelea mbele katika maisha haya.

Bendera nyekundu kupendekeza kwamba uponyaji wa maisha ya zamani inaweza kusaidia ni hofu ambayo haina maana ndani ya muktadha wa uzoefu wako katika ulimwengu huu. Hofu hii ni zaidi ya uzoefu wa kawaida na wa kimantiki wa kuogopa urefu, usaliti, matetemeko ya ardhi na majanga ya asili, au uzoefu mwingine katika ulimwengu huu.

Halafu tutajaribu kuponya nguvu hii ya maisha ya zamani ambayo hayajatatuliwa au tunaweza kupata uzoefu bila ufahamu wetu. Kwa kweli, tunaweza kukutana na watu kutoka kwa mwili wa zamani ambao tunajaribu kuponya mpasuko. Kwa njia rahisi, hatuwezi kuelewa ni kwanini siku zote tumekuwa na hofu ya bahari, au kubeba huzuni nyingi, tumekasirikia aina fulani ya taaluma au mtu, au tunapenda sana ndege, au maarifa kuhusu ndege, bila utafiti wowote.

Kwa kweli, hatujui haya yoyote. Ikiwa "tunaamka," tunaweza kuanza kukumbuka maisha ya zamani na kuwa na ndoto za ajabu ambazo zinajisikia kama zinatoka mahali pengine, kumbukumbu ya hafla zisizo za kawaida, au hata kuangaza kwetu katika maisha ya zamani. Kawaida zaidi, watu huja kwa uponyaji wa maisha ya zamani kwa sababu kuna eneo la mwili wao lina maumivu ambayo hakuna mtu anayeweza kujua.

Kama mtaalamu wa kiroho, ninaona kwamba watu wanaokuja kwangu kawaida wamekuwa wakiona watendaji wengine wa huduma ishirini wa afya wakiwa na mabadiliko kidogo kwa hali yao na mara nyingi wako tayari kujaribu chochote, haijalishi ni cha kushangaza, kujileta karibu kwa uponyaji.

Uponyaji wa Maisha Ya Zamani Sio Dawa

Uponyaji wa maisha ya zamani, kwa kweli, sio suluhisho kwa yote yanayotupata. Sisi ni watu wa kipekee wenye sababu za kipekee za kuwa, na tuna sababu nyingi za ugonjwa na kutofaulu. Lakini katika hali nyingi, maisha ya zamani ni kipande kinachotusaidia kukamilisha fumbo la maisha yetu, na katika kuponya sababu ya kwanini kitu kilianza (maisha ya zamani), njia zingine za utunzaji wa jadi zinaweza kuanza kufanya kazi, au kufanya kazi bora kuliko walifanya hapo awali. Tunapofikia mifumo ya kina, zaidi ya kiroho, tunakaribia mzizi wa muundo, ambayo ni kwa nini inaweza kuwa imeibuka hapo kwanza.

Kwa mfano, tunaweza kuwa na maswala muhimu ya kumengenya na tukatembelea waganga wengi, wataalamu, na watendaji kamili kwa matibabu ya mwili, kihemko, na maswala mengine ya nguvu bado bado wanapata shida. Katika hali nyingine, hii ingeashiria wakati zaidi unaohitajika na vitu vya mwili vya mfumo wa mmeng'enyo (ambayo huchukua muda kupona). Lakini katika visa vingine vingi, mzizi wa kile kilichosababisha maswala ya utumbo bado haujaonyeshwa.

Nguvu za mababu, kifamilia, au nguvu za maisha ya zamani, mara moja zilifanya kazi na kusuluhishwa, zingeponya mzizi wa suala hilo. Kwa kawaida, kinachotokea ni kwamba njia za mwili, matibabu, au jumla ya kufanya kazi na njia ya kumengenya ingeanza kufanya kazi kwa ufanisi wa hali ya juu. Sisi ni viumbe wa kiroho, kihemko, kiakili, na wa mwili, na ni kwa kufanya kazi na kila hali yetu tunaweza kuponya.

Imani za Maisha ya Zamani na Wajibu wa Kibinafsi

Kuchukua jukumu la njia yetu na miili inamaanisha kuwa hatuwezi kulaumu uzoefu wetu kwa maisha yetu ya zamani (au baba zetu, au karma, au hata familia yetu au watoto wa ndani). Kukamilisha na kutoa kufungwa kwa nishati ya maisha ya zamani iliyoishi ndani yako, lazima kuwe na upatanisho wa jinsi ulivyokuathiri.

Ikiwa unafikiria maisha haya ya zamani (unaweza pia kufanya hii wakati unafanya kazi nayo), mtu huyu labda alikuwa na mhemko na mawazo mengi juu ya uzoefu wao. Kiwewe hutubadilisha. Inabadilisha kile tunachofikiria juu yetu. Inabadilisha kile tunachofikiria juu ya watu wengine, na inaunda hofu na kujitenga katika uhusiano wetu na ulimwengu.

Kulikuwa na imani au uelewa ambao uliibuka kwa sababu ya kiwewe cha maisha haya ya zamani. Huenda mtu huyu hakuamini mamlaka kwa sababu walikuwa mtumishi wa mfalme, au anaweza kuamini kwamba ulimwengu hauna usalama kwa sababu kijiji chao kilivamiwa. Wanaweza kuamini kuwa hawawezi kutumia sauti yao na kwamba hawatakuwa kitu chochote; wanaweza kuhisi kuwa wanaume (au wanawake) ni hatari kutokana na uzoefu ambao wamepata.

Ukiwa na uzoefu, unaweza kuhusisha uzoefu wao na moja katika maisha haya, na utambue uhusiano wako na mfalme (ambaye katika maisha haya anaweza kuwa mama yako), na jinsi hali hiyo "imefungwa" au imeundwa tena.

Wakati unafanya kazi na nguvu ya maisha ya zamani, unakaribishwa kuuliza mwili maswali haya, lakini sehemu muhimu ya mchakato ni kuchukua hatua nyuma na kutafakari ni miundo gani ya imani na uelewa ulibadilika kama matokeo ya kiwewe alichopata mtu huyu. Ikiwa ni suala la kifo, mtu huyo anaweza kuwa ameunda maoni machache juu ya uzoefu kwani wanaweza kuwa hawakuwa na wakati, lakini vinginevyo kuna uwezekano kuna jambo la kuzingatia.

Wakati wazo linatokea, unaweza kugundua kuwa umechukua imani hii au majibu kwa njia fulani. Labda unaogopa kwamba nyumba yako itavunjwa, au unahisi kama ulimwengu unazidi kukukoroga, au unaogopa sana urefu. Labda umekuwa na ndoto za kunyongwa, kunyongwa, au kuuawa, au unajikuta hautaki au hauwezi kumwamini mwenzi wako kwa sababu ya usaliti nao katika maisha ya zamani.

Chochote ni, umechukua mawazo haya, utambuzi, na athari na kuifanya iwe yako mwenyewe. Utakuwa umefanya hivyo moja kwa moja (ukiamini kwa njia ile ile ambayo ulimwengu unataka kukukoroga) au imani inaweza kuwa imehama na kubadilika kulingana na uzoefu wako mwenyewe hapa ulimwenguni (sasa unaamini kwamba darasa fulani, rangi, au jinsia itaingia nyumbani kwako kwa sababu ya imani na shida za familia inayokuathiri).

Kutambua hii itatoa fursa ya kutolewa zaidi. Kurudi kwenye deva ya mwili wako na utambuzi huu, na kuuliza sehemu ya mwili ambapo nishati hii ilikuwa ikishikiliwa kutolewa kwa sababu ya uelewa huu mpya, itaruhusu kufungwa kamili kwa maisha yoyote ya zamani yaliyotolewa.

Kutolewa kwa kiwango hiki kunaweza kusababisha kutolewa kwa mhemko. Kwa mfano, ikiwa mtu katika maisha yako ya zamani alikuwa akihuzunika, unaweza kuhisi huzuni ikitokea katika mwili wako mwenyewe. Hii huwa inawashangaza watu, kwani hawajazoea kufanya kazi na kitu cha kiroho na kuwa nacho kuna athari ya mwili. Baadhi ya uzoefu wa uchungu unaweza kutokea na aina hii ya kazi. Tunafanya kuchimba kwa kina hapa, na aina hii ya majibu itaonyesha jinsi tunavyoshikilia nguvu kama hii ndani.

© 2018 Google Sheria na Masharti ya Tovuti Faragha Waendelezaji Wasanii Kuhusu Google | Haki zote zimehifadhiwa.
Mchapishaji: Findhorn Press, alama ya Mitindo ya Ndani Intl.
www.findhornpress.com na www.innertraditions.com

Chanzo Chanzo

Deva ya Mwili: Kufanya kazi na Ufahamu wa Kiroho wa Mwili
na Mary Mueller Shutan

Deva ya Mwili: Kufanya kazi na Ufahamu wa Kiroho wa Mwili na Mary Mueller ShutanKatika mwongozo huu wa hatua kwa hatua wa kuelewa na kufanya kazi na deva ya mwili, ufahamu wa mwili wako, Mary Mueller Shutan anaelezea jinsi miili yetu inavyoshikilia nguvu za kiwewe, mihemko, maswala ya mwili, na kuzuia imani zinazotusababishia maumivu na hisia za kukatwa. Anaelezea jinsi ya kufanya mawasiliano na mazungumzo na deva ya mwili wako kuponya maswala anuwai, kutoka kwa maumivu ya mwili hadi mifumo ya mababu na maisha ya zamani hadi kupunguza maoni juu ya kile tunaweza kufanikisha katika ulimwengu huu.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi au ununue Toleo la washa.

Kuhusu Mwandishi

Mary Mueller ShutanMary Mueller Shutan ni mtaalam wa tiba ya tiba, mtaalam wa mitishamba, mtaalam wa craniosacral, balancer zero, na mponyaji wa kiroho. Mwandishi wa Mwongozo wa Uamsho wa Kiroho na Kusimamia Uwezo wa Saikolojia, amesaidia mamia ya watu ulimwenguni kupitia programu na mashauriano yake. Tembelea tovuti yake kwa www.maryshutan.com

Vitabu vya Mwandishi huyu

at InnerSelf Market na Amazon