Tunaishi katika nyakati ambazo zana za mawasiliano hazijawahi kuwa na nguvu, vipi kwa simu za rununu, kompyuta ndogo, na vidonge ambavyo vinaturuhusu kuandika, kutuma ujumbe mfupi, au kuzungumza na mtu yeyote ulimwenguni wakati wowote kupitia mtandao wote unaoenea. Walakini, picha hii sio nzuri sana kama inavyoonekana. Mawasiliano yetu mara nyingi huwa tupu, wazi, au yanapotosha, hujifanya tu kuwa mawasiliano halisi. Vifaa vyetu vyote ni vifaa tu tunayotumia kufidia kutoweza kwetu kuwa na mabadilishano ya kweli na ya maana na wengine.

Namna tunavyoendesha maisha yetu, ni nini kwa kuenea na nguvu ya media, mtego wa kupenda mali, na kasi ya kasi ya maisha ya kila siku, imesababisha sisi kuamini kuwa iliyopo ni hai tu, kwamba msukosuko na fujo ni nguvu. Hii imetokea kwa idhini yetu kamili. Kwa kweli, tunaiuliza hata - kila wakati zaidi, kila wakati haraka; ndivyo tunavyohisi. Lakini kwa sababu gani? Je! Ni kuamka siku moja katika umri wowote, mgonjwa na unyogovu, ili tu kugundua kuwa tumekosa maisha?

Unatafuta nje ya Majibu?

Tumewekwa na jamii ya kisasa kujaribu kukidhi matakwa yetu kupitia njia za nje, kwa hivyo tumejifunza jinsi ya kusimamia, kutawala, kudhibiti na kuwasiliana na kile kilicho nje yetu. Kila siku mashindano haya ya panya hutuchukua mbali kutoka kwa mtu wetu wa kweli, halisi, kula kiini chetu. Ni mauti tu au ugonjwa ambao unaonekana kuturudisha nyuma, unatulazimisha kurudi, kujikabili sisi wenyewe. Na hii inapotokea, tunahisi wanyonge. Je! Ni nani mtu huyu asiyejulikana ambaye tunagundua kwa huzuni kwenye kioo? Inamaanisha nini kwamba mwili huu unaumiza? Ni nani huyu mgeni karibu kabisa anayelala kitandani? Na bado mgeni huyu ni mtu wetu wa kwanza na wa kweli tu, yule ambaye hatujawahi kweli kusemwa au kuchukua muda kupata kujua.

Kugundua hali hii isiyojulikana inaweza kuwa ya kusumbua sana hivi kwamba tutamwuliza daktari atupe chochote kinachohitajika ili kunyamazisha mateso ambayo tunakataa. Na bado, ikiwa tungejua tu! Maswala ambayo yanasababisha maumivu na mateso sio kilio cha kukata tamaa cha kutambuliwa kuwa maisha yetu na mwili wetu unatutuma. Ni ishara za onyo, dalili kwamba hatuko sawa na asili yetu ya kweli, lakini mara nyingi hatuwezi kusikia maonyo haya, sembuse kuyaelewa.

Baada ya miaka mingi ya kufanya mazoezi ya mbinu za nishati, haswa shiatsu, nimeweza kutambua kwa kiwango gani, kwa kila mmoja wetu, mwili wetu unazungumza nasi (tukipiga kelele hata) juu ya kile tunachokipata kwa undani wetu. Ukweli wetu wa ndani kabisa, kutokujua kwetu, akili zetu, roho yetu - chochote unachopendelea ni - huongea nasi kila wakati, kutuambia kile kisichofanya kazi. Lakini hatusikii na hatuelewi. Kwa nini? Sababu ni mbili.

Kwanza, hatuwezi au hatutaki kusikiliza ujumbe uliotumwa kwetu kupitia ndoto zetu, hisia zetu, maagizo, hisia za mwili, na kadhalika. Kwa hivyo ujumbe huu unazidi kuwa na nguvu na nguvu (kwa njia ya magonjwa, ajali, mizozo, n.k.) ili mwishowe tuweze kuzingatia na kuacha kufanya kile kinachotusababisha tuwe sawa.

Sababu ya pili kwa nini hatuzingatii kile mwili wetu unasema kweli ni kwamba ingawa hatuwezi, mara nyingi, kuepuka kuona maumivu, hatujui jinsi ya kuifafanua au kuisoma. Kwa hivyo maumivu yanaweza kusimamisha mchakato usiofaa kwa muda, lakini hatubadilishi kabisa kile kilicholeta. Hakuna mtu aliyewahi kutufundisha jinsi ya kuelewa hisia za maumivu.

Sisi ni kama mabaharia wanaopokea ujumbe katika Morse code lakini hatujawahi kujifunza lugha ya Morse code, kwa hivyo wasio na mwisho beep-beep ya maumivu huishia kuwa mbaya. Inatusumbua, inatusumbua. Jambo ni kwamba beep-beep inajaribu kutuonya kuwa kuna ufa katika meli ambao unahitaji kuombwa.

Lugha Iliyosimbwa ya Mwili

Je! Mwili umewekwaje pamoja? Na jukumu la kila sehemu na viungo vinavyoiunda na kusaidia uwepo na utendaji wake?

Sasa tutachukua sehemu ya mwili wetu na kuisoma kwa undani. Hivi ndivyo tutakavyopata nambari za siri ambazo zitaturuhusu kufafanua ujumbe wake.

Viungo vya Chini

Miguu ya chini inajumuisha sehemu mbili, mguu wa juu (paja na femur) na mguu wa chini (ndama, tibia, na fibula), na shoka tatu muhimu ambazo ni viungo vyao kuu. Wanaishia kwa kipande cha ustadi - mguu.

Viungo vinavyounganisha na kuelezea mguu, mguu wa chini, mguu wa juu, na kiwiliwili ni kiboko, goti, na kifundo cha mguu. Jukumu kuu la kisaikolojia la miguu yetu ni lipi? Ndio yanayoturuhusu kuzunguka, kwenda mbele au kurudi, kutoka sehemu moja kwenda nyingine, na, kwa kweli, kuelekea wengine. Kwa hivyo, ni mawakala wetu wa uhamaji ambao hutuweka katika uhusiano na ulimwengu na watu wengine. Ishara ya "jamii" ya mguu ni nguvu sana. Ni mguu ambao hufanya mikusanyiko iwezekanavyo, mikutano, mawasiliano, na harakati mbele. Miguu yetu basi ni mawakala wetu wa uhusiano.

Maswala ya Viungo vya Chini

Kwa maana ya jumla, wakati tuna mvutano au maumivu kwenye miguu, inamaanisha kuwa tuna mvutano katika uhusiano wetu na ulimwengu au na mtu. Tunapata shida kusonga mbele au kurudi nyuma katika nafasi ya uhusiano wa sasa. Kwa usahihi zaidi tunaweza kubainisha eneo ndani ya mguu, ndivyo tutakavyoweza kurekebisha aina ya mvutano ambao tunapata na ndivyo tutakavyoelewa zaidi.

Kiboko

Kiboko inalingana na kiungo cha msingi, cha msingi, "mama" cha miguu ya chini. Ni kutoka kwenye nyonga kwamba harakati zote zinazowezekana za miguu hii huanza. Pia inawakilisha mhimili wa kimsingi wa ulimwengu wetu wa mahusiano. Tunauita "mlango wa fahamu za kimahusiano", hatua ambayo vitu vya fahamu zetu huibuka kuelekea fahamu.

Mipango yetu ya kina kabisa, imani zetu juu ya kuhusika na wengine na ulimwengu, na njia ambayo tunapata uhusiano wetu huwakilishwa kiunoni na kiboko. Usumbufu wowote - ufahamu au la - katika maeneo haya yatakuwa na athari kwenye tovuti ya moja ya makalio yetu.

Maswala ya Kiboko

Shida na maumivu ya nyonga, mvutano, vizuizi, arthroses - inatuonyesha kuwa tunapitia hali ambayo msingi wa imani zetu za kina unaingiliwa. Wakati hip inaachilia inamaanisha kuwa inasaidia yetu ya ndani ya ndani, imani zetu zenye mizizi sana inayotuunganisha na maisha inaachilia pia. Maswala ya usaliti au kutelekezwa hujitokeza, iwe yetu au ya mtu mwingine.

Ikiwa ni suala la kiuno cha kushoto, tuna kesi ya uzoefu wa uhaini au kutelekezwa na ishara ya yang (baba). Ninafikiria hapa mtu anayeitwa Sylvie ambaye alikuwa amekuja kuniona juu ya shida ya arthrosis kwenye nyonga yake ya kushoto kabla tu ya kufanyiwa upasuaji. Baada ya kumruhusu azungumze juu ya mateso yake ya mwili, nikampeleka kwenye kiini cha shida. Baada ya kuzungumza naye kidogo juu ya maisha yake niliuliza, "Ni mtu gani alikusaliti au alikukatisha tamaa katika miezi michache iliyopita?"

Licha ya mshangao wake, aliniambia kwamba alikuwa amepoteza mumewe miaka mitatu iliyopita, lakini hakuona uhusiano wowote kati ya mambo haya mawili. Pole pole nilimfafanulia mchakato wa kupoteza fahamu ambao ulikuwa umechukua muda wote kutolewa kwa njia hii. Kisha akatambua kwamba kweli alikuwa amepata kutoweka kwa mumewe kama kutelekezwa na kama kitu ambacho hakikuwa cha haki.

Baada ya vikao viwili vya usawazishaji na kufanyia kazi kumbukumbu hii, nyonga yake ilitolewa kwa uhakika kwamba wakati wa juma la pili aliweza kwenda siku mbili kamili bila kusikia maumivu hata kidogo. Hofu yake na majukumu yake ya kikazi yalimsukuma, hata hivyo, kufanya uamuzi wa kufanyiwa operesheni hiyo, ambayo ilikuwa "mafanikio kamili" na kunyamazisha maumivu.

Lakini mwaka mmoja na nusu baadaye alirudi kuniona kwa shida hiyo hiyo, wakati huu katika nyonga ya kulia. Ilikuwa wazi kuwa alikuwa hajaachilia yoyote ya mvutano wa ndani uliopita. Jeraha rohoni halijapona na lilitafuta nukta nyingine mwilini ambapo inaweza kujieleza.

Nilimsukuma zaidi kisha kuzungumza juu ya uzoefu wake na mwishowe alikiri kwamba baada ya kutoweka kwa mumewe alikuwa na mashaka makubwa juu ya uaminifu wake na alidhani kwamba alikuwa amemdanganya. Alihisi kusalitiwa katika nafasi yake kama mkewe.

Haikuwa ya kushangaza wakati huo kwamba fahamu zilihitaji kupeleka jeraha hili ambalo halijatatuliwa, ambalo lilikuwa limewekwa wazi kwa shaka, kwenye kiboko. Ikiwa ni nyonga sahihi inayohusika, tuna kesi ya uzoefu wa usaliti au kutelekezwa kwa ishara ya yin (ya uzazi). Wakati huu maumivu yake yalikwenda kwenye nyonga ya kulia kwa sababu uke wake ulikuwa hatarini, lakini pia ulienda huko kwa sababu nyonga ya kushoto haikuweza "kusema" tena.

© 2018 na Michel Odoul & Mila ya Ndani Intl.
Ilitafsiriwa kutoka: Dis-moi où tu as mal, je te dirai pourquoi.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Sanaa ya Uponyaji. www.InnerTraditions.com 

Chanzo Chanzo

Je! Maajabu na Maumivu Yako Yanakuambia: Kilio cha Mwili, Ujumbe kutoka kwa Nafsi
na Michel Odoul

Kutoa funguo za kufafanua kile mwili unajaribu kutuambia, mwandishi anaonyesha kwamba tunaweza kujifunza kuona magonjwa ya mwili sio kama kitu kinachosababishwa na bahati mbaya au bahati mbaya lakini kama ujumbe kutoka kwa moyo na roho zetu. Kwa kutoa nguvu na mifumo wanayoelekeza, tunaweza kurudi katika hali ya afya na kusonga mbele kwenye njia yetu kupitia maisha.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au kuagiza kitabu hiki cha karatasi  (au Toleo la Kindle)

Kuhusu Mwandishi

Michel Odoul ni mtaalam wa shiatsu na psychoenergetic kama vile mwanzilishi wa Taasisi ya Kifaransa ya Shiatsu na Saikolojia ya Kimwili inayotumika. Ametokea kwenye mikutano mingi ya kiafya ulimwenguni, pamoja na mkutano wa kimataifa wa 2013 wa Acupuncturists bila Mipaka. Anaishi Paris.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon