Tunajiambia sayansi ni mfalme, lakini ufahamu wetu wa ulimwengu umeundwa kupitia hadithi. Tunasimulia hadithi juu ya zamani na tunaiita historia. Tunasimulia hadithi juu ya sasa na tunaiita habari. Hadithi zetu kuhusu jinsi ya kutenda, kufikiria, na kuishi huitwa utamaduni. Na hadithi zetu juu ya jinsi ulimwengu wa asili unavyofanya kazi huitwa sayansi.

Tunaweza kusema sayansi ni hadithi kwa sababu ya jinsi inabadilika kwa muda. Dunia ni gorofa. Sasa ni pande zote. Ndege haziwezekani. Sasa ni kawaida. Ulimwengu wa asili haukubadilika, lakini uelewa wetu juu yake ulibadilika. Itakuwa ujinga kufikiria hadithi yetu ya sasa ni picha kamili ya jinsi mambo yalivyo.

Kila hadithi ina msimulizi wa hadithi. Kama mwanamuziki anayebuni kipande kipya cha muziki kuwapo, ni mwandishi wa hadithi anayeamua nani wahusika wakuu watakuwa, hadithi itaanza wapi, itaishaje, na kila undani kati. Msimulizi wa hadithi anajibika kwa kuamua ni hadithi zipi za kufuata, ambazo ni za kupuuza, na ambazo zitapuuzwa kabisa. Katika visa vingi, hadithi ina wasimulizi wengi wa hadithi ambao sauti zao zinasonga pamoja kwenye usimulizi wa madai na maoni yanayopishana. Ni juu ya hadhira kuamua ni toleo gani la kuelezea tena.

Hadithi ya Chunusi

Hadithi ya chunusi ambayo huambiwa sana leo huenda kama hii: pores yako inapoziba na seli za ngozi zilizokufa na uchafu mwingine, hutega mafuta na bakteria kwenye ngozi yako na kusababisha maambukizo kwa njia ya kuzuka. Hadithi hiyo ina tofauti. Wakati mwingine homoni huhusika, wakati mwingine sio. Wakati mwingine vinasaba vinahusika, wakati mwingine sio. Wakati mwingine lishe ni kichocheo, lakini kila mtu ni tofauti. Kipengele kimoja kinachoshirikiwa na hadithi hizi za chunusi ni ukosefu wa mwisho mzuri - hakuna tiba ya chunusi sugu, matibabu tu yanayoendelea.

Na hadithi ya chunusi, wasimulizi wakuu wa hadithi ni-wataalam wa ngozi. Kama madaktari waliobobea katika shida ya ngozi, wataalam wa ngozi huvuta wahusika wao kuu kutoka kwa kurasa za vitabu vyao: pores, seli za ngozi, sebum (mafuta). Mbali ya tabia ni kutoka kwa ngozi, uwezekano wa dermatologist ni kuiingiza kwenye hadithi. Mashujaa wao huchaguliwa kutoka kwa mfuko wa daktari wa kawaida: mafuta, vidonge, sindano. Wapinzani ni wabaya safari: uchafu na bakteria.

Sauti nyingine kuu katika hadithi ya chunusi ni tasnia ya biashara ya utunzaji wa ngozi. Pamoja na wataalam wa ngozi, wako busy kutafiti bidhaa na matibabu kutibu chunusi na kunasa sehemu ya soko la ngozi la ngozi la dola bilioni 120. Lakini ili matibabu yawe na faida, lazima iwe na uwezo wa kuwekewa chupa na kuuzwa au kusimamiwa katika ofisi ya daktari. Viwango ni kubwa zaidi kwa chanzo kikubwa cha fedha katika utafiti wa chunusi: tasnia ya dawa. Ikiwa haiwezi kuwa na hati miliki, ni nini maana?

Lakini vipi ikiwa tiba ya chunusi haiwezi kuwekewa chupa, kuuzwa, kusimamiwa, au hati miliki? Je! Tungewahi kuipata? Ikiwa wahusika wakuu hawapo kwenye uso wa ngozi au hata wameorodheshwa kwenye lebo ya kiunga, je! Tungewaona?

Hadithi (ya Sehemu) Yangu

Mimi sio daktari wa ngozi, mtaalam wa esthetia, mtaalam wa lishe, au aina nyingine yoyote ya mtaalamu wa afya. Mimi ni mtaalam wa ujasusi katika Ofisi ya Upelelezi ya Shirikisho (FBI) huko Washington, DC (Maoni yaliyotolewa katika kitabu hiki ni yangu na sio ya FBI.) Unaweza kudhani mimi ni mwandishi hasi wa kitabu juu ya chunusi, lakini nikitazama nyuma katika taaluma yangu na uzoefu wa kielimu, sasa ninagundua walikuwa wamekusudiwa kabisa kutatua kesi kama hii.

Kama mwanafunzi wa shahada ya kwanza katika Chuo Kikuu cha Georgetown, nilijiendeleza katika Sayansi, Teknolojia, na Maswala ya Kimataifa. Ninavutiwa na njia tunazochagua kukuza uelewa wetu wa kisayansi, kwanini maoni fulani yanashikilia na mengine hayashiki, na jinsi athari za maendeleo ya kisayansi zinavyoonekana kwa kiwango cha ulimwengu.

Nilifuata taaluma ya ujasusi kwa sababu, kama mwanafunzi mchanga wa vyuo vikuu mwishoni mwa miaka ya 1990, niliangalia kote ulimwenguni na nikaona ugaidi kama tishio kubwa linalokuja kwa ustawi wetu. Baada ya kuhitimu, nilijiunga na Jeshi la Wanamaji la Merika na baadaye nikahamia Ofisi ya Upelelezi ya Shirikisho kama mchambuzi wa ujasusi.

Wakati wangu wa FBI, nilichaguliwa kuwa msomi wa Fulbright katika Chuo Kikuu cha St. Andrews huko Uingereza, ambapo nilifanya kazi kama msaidizi wa utafiti wa Alex Schmid, mkuu wa zamani wa Tawi la Kuzuia Ugaidi la Umoja wa Mataifa. Katika St. Andrews, nilitaalam katika tawi la Mafunzo ya Kimataifa inayoitwa Ujenzi, ambayo inajumuisha kufunua mawazo yaliyofichika na kuchunguza hali mbadala kupitia ujenzi wa mazungumzo na isimu-kwa maneno mengine, uchambuzi wa hadithi.

Baada ya kumaliza digrii yangu ya kuhitimu huko Scotland, nilipewa nafasi katika Kampuni ya Boeing huko Washington, DC Watu wengi wanafikiria Boeing kama mtengenezaji wa ndege, lakini pia ina tawi la Upelelezi na Takwimu. Huko Boeing, nilipewa kandarasi ya kufanya kazi wakati wote katika FBI, ambapo ninafundisha darasa la ujasusi huko Quantico na kusafiri kote nchini kutoa msaada wa uchambuzi kwa kesi za FBI.

Eneo langu la utaalam linawasaidia wachunguzi kugundua habari muhimu kwa kuwasaidia kuuliza maswali. Uchambuzi wa akili unajumuisha zaidi ya kukusanya tu "ukweli" na kukusanyika katika bidhaa iliyomalizika. Watu huwa wanafikiria uchambuzi kama fumbo, lakini ni kama kujaribu kukusanya fumbo wakati nusu ya vipande haipo. Kwa kuongezea, kwa sababu ambazo zinaweza kuwa mbaya au zisizofaa kwa asili, mtu aliyechanganywa vipande vipande iliyoundwa kuonekana kama ni wa fumbo lako wakati sio kweli. Isitoshe hakuna picha juu ya sanduku kuongoza juhudi zako.

Changamoto: Habari isiyofaa

Ikiwa ni kuchambua sababu ya chunusi au kiwango cha tishio la kigaidi, changamoto za uchambuzi wa kufikiria ni kubwa. Moja ya sababu kuu ya uchambuzi wa akili ni ngumu sana kwa sababu inashughulika na data ngumu na isiyo kamili. Tunapokabiliwa na habari isiyofaa, tunategemea michakato fulani ya akili ya kufahamu kutafsiri. Tunataka kuamini mawazo yetu yanaongozwa na busara na mantiki, lakini masomo ya saikolojia (na historia) yanaonyesha vinginevyo.

Ubongo wa mwanadamu hautegemei ukweli lakini mifano ya akili-aina ya hadithi tunayojiambia-kuifanya dunia kuwa ya maana. Mifano hizi ni muhimu katika utendaji wa maisha yetu ya kila siku, lakini pia husababisha mitego ya kawaida ya utambuzi. Wachambuzi wa kitaalam hutumia taaluma zao kujaribu kukuza seti za ufundi kusaidia kuzuia mitego hii ya uchambuzi. Hatuwezi kufanikiwa kikamilifu, lakini mafanikio yanaweza kupatikana katika kujaribu.

In Saikolojia ya Uchambuzi wa Akili, kazi ya msingi katika uwanja, mkongwe wa CIA Richards Heuer (2013) anaelezea mojawapo ya kanuni za kimsingi za maoni zinazoathiri uchambuzi: "Tunatambua kile tunachotarajia kuona." (Angalia anasema tunaona kile sisi kutarajia kuona, sio kile sisi wanataka Kuona.) Dhana hii ya kimsingi ya nadharia ya uchambuzi inajulikana sana, na bado tunashangaa tunapoipata kwa vitendo, haswa ndani yetu.

Labda jaribio maarufu kama hilo lilifanywa na Christopher Chabris na Daniel Simons (2009). Ikiwa haujui kazi yao, unaweza kuona kuwa ni muhimu kushiriki katika jaribio mwenyewe kwa kutazama video yao tisini na pili. (Lakini fanya sasa bila kusoma hata neno moja zaidi la sivyo matokeo yako yatapigwa. Endelea, nitasubiri. ..)

{youtube}https://youtu.be/IGQmdoK_ZfY{/youtube}

Jaribio hilo linaonyesha kuwa nusu ya maelfu ya watu waliopewa jukumu la kuhesabu idadi ya pasi kwenye video ya mpira wa magongo wanashindwa kumtambua mtu aliyevaa suti ya gorilla akitembea katikati ya jukwaa na kupiga ngumi kifuani. Watu ambao wanakosa kuona gorilla wanasisitiza kuwa haikuwepo wakati wanaambiwa juu yake baadaye. Kama mtaalam wa saikolojia Daniel Kahneman anaelezea, utafiti wa gorilla unaonyesha mambo mawili muhimu juu ya akili zetu: "tunaweza kuwa vipofu kwa dhahiri, na sisi pia ni vipofu kwa upofu wetu" (2011, 24).

Gorilla iliyofichwa kwenye Hatua ya Chunusi

Kwa maandishi Sababu Iliyofichwa ya Chunusi, matumaini yangu ni kufanya wazi gorilla asiyeonekana kwenye hatua. Ukishajua kumtafuta, ni ngumu kumkosa. Baada ya kuhangaika na chunusi ya cystic kwa zaidi ya miaka ishirini, wakati mwingine ninajiuliza ni kwanini ilinichukua muda mrefu kuweka vipande hivyo. Lakini kuona nyuma ni aina yake ya upendeleo.

Watu wengine wanaweza kutupilia mbali uzoefu wangu na chunusi kama hadithi au balk kwa wazo la kitabu cha afya kilichoandikwa na mtaalamu asiye na matibabu. Jibu langu kwa maoni kama haya linaonyeshwa vizuri na hadithi.

Wahandisi na Hadithi: Hadithi ya Upendo

Samuel P. Langley alipaswa kubuni ndege. Alifanya usaidizi katika Jumba la Uchunguzi la Chuo cha Harvard, alifundisha hisabati katika Chuo Kikuu cha Naval cha Merika, alikuwa mgeni wa mara kwa mara katika Ikulu ya White House, na aliitwa Katibu wa Taasisi ya Smithsonian mnamo 1887. Katika juhudi za kuunda mashine ya kwanza ya kuruka ya ndege duniani , Langley alitumia muongo mmoja kusoma uwanja mpya wa utafiti wa anga kabla ya kupokea ruzuku ya $ 50,000 kutoka Idara ya Vita kuendeleza muundo wake wa Aerodrome. Ulikuwa mradi mkubwa zaidi wa utafiti uliowahi kufadhiliwa na idara hiyo wakati huo.

Langley alikuwa na ufikiaji wa wanasayansi wakuu ulimwenguni na utafiti wa hivi karibuni wa kiufundi. Alikuwa na msaada mkubwa wa kifedha na msaada kamili wa serikali ya Merika (je! Hadithi hii inasikika ukoo?). Walakini baada ya bidii ya miaka kumi na saba, Langley hakuweza kugundua undani moja ndogo: jinsi ya kufanya kitu cha darn kuruka.

Kwa upande mwingine, Orville na Wilbur Wright hawakuwa na faida kama hizo za ushindani. Wala kaka hakuwa na elimu ya chuo kikuu. Kitaalam, hawakuwa hata na diploma ya shule ya upili. Walifadhili masilahi yao kwa mashine za kuruka na mapato kutoka duka lao la baiskeli wakati walifanya kazi ya kujenga ndege ya kwanza ulimwenguni kama burudani katika wakati wao wa ziada. Wakati walitaka habari juu ya utafiti wa hivi karibuni wa anga, chaguo lao bora lilikuwa kutuma ombi kwa maandishi kupitia serikali kupitia Huduma ya Posta ya Amerika na matumaini ya jibu la kusaidia. Tofauti na Langley, hawakuwa na uwezo hata wa kutoa maoni kutoka kwa rafiki yao wa karibu, Alexander Graham Bell, wakati walipokwenda kwenye changamoto ya muundo wa kusumbua.

Walakini mnamo Desemba 17, 1903, na vyombo vya habari na wataalam wote wa ndege walioheshimiwa wakikosa kuhudhuria, mashine ya kuruka ya ndugu wa Wright iliruka kwa sekunde hamsini na tisa juu ya matuta huko Kitty Hawk. Ilichukua ndugu wa Wright miaka minne tu kuunda faili ya Wright Flyer, lakini ilichukua serikali ya Merika karibu miaka arobaini kukubali Wright Flyer, na sio Aerodrome ya Langley, ilikuwa ndege ya kwanza yenye manyoya, yenye nguvu inayoweza kukimbia.

Katika kitabu chake kilichouzwa zaidi Mastery, Robert Greene anaelezea ni kwanini ndugu wa Wright walifaulu wakati Samuel Langley na serikali ya Merika zilishindwa. Timu ya Langley iliundwa na wataalamu waliolenga kutengeneza sehemu zenye ufanisi zaidi: injini yenye nguvu zaidi; sura nyepesi zaidi; mabawa zaidi ya aerodynamic. Walikuwa na rubani wa kijeshi mtaalam pia. Aina hii ya utaalam ilimaanisha mtu aliyebuni mabawa alikuwa tofauti na yule aliyezijaribu angani. Kila mwanachama wa wafanyakazi alijua utaalam wao, lakini wangeweza kufikiria tu juu ya jinsi sehemu zote zinavyoshikamana pamoja kwa maneno ya kufikirika.

Kwa upande mwingine, akina Wright walibuni mashine yao, wakaijenga, wakairusha, wakaiangusha, wakachukua vipande, na kuibuni tena. Utaratibu huu uliwaruhusu kufunua haraka kasoro katika muundo wao na njia za kuzifanyia kazi. Kama Greene anavyosema, "iliwapa kujisikia kwa bidhaa ambayo haiwezi kuwa na maandishi "(2012, 219).

Tunatumahi kuwa mlinganisho ninaouvuta kati ya ugunduzi wa ndege na tiba ya chunusi umeanza kuwa wazi. Katika hadithi yetu juu ya kuzaliwa kwa anga (na ndio, kuna matoleo mengine ya hadithi ambapo mashine zingine za kuruka ziliruka kwanza), tunaona jinsi njia ya ndugu wa Wright ilifanikiwa kwa sababu iliunganisha nadharia ya anga na ulimwengu wa mwili kwa njia ya Langley mbinu haikufanya. Njia hii hiyo inaweza kutumika kwa shida ya chunusi. Greene anahitimisha, "Chochote unachounda au kubuni, lazima ujaribu na utumie mwenyewe. Kutenganisha kazi kutakufanya upoteze mawasiliano na utendaji wake ”(2012, 219). Ndugu wa Wright walielewa mashine yao ya kuruka kutoka ndani na nje. Haikuwa tu kitu walichobuni na kujenga. Ilikuwa ni kitu wao uzoefu.

Changamoto: Kutokuwa na Uzoefu wowote wa Kibinafsi

Uzoefu wa chunusi haupo kabisa katika utafiti wa chunusi. Akaunti za kibinafsi zinafutiliwa mbali kama hadithi (kwa maana ya ujinga) na hazistahili kuzingatiwa katika uchunguzi mzito wa somo. Badala ya uthibitisho wa hadithi ya madini ya dalili, watafiti wa chunusi wanajishughulisha na kutengeneza ghali mbili-kipofu, kudhibitiwa kwa placebo, majaribio ya nasibu ya matibabu yanayoweza kuagizwa kwa kuchapishwa katika majarida yaliyopitiwa na wenzao. Au wanazingatia uchambuzi wa takwimu za tafiti za magonjwa zinazochanganya uwiano na sababu na kutilia maanani shida zilizo asili katika utafiti wa mwili wa mwanadamu.

Wahandisi huwa hawazingatii tofauti hii kati ya ushahidi wa hadithi na "msingi wa sayansi". Wakati kitu kinapoonekana kufanya kazi katika ulimwengu wa kweli - hata ikiwa ilikuwa "mara moja" kwa wakati mmoja - udadisi unachukua na wanazungumza, kujaribu, na kurudia hadi kabla ya kujua, walileta wazo jipya. Hakuna mtu aliyewaambia ndugu wa Wright mashine yao ya kuruka ilikuwa ya hadithi.

Kama mtu ambaye hupata chunusi, na sio kuisoma tu katika dhana, una faida juu ya tasnia nzima ya utunzaji wa ngozi katika kutafuta tiba. Unaweza kujaribu nadharia zako, kufanya marekebisho, na kuwajaribu tena kwa kasi "wataalam" hawawezi kulinganisha. Unajua somo lako la mtihani bora kuliko mtafiti yeyote wa nje angeweza; historia yake, hisia zake, mazingira yake yanajulikana sana kwako. Na kwa sababu chunusi ni kitu unachopata, utakuwa kujisikia unapokuwa kwenye kitu au wakati kitu sio sawa hata kabla hujatambua sababu. Katika hadithi ya chunusi, sisi sio wanasayansi. Sisi ndio wahandisi.

Ukweli ndio unasimama mtihani wa uzoefu.
- Albert Einstein 

 © 2018 na Melissa Gallico. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Sanaa ya Uponyaji. www.InnerTraditions.com

Chanzo Chanzo

Sababu Iliyofichwa ya Chunusi: Jinsi Maji yenye sumu yanavyoathiri afya yako na kile unaweza kufanya juu yake
na Melissa Gallico.

Kutoa mwongozo wa kujikomboa kutoka kwa chunusi ya watu wazima inayoendelea, Melissa Gallico anaonyesha kuwa inawezekana kuponya ngozi yako hata wakati wataalam wa ngozi na maagizo yao wameshindwa. Kutumia ustadi wake wa uchambuzi wa akili ya FBI, Melissa anaelezea utafiti uliopo wa chunusi, anafunua ni wapi kila utafiti ulikosea na ni nini walikosa. Anashiriki mapambano yake ya kibinafsi ya miaka 20 na chunusi kali ya cystic. Anaelezea jinsi safari zake kuzunguka ulimwengu na kazi yake ya ujasusi ilimsaidia kubainisha haswa ni nini kilikuwa kinamsababishia maradhi ya sugu ya matibabu.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili uweke kitabu hiki cha karatasi. Pia inapatikana katika toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

Melissa Gallico ni afisa wa zamani wa ujasusi wa kijeshi, msomi wa Fulbright, na mtaalam wa ujasusi katika Ofisi ya Upelelezi ya Shirikisho. Ameagiza madarasa kwa wachambuzi wa FBI huko Quantico na kutoa msaada wa kijasusi kwa uchunguzi wa usalama wa kitaifa wa FBI. Alihitimu kwa heshima kutoka Chuo Kikuu cha Georgetown na ana digrii ya uzamili kutoka Chuo Kikuu cha St Andrews huko Scotland.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon