Image na 5776588 kutoka Pixabay
Imesimuliwa na Marie T. Russell
Toleo la video mwishoni makala hii
Katika ustaarabu mkubwa wa zamani, sio jicho, lakini sikio lilizingatiwa kama akili yetu nzuri zaidi. "Sikio ndio njia" inasema katika Upanishads, usajili wa hekima ya India. - E. Berendt
Sauti iko kila wakati. Kitu kinachosikika kinaendelea kutokea kila mahali. Tunasikia kila wakati, ikiwa tunapenda au la. Sikio haliwezi kufunga kawaida; haina kifuniko, haina misuli, hakuna kielelezo ambacho kinaweza kuunda kizuizi kati ya mtazamo wetu wa sauti na ulimwengu wa nje. Tunasikiliza sauti kutoka mwanzo wa maisha na kwa muda wa maisha yetu yote.
Yote yanayotuzunguka ni ulimwengu wa sauti wa sauti ambao haujulikani ambao unajiunda kila wakati, ikielezea na kuwasiliana na michakato yote ya mageuzi kwa njia ya kutatanisha na ya kupendeza. Ulimwengu wote umejazwa na sauti, mawimbi, na mitetemo. Wataalam wa anga wanaweza kupima kelele ya asili ya ulimwengu inayotoka pande zote.
Jinsi Kiwewe Hichoathiri Usikiaji
Hatusikii ghafla tu bila sababu dhahiri. Sababu ni tukio kila wakati: tumepata kitu ambacho kinatuumiza ama kimwili au kisaikolojia. Kile nasikia kinaweza kuumiza kidogo. Maneno yanaweza kutuumiza kama sauti kubwa bang ya mlipuko. Ikiwa jeraha linalotokana na aina hii ya mfiduo haliponyi kabisa, utendaji wa chombo kinachohusiana haurudi kabisa kwa usawa.
Ikiwa tunapata tukio kama la kiwewe, hii inaathiri utendaji wa mwili wa sikio-siwezi kutumia uwezo kamili wa mfumo wangu. Vivyo hivyo, mshtuko na maumivu ya tukio la kiwewe la sauti linaweza kupunguza uwezo wangu wa kuchakata habari ya ukaguzi. Hapo zamani, mtindo wa kawaida wa matibabu ulielewa sababu za kuharibika kwa kusikia kuwa matokeo ya michakato ya uchochezi na magonjwa, utabiri wa maumbile, au jeraha.
Ikiwa mwili wetu umejeruhiwa, inaweza kupona tena maadamu chombo kilichoathiriwa bado kipo, kikiwa na njia ya usambazaji ya mwili, ambayo imeunganishwa na mfumo wa neva. Hii haitumiki tu kwa mwili wetu kwa ujumla lakini pia, kwa njia maalum, kwa hisia zetu za kusikia. Mfumo wetu wa kusikia una uwezo mkubwa sana na una uwezo wa kulipa fidia kwa hasara kubwa, ikimaanisha tuna masikio mawili ambayo yanaweza kufanya-kutegemeana.
Ikiwa tunapata tukio la kuhuzunisha, mwili wetu wote-akili-roho huitikia. Tukio la kiwewe huwa ni mzigo kupita kiasi kwenye mfumo wetu ambao husababisha kudhoofika. Walakini, ni nini kupakia kupindukia ni tofauti kwa kila mtu.
Kwa mfano, mabishano makali na matusi mabaya yanaweza kuwa ya kusumbua sana kwa mtu mmoja lakini inaweza kuwa duni kwa mwingine. Tunaweza kujibu matusi kwa maneno kwa hofu au hasira, au tunaweza kupuuza mabega yetu na kuondoka tu. Kulingana na kile tunachohisi, shida ya kiwewe pia huhisi tofauti katika mwili.
Walakini, ikiwa hofu ni jibu la kiwewe, athari ya ulimwengu wote ni kufungia, kuhisi kupooza. Je! Mmenyuko huu ni wa nguvu gani na unadumu kwa muda gani inategemea jinsi hofu hii imeingia kwa akili yetu na "inakaa katika mifupa yetu."
Kwa kuelewa jinsi tunavyojibu kiwewe, tunaweza kufanya usindikaji na utatuzi wa dalili zake za mwili kufanikiwa zaidi.
Aina 3 za Kiwewe cha Kusikia
Sababu ya upungufu wa kusikia inajumuisha aina yoyote ya aina tatu za kiwewe:
* Ajali, jeraha, au ugonjwa ambao unasababisha kuharibika kwa kudumu
* Usikilizaji mwingi wa mwili kama matokeo ya tukio la wakati mmoja (mlipuko mkubwa) au hafla ya kudumisha sauti (kiwango cha juu cha kelele mahali pa kazi)
* Uzoefu wa kusikiliza na yaliyomo ndani ya kihemko (mara moja au unyanyasaji wa maneno)
1. Ajali, Kuumia, Ugonjwa
Hata ikiwa usikiaji wetu umejeruhiwa, kawaida huponya ikiwa tu misingi ya mwili bado ipo, kama vile kukata kwenye kidole chetu kunapona mwishowe. Hata kama usikivu wetu haufanyi kazi kikamilifu kama hapo awali, bado tuna uwezo wa kuurejesha.
Wacha tuangalie udhaifu mdogo wa kusikia; kwa mfano, kwa watoto baada ya maambukizo ya sikio la kati. Mwili unaweza kuwa umepona kutoka kwa ugonjwa, lakini kwa kiwango cha roho mshtuko wa ugonjwa bado haujashughulikiwa.
Kwa hivyo licha ya ukweli kwamba kumekuwa na ahueni ya mwili, kama matokeo ya mshtuko kwa mfumo, utendaji kamili wa usindikaji wa ukaguzi bado haujarejeshwa. Hii ni kwa sababu urejesho unaweza kufanywa tu na ubongo baada ya kuchakata yaliyomo kwenye kiwewe / kihemko / roho.
2. Kupakia Kelele Kimwili
Katika kupakia kelele kwa mwili kama matokeo ya tukio la kusumbua la wakati mmoja au mafadhaiko ya kuendelea (kwa mfano, kiwango cha juu cha kelele mahali pa kazi), matokeo yake ni sawa na ajali au jeraha.
Katika kesi ya kufichuliwa na upakiaji endelevu wa sauti, mfiduo wa dhiki ya sauti lazima uishe kabisa ili mwili uweze kubadili hali ya kanuni na kuzaliwa upya. Sio muhimu ikiwa mzigo wa sauti umewekwa rasmi kama hatari (kwa mfano, kulingana na mahitaji ya usalama wa kazini).
Sababu pekee ya kuamua hapa ni hisia ya kibinafsi ya msikilizaji. Wakati mazingira ya kelele au aina fulani ya kelele (kwa mfano, filimbi ya mara nyingi yenye masafa makuu inayotolewa na mifumo fulani ya uingizaji hewa na hali ya hewa) imeainishwa na mfumo wa mtu mwenyewe kama mzigo au kupakia zaidi, basi is tishio kwa mtu huyo kutoka kwa maoni ya kibaolojia, bila kujali kiwango halisi cha decibel ni nini.
Jibu la mwili wako mwenyewe kwa mfadhaiko wa acoustic daima hutegemea hisia za kibinafsi ambazo ni uzoefu wa kibinafsi. Na ni wakati tu tumegundua na kusuluhisha hali ya kiwewe ndipo tunaweza kuanza kukabiliana na mafadhaiko yaliyoletwa na kiwewe hicho.
Kwa hivyo majibu ya kibinafsi ya mtu kwa mafadhaiko ya sauti ni muhimu zaidi. Na kawaida haitoshi kupunguza mfiduo wa kelele zenye mkazo na kinga ya kusikia, kwa sababu kelele bado zinaonekana kuwa mzigo, hata wakati sauti iko chini kabisa kwa sababu ya hatua za kinga. Kwa hivyo, kwanza kabisa, mzigo wa kelele ya nje lazima uondolewe kabisa. Mara nyingi hii ni ngumu katika mazoezi linapokuja kazi ya kelele au hali ya kuishi ambapo mtu huendelea kufunuliwa na kelele (kama vile kuishi karibu na barabara au uwanja wa ndege).
Mara nyingi watu hufikiria kwamba ikiwa kelele iko chini ya kile kinachozingatiwa viwango vya dhiki vinavyoruhusiwa, wanahisi wanapaswa kukubali tu hali ya mzigo. Hiyo ni kwa sababu hawaelewi sababu ya kibinafsi katika kusikia kiwewe.
Kwa kweli, unaweza pia kufanya kazi sambamba na aina fulani ya tiba wakati unaunda upya hisia zako za kusikia. Lakini ikiwa bado unakabiliwa na kupakia kwa kelele, tiba kawaida haifanyi kazi haswa kwa sababu mfumo wako wa ufahamu utaendelea kuona mafadhaiko ya sauti kama mzigo na kubaki katika hali ya kinga.
Kwa upande mwingine, mtu anayefanya kazi bila kinga ya kusikia na mara kwa mara hutumia zana kama grinder ya pembe au msumeno wa mviringo anaweza kugundua kuwa ubongo wao unapunguza mzigo wa maoni ya kelele ya kelele, kama kwamba kelele hiyo haisikiki tena kwa sauti kubwa au usumbufu.
Kama mtoto, nilikuwa nikiishi mtaani na tramu. Mara nyingi sana, ilipozunguka bend, ililia. Mara ya kwanza, niliamka nikishtuka. Baada ya wiki chache, hata hivyo, niliandikisha sauti ya kupendeza wakati tramu ilipopita. Nilikuwa nimezoea sauti. Mfumo wangu uliitambua kama inayojulikana na isiyotisha, na kwa hivyo ilikuwa imeficha masafa ya hali ya juu ili wasinisumbue tena. Hii pia ni jinsi inavyoweza kufanya kazi ikiwa unatumia zana ya nguvu kila wakati.
Walakini, ukiacha kutumia grinder ya pembe mara kwa mara, itabidi ufundishe ubongo wako kusikia masafa hayo tena, kwani mfumo wako umejifunza kuzuia masafa hayo. Aina hii ya mafunzo mara nyingi huhisi ya kushangaza mwanzoni kwa sababu mfumo wako wote umezingatia isiyozidi kusikia masafa hayo, na kwa hivyo haifanyi. Hii ndio iliyokuruhusu kushughulikia hali hiyo hapo zamani. Kwa kuongezea, ikiwa masafa hayo yamekuwa ya sauti kubwa na ya kulemea, mfumo wako unaweza kudhoofishwa ndani ya masafa haya kwa kiwango cha mwili na kikaboni.
3. Kusikiliza Uzoefu na Yaliyomo ndani ya Kihemko
Matukio ya kiwewe sio lazima yahusishe nguvu ya mwili. Nafsi zetu na ufahamu vinahusika katika kila tukio. Jinsi roho yetu inavyotambua tukio ni ya muhimu sana na huamua ufahamu wetu.
Kwa kushirikiana na ubongo, nafsi na fahamu hufanya hisia za hisia zinazoingizwa na mwili. Ikiwa maoni yako ya ndani hayakubaliani na ukweli wako wa nje, huenda usiweze kupata kwa usahihi au labda hata kusikia masafa fulani. Aina hii ya kiwewe cha kusikiliza, ambayo mara nyingi haijulikani na kiwewe kinachotokana na kuharibika kwa kikaboni au ajali, inaweza kusababishwa na hafla za kihemko za kihemko.
Sehemu ya mwili sio sababu pekee ya kuamua, na sio kila hali inayoumiza inamwathiri mtu kimwili. Isipokuwa ajali au majeraha yametokea, magonjwa na kudhoofika sana kwa mifumo na uwezo wetu huanza kila wakati na hali au hafla ambazo zilikuwa nyingi kwetu. Hizi hutukamata, au ni majani ya mwisho, kwa kusema.
Kukabiliana na Mambo Yote matatu Kwa Mara Moja
Wakati tunapaswa kushughulika na mambo yote matatu (mshtuko, kutengwa, na tishio la kibinafsi na la kushangaza) ndani ya tukio moja la utambuzi mara moja, uzoefu huo unakuwa wa kweli na unaleta mpango wa kuishi kwa mwili wetu-njia yetu ya mwisho, tunaweza kusema.
? Mshtuko: Mshtuko unaweza kusababisha hali ya kupooza-mimi huganda. Hali hiyo ina nguvu sana hivi kwamba sijui ni nini ninaweza kufanya au ni jinsi gani ninaweza kuikwepa au kuitatua. Ni kama panya anayegeuka kona na kutazamia paka bila kutarajia. Kwa asili huhisi kuwa harakati yoyote inaweza kumaanisha kifo. Ikiwa inasonga, paka itakuwa juu yake, kwa hivyo panya huganda. Kama panya masikini, hafla hiyo inatuvutia kabisa-ni kitu ambacho hatukutarajia kabisa.
? Kutengwa: Hii ni hisia ya kuwa peke yako ulimwenguni, bila msaada wowote au msaada, bila kujali ni watu wangapi wanaweza kuwa karibu. Ikiwa mtoto mdogo ametengwa na mama yake, ametengwa, ambayo ina hatari kubwa zaidi. Ikiwa mama hawezi kupata mtoto huyo ni bila msaada wowote wa kuishi.
Kutengwa kutoka kwa kikundi au familia kunaweza kumaanisha hatari ya kufa. Ikiwa bosi wangu ataniweka chini mbele ya timu nzima, nitajisikia kutengwa na wenzangu, na hii itanifanya nihisi kuwa kuishi kwangu kazini kunatishiwa.
? Tishio la kibinafsi: Hii inamaanisha kuwa hali hiyo au tukio lina maana kwangu binafsi. Ni juu ya kitu muhimu kwangu. Kama matokeo, mimi hupoteza sura, ninahisi kuwa sina thamani, kwamba sipendwi tena, na nimepoteza kila kitu. Hali hiyo inawakilisha tishio, kwa hivyo siwezi kuipuuza tu.
Wakati hafla ya kuchochea inachanganya hisia za mshtuko, kutengwa, na mchezo wa kuigiza wa hali ya juu, mfumo wetu wote hujaa zaidi. Wakati mambo haya matatu yanakusanyika katika hali ambapo kile tunachosikia ni sehemu ya mzozo, sehemu muhimu ya hafla nzima, hisia zetu za kusikia zinaweza kudhoofika. Kwa maneno mengine, hisia zetu za kusikia zinaweza kudhoofika sana ikiwa tumepata hali moja au zaidi ambayo mambo haya matatu yalikutana na kuzuia hisia zetu za kusikia. Matone ya maji mara kwa mara huondoa jiwe.
Tunaweza kuponya aina hii ya kiwewe kwa kusindika tukio la kuchochea, ambalo husaidia kuimarisha hisia zetu za kusikia. Sisemi kuwa ni rahisi, lakini ni ya thamani yake, na katika kila mmoja wetu kuna nguvu zaidi na uthabiti kuliko tunavyofikiria wakati mwingine. Jambo kuu kwangu kuhamasisha nguvu hii ni katika kuelewa muktadha ili nipate ujasiri kwamba kazi hii ina maana kwa sababu ni kulingana na utaratibu wa maumbile.
© 2018 (kwa Kijerumani) & 2020 (tafsiri). Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Healing Arts Press,
alama ya Inner Mila Inc www.innertraditions.com.
Chanzo Chanzo
Rejesha Usikikaji Kawaida: Jinsi ya Kutumia Rasilimali Zako za Ndani Kurudisha Usikilizaji Kamili
na Anton Stucki
Kupitia kusikia tumeunganishwa na kila kitu kinachotuzunguka. Walakini mamilioni ya watu, vijana na wazee, wanakabiliwa na upotezaji wa kusikia, ambao huharibu uhusiano huu maalum sio tu na mazingira yetu lakini pia na marafiki wetu, wapendwa, na wafanyakazi wenzetu. Kama Anton Stucki anavyofunua, upotezaji wa kusikia na hali zingine za mfereji wa sikio, kama vile tinnitus, upotezaji wa kusikia kwa viwandani, na vertigo, sio sehemu ya mchakato wetu wa kawaida wa kuzeeka kisaikolojia. Ubongo kawaida huweza kulipa fidia kwa upotezaji wa kusikia, hata katika hali zenye kelele kubwa ya nyuma, lakini tunapozeeka, mara nyingi tunapoteza uwezo huu wa kubadilika.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, bonyeza hapa.
Kuhusu Mwandishi
Anton Stucki ni mtaalam wa sauti, anayejulikana nchini Ujerumani kwa mfumo wake wa kupona kusikia. Kwa zaidi ya miaka 10 amesaidia maelfu ya watu kurudisha usikilizaji wao na amefundisha watendaji wa matibabu na wataalam kutumia mfumo wake. Anaishi Brandenburg, Ujerumani.
