Ni rahisi kuelezea rufaa ya dawa kama vile heroin na cocaine, ambayo huchochea moja kwa moja vituo vya malipo ya ubongo. Kile ambacho si rahisi kuelezea ni kukata rufaa kwa dawa za kiakili kama vile LSD na psilocybin ambayo hutoa hali zilizobadilishwa za fahamu. Baada ya yote, hakuna sababu dhahiri kwa nini mifumo isiyo ya kawaida ya mawazo na mtazamo - kawaida, dalili za sumu au ugonjwa - inapaswa kuvutia. Na bado, watu sio tu wanalipa pesa kwa uzoefu huu, hata wana hatari ya kufungwa au mbaya zaidi kwa kufanya hivyo. Kwa nini hii?

Jibu moja ni kwamba dawa hizi hutoa njia fupi kwa uzoefu wa kidini na wa kupita kiasi ambao ulikuwa na jukumu muhimu katika mageuzi ya mwanadamu. Mantiki nyuma ya wazo hili inakuwa wazi tunapoangalia jinsi utamaduni wa mwanadamu ulivyoumbwa na maoni ya kidini.

Kwa muda, wataalamu wa wananthropolojia wamesema kuwa watu wa dini ni ushirika zaidi kuliko wale wasio wa dini. Kwa vikundi vidogo, athari za dini ni kidogo au mbaya. Walakini, kadri ukubwa wa kikundi unavyoongezeka, inaonekana kwamba dini inachukua jukumu muhimu zaidi katika kuunda vifungo kati ya wageni. Kwa kweli, usomi fulani unaonyesha kuwa kuibuka kwa majimbo ya jiji la kwanza katika Mashariki ya Kati karibu miaka 12,000 iliyopita kuliwezekana na imani katika "Miungu Mkubwa", ambaye inasemekana alisimamia vitendo vyote vya kibinadamu na kuongoza mambo ya kibinadamu.

Kwa nini dini hufanya watu washirikiane zaidi? Kwa upande mmoja, imani kwamba wakala anayejali kimaadili, asiyeonekana anakuangalia kila wakati hufanya iwe chini ya kuvunja sheria kwa faida ya kibinafsi. Athari hii ina nguvu kabisa. Utafiti unaonyesha kwamba hata kitu kidogo kama picha ya jozi ya macho kwenye sanduku la uaminifu kinatosha kuwafanya watu walipe mara tatu zaidi kwa vinywaji vyao.

Karatasi ya Ruby slippers LSD. William Rafti, CC NAKwa upande mwingine, dini huwaunganisha watu na ukweli mkubwa kuliko wao. Hii inaweza kuwa kikundi cha kijamii ambacho ni chao, inaweza kuwa maisha baada ya kifo, au inaweza kuwa ulimwengu kwa ujumla. Uunganisho ni muhimu kwa sababu hufanya watu wako tayari kushirikiana wakati matokeo ya kufanya hivyo hayako faida mara moja. Ikiwa ninaamini kuwa niko pamoja na kabila langu, kanisa langu au ulimwengu yenyewe, ni rahisi kukubali wengine kupata faida ya bidii yangu.

Labda ni jambo hili la pili kwa ushirikiano wa kidini kuliko kuelezea mvuto wa dawa za kiakili. Kwa kuiga athari za kupita kwa kidini, wanaiga hali za akili ambazo zilichukua jukumu muhimu la mabadiliko katika kufanya ushirikiano wa kibinadamu uwezekane - na kwa hiyo, idadi kubwa zaidi ya kizazi kilichookoka. Hii haimaanishi kwamba wanadamu walibadilika kuchukua dawa za psychedelic. Lakini inamaanisha hivyo matumizi ya dawa ya psychedelic inaweza kuelezewa kwa maneno ya mabadiliko kama "utapeli" unaowezesha majimbo ya kupita kufikiwa haraka.

Mifumo ya kisheria haiwezi kubadilisha maumbile ya mwanadamu

Ikiwa hadithi hii ni ya kweli, ina maana gani? Moja ni kwamba utumiaji wa dawa za kisaikolojia sio tofauti, kimsingi, kwa mazoea kama kuimba, kufunga, kuomba na kutafakari ambazo dini hutumia kuleta hali za fahamu zilizobadilishwa. Wanunuzi wanaweza kupinga utumiaji wa dawa za kulevya kwa sababu haina nidhamu ya kiroho inayohusika katika taratibu kama hizo. Hii ni kweli, lakini mtu anaweza kusema kwa urahisi kwamba kununua gari haina nidhamu inayofaa ya kujenga injini ya mwako wa ndani kutoka mwanzo. Na kwa hali yoyote, kuna dini nyingi ambazo hutumia vitu vya kiakili katika sherehe zao.

Maana ya pili ni kwamba dawa za psychedelic zinaweza kuchukua jukumu nzuri katika kuboresha mtazamo wa akili. Tayari, kuna matokeo ya kuahidi juu ya athari za psychedelics juu ya walioshuka moyo na mgonjwa mahututi. Ingawa hii sio hakikisho kwamba matokeo kama haya yatashikilia kila mtu, inatoa sababu ya kufikiria kwamba kuna sehemu ya idadi ya watu ambao dawa za kiakili zinaweza kutoa athari muhimu.

Kupiga marufuku dawa za kisaikolojia kunaweza kuwa na tija. Kama vile kupiga marufuku shughuli za ngono hakuzii hamu ya ngono, kukataza dawa za psychedelic hakufanyi chochote kubadilisha hitaji la asili la uzoefu bora. Njia ya busara ya kisheria ingeunda mfumo ambao unaruhusu watu kutumia dawa za psychedelic wakati wa kupunguza madhara. Ukweli ni kwamba, hakuna mfumo wowote wa kisheria ambao umefanikiwa kubadilisha maumbile ya wanadamu, na hakuna sababu ya kufikiria kwamba kukataza dawa za kiakili kutakuwa tofauti.

Kuhusu Mwandishi

James Carney, Mshirika Mwandamizi wa Utafiti (Saikolojia), Chuo Kikuu cha Lancaster. Utafiti wake unahusika na sababu za utambuzi na kitamaduni ambazo zinaarifu jinsi wanadamu wanafikiria, wanaunda na kuwasiliana na uwakilishi. Katika suala hili, inakata wanadamu wote na sayansi ya kijamii.

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon