Ilikuwa imegeuka kuwa moja wapo ya siku zinazojulikana sana. Mahitaji na usumbufu ulikuwa umeacha ratiba katika mashaka. Wakati nilifunga viatu vyangu vya kutembea, jioni ya mapema ya alasiri ya majira ya baridi ilikuwa juu ya upeo wa macho. Itakuwa giza kabla ya kuzunguka kona kwenye alama ya katikati ya kitanzi changu cha kawaida cha kitongoji.

Mara tu nilipoingia barabarani, akili yangu ilianza kupanga chakula cha jioni na skanning kabati, ikisukuma kubana usawa na chakula katika nafasi ya wakati mkali. Niko hapa na ninatembea, Nilijikumbusha kiakili, nikivuta usikivu wangu kwa sasa na kwa kasi, na kasi ya kutembea kwa densi. Niko hapa na napumua.

Vizuizi vya Kimwili

Dakika ishirini nje, nilizunguka kona na kuelekea nyumbani. Sasa upepo uliokuwa umefuata hatua zangu ulinikutanisha uso kwa uso, ukinipiga kofi usoni na kunidhihaki kwa kunyunyizia mvua. Hapana, ubongo wangu ulipiga kelele. Hapana! Sio kwa sasa! Hakuna mvua! Hakuna upepo! Nimechoka. Sipaswi kuanza. Hatua zangu zilipungua. Mdundo ulibadilika. Malalamiko yalizunguka kichwani mwangu: Bega langu linauma. Mgongo wangu umebana. Nataka kurudi nyumbani.

Nilipojiwinda mbele kwa upepo na mvua, nilihisi vita zaidi ya kuisikia. Ilitulia kama uzito katika miguu yangu. Ndipo ufahamu ulinivuta mabega yangu nyuma. Nikasikia uthibitisho akilini mwangu. Niko hapa na ninatembea. Mimi niko hapa na ninaweza kufanya hivi. Ndio, naweza. Ndio, naweza.

Maneno hayo yalisukuma kando maandamano na malalamiko. Walivunja maono ya babble wasio na akili. Wimbo ulianza kuendana na densi ya hatua zangu hadi ikaingia neno moja: Ndio! Nilithibitisha kwa kila hatua. Ndio. . . Ndiyo ndiyo. Wakati nilipofika nyumbani, nilikuwa nimevuka mpaka. Nilikuwa nimeingia katika hali mpya ya akili.

Vikwazo vya Akili

Siku baada ya siku narudi mpakani. Natoka nje ya mlango wa nyumba yangu na kukabili vizuizi kwenye njia yangu ya kutembea: sina wakati. Ni baridi. Ni moto. Nimechoka.

Mtu yeyote anayetembea mara kwa mara anafahamu safari hiyo. Haijalishi unatembea peke yako au katika kikundi, kwenye mashine za kukanyaga au barabara za barabarani au njia, umejikwaa juu ya vizuizi vya akili katika njia yako. Umesikia wahujumu ambao hupanga njia. Majira ya joto, msimu wa baridi, mvua, au uangaze, wanangoja kando ya njia. Wao hurusha "to-dos" na "lazima-have-dones" kwa kejeli ambazo hupunguza hatua yako. Wakati mwingine hata wanakurudisha nyuma. Lakini watembeao ambao hujifunza kuwanyamazisha vizuiaji hawa husafiri kwenda kwenye vistas zenye nguvu. Wanafikia urefu wa kuvutia. Kilele kilicho mbele yetu kimefichwa kutoka kwa macho hadi tuondoe ukungu vichwani mwetu.

Mara nyingi tunakaribia mazoezi kama kazi nyingine tu - labda hata mzigo. Tunafanya hivyo kwa sababu tunajua tunapaswa. "Kutembea kwa mkazo", watu wengine wameiandika kama wanavyokwenda kupigana na kalori na miaka ya kusonga mbele na mbio za saa ya chakula cha mchana. Labda unajua mfano. Unaendelea otomatiki, ukisukuma hatua za mazoezi wakati unafikiria mambo mengine. Unarudi kutoka kwa matembezi ya dakika thelathini na memos za haraka zinazozunguka kichwani mwako.

Hata Henry David Thoreau, anayeishi katika mafungo huko Walden Pond mnamo miaka ya 1800, alitambua hatari hiyo. "Ninaogopa inapotokea kwamba nimetembea maili moja mwituni mwilini, bila kufika huko kwa roho," aliandika. "Wazo la kazi fulani litakua kichwani mwangu, na siko mahali mwili wangu ulipo - siko na akili zangu. Katika matembezi yangu ningependa kurudi kwenye akili zangu."

Uunganisho wa kufurahisha ambao huturudisha kwenye akili zetu hufanyika wakati mwili na akili huanguka kwa hatua pamoja. Ni kana kwamba tunatumia macho mawili ghafla badala ya moja kuzingatia lengo. Kuzingatia kunarejesha mtazamo. Inabadilisha matembezi ya usawa kuwa mafungo ya upya na urekebishaji. Kuzingatia kunatuongoza salama kupita vizuizi ambavyo vinatuondoa kwenye njia ya ustawi wa mwili, akili, na roho.

Kutembea kwa Roho

Kuzingatia kunawainua watembezi wa kawaida hadi kiwango cha "watazamaji" wa kiroho, kama vile Thoreau alipata kwenye matembezi yake ya kutafakari kupitia vijijini vya Massachusetts. Anawasifu mahujaji wa kidini wa Zama za Kati kwa kutoa neno. Watembezi waliosafiri kwenda Nchi Takatifu, la Sainte Terre, walijulikana kama Sainte-Terrers. Sio kila mtu anayetembea anafikia ardhi takatifu, Thoreau alionya. Wale ambao hufanya hivyo ni wazungushaji - sio wazururaji wavivu, kama neno la kisasa linavyosema, lakini wasafiri wenye kusudi na lengo wazi akilini. Wasafiri ambao huacha njia na mazoea ya kawaida kufuata lengo kubwa.

Hakika, safari yoyote ambayo inaongoza kwa hali kubwa zaidi ya utimilifu lazima iwe hija kwa nchi takatifu. Mtu yeyote anayesafiri kuelekea ustawi wa kiroho na kimwili hupata jina la Sainte-Terrer. Hija ambayo nilijielekeza kama mtembezi ilinisisitiza mbele kwa mwendo mkali wa aerobic. Ilinisukuma hofu ya zamani niliyopitisha zamani juu ya kuumizwa, kupata chafu, au kupata shida kwa kuuacha mwili wangu uende porini. Halafu, wakati densi ya kutembea ikiungana na umakini, nikapata umoja wa harakati ambayo iliniimarisha mimi wote. Nikawa "mtembeaji wa roho".

Hatua katika mwelekeo sahihi

Mamilioni ya watu tayari hutembea kwa usawa na afya. Idadi huongezeka kwa kila utafiti ambao hutoa ushahidi mpya wa mchango mzuri wa kutembea kwa kila kitu kutoka kwa kupunguza uzito hadi kuboresha kumbukumbu. Tunanunua mashine za kukanyaga, pedometers, na wachunguzi wa moyo. Tunakariri viwango vya cholesterol na viwango vya moyo wa aerobic. Yote ni hatua katika mwelekeo sahihi, lakini bila umakini, mazoezi ya kutembea hupoteza nguvu zake nyingi.

Kwa kulinganisha nguvu za misuli na akili, unafanya mazoezi kuwa ya kufurahisha zaidi, yenye ufanisi zaidi, na yenye ufanisi zaidi.

Imechapishwa tena kwa ruhusa ya HarperSanFrancisco,
chapa ya HarperCollins, Inc. © 1998.

Makala Chanzo:

Walker ya Roho: Kutembea kwa Usawa kwa Uwazi, Usawa, na Uunganisho wa Kiroho
na Carolyn Scott Kortge.

Haijalishi unatembea kwa kasi au umbali gani, haijalishi una malengo gani au kiwango cha usawa, ikiwa unatembea kwenye mashine ya kukanyaga au msituni, peke yako au na wenzako, mwongozo huu utakuongoza kwenye njia ya mazoezi ya kiakili na ya mwili ambayo huenda pekee kwa nafsi. Mwandishi Carolyn Scott Kortge, mwandishi wa habari aliyeshinda tuzo na mabwana wa mbio, hutoa utajiri wa mazoezi ya kupumua rahisi kufanya, taswira, na uthibitisho unaofanya kazi ambao hubadilisha kutembea kwa mazoezi ya mwili kutafakari - ufahamu, upyaji wa kiroho, na nguvu ya mwili. "Chochote motisha yako ya kutembea - kupumzika, mazoezi ya mwili, kupoteza uzito, moyo wenye afya, au mwingiliano na maumbile - matembezi ya roho yanaweza kuwa hatua ya kwanza katika safari ya kiroho," Kortge anasema. Kwa ucheshi, hadithi, na ushauri wa vitendo, anakuonyesha jinsi ya kuchukua hatua ya kwanza na kukuhamasisha kutembea kwa maisha na njia ya usawa ambayo inaweka utunzaji wa roho kwa usawa sawa na utunzaji wa mwili.

Kwa habari zaidi au kuagiza kitabu hiki.

Kuhusu Mwandishi

Carolyn Scott Kortge ni mwandishi, mwandishi wa habari wa gazeti na mtembezi wa zamani wa mashindano. Kama msemaji wa kuhamasisha ameonekana katika vituo vya kutembelea Amerika, akitoa programu ambazo hubadilisha matembezi ya mazoezi ya mwili kuwa tafakari ya kazi. Programu yake ya Walking Well ® imeonyeshwa katika hafla za kupona saratani na vituo vya matibabu kitaifa. 

Safu ya gazeti la Carolyn, "Sio Aina ya Kustaafu," inashiriki hatua zinazoendelea katika safari ndefu ya uchunguzi wa mwili na kiroho. 

Kutembelea tovuti yake katika www.spiritedwalker.com