Kutoka kwa kuamini kwamba mawingu ni angani za angani kufikiria kuwa mawakala wa MI6 wanakufuata kwenye magari yasiyotambulika, udanganyifu ni alama ya ugonjwa mkali wa akili. Hata wanasaikolojia na wataalamu wa magonjwa ya akili ambao hufanya kazi na wagonjwa wa udanganyifu hubaki wakishangaa juu ya kwanini mtu anaweza kushikilia imani kama hizo wakati ushahidi huo unapingana waziwazi. Na ikiwa hatuwezi kuzielewa, tunapaswa kusaidiaje?

Kwa mfano, inaweza kuwa kwamba udanganyifu ni udanganyifu uliokithiri wa ufahamu - wingu linaonekana kama chombo cha angani? Katika kesi hii, maelezo yatakuwa ya busara kabisa. Au je! Imani ya udanganyifu hutokana na kuvunjika kwa busara, ambayo mtu huyo ana ushahidi sahihi lakini anahitimisha vibaya?

Jinsi ya kuelewa udanganyifu imekuwa mada ya utafiti mwingi wa kisaikolojia. Njia moja ya kawaida ni kutumia vipimo ambavyo vinachunguza ustadi wa utambuzi kama vile mtazamo au hoja. Uchunguzi wa utambuzi unaweza kuchunguza ikiwa mtu aliye na udanganyifu wa angani alikuwa nyeti zaidi kuliko watu ambao hawakudanganywa kwa udanganyifu au kuona mifumo yenye maana tofauti na dots za nasibu.

Lakini majaribio kama haya yamekuwa duni wakati wa kutoa mwanga juu ya kwanini imani kama hizo za kushangaza zinaweza kushikiliwa kwa kusadikika vile. Kwa mwanzo, majaribio haya hayakuweza kutofautisha kwa uaminifu kati ya watu waliodanganywa na wale ambao hawakudanganywa. Wala hawaelezei kwanini mtu aliye na mtazamo nyeti huona tu spacecraft na tu katika mawingu badala ya aina zingine za kupindisha - kama vile majengo na milima pia.

Kulingana na utafiti wangu mwenyewe kusoma wagonjwa wa udanganyifu, nadhani mantiki ya njia hii ya upimaji wa kisaikolojia imewekwa vibaya. Kila udanganyifu ni maalum sana kwamba kuvunjika kwa mfumo wa imani ya mgonjwa ni maalum kwa wengine, lakini sio imani zote. Kwa hivyo tunahitaji mbinu ambazo zinaondoa imani hizi maalum zilizosumbuliwa, kwa kuzingatia zaidi yaliyomo na jinsi hii inabadilika na mabadiliko ya mtazamo.

Kuhojiwa kwa jamii

Nadhani tunaweza kukamata utajiri wa maarifa juu ya kuvunjika kwa imani kupitia mahojiano ya nusu - kumfanya mgonjwa aliyedanganywa kutathmini ukweli wa imani zao za udanganyifu na pia kuzitathmini wakati zinaonyeshwa na mtu mwingine, kama yule anayehoji. Hapa kuna mfano kutoka kliniki.

AM (mgonjwa aliyedanganywa) ana imani kwamba ana roboti kichwani mwake zinazomdhibiti na GPS. Alipoulizwa "Unauhakika gani kwamba hii ni kweli?", AM aliripoti kwamba alikuwa "na uhakika wa 110%" na alikuwa bila kutetereka kwa uhakika wake ("Sina wazimu na sijawahi kuwa"). Walakini, wakati imani hiyo hiyo ilipowasilishwa kutoka kwa mtazamo wa mtu wa tatu "Mimi (mwanasaikolojia) tunakutana nawe kwenye baa ya White Horse na wakati wa mazungumzo yetu nakuambia nina roboti kichwani zinanidhibiti na GPS. Je! Ungekuwa na hakika kiasi gani kwamba imani yangu hii ni ya kweli? ” AM alijibu, "Ningependa kujua zaidi". Ulipoulizwa "Je! Kutakuwa na shaka?" AM alijibu, "Ndio… nitakuwa sina uhakika".

Nilijua mgonjwa huyu alikuwa na uhusiano wa kimapenzi wa kimapenzi, lakini hii haikuwa mada ya udanganyifu wowote kwa hivyo niliendelea kuwasilisha imani nyingine ambayo nilidai kuwa nayo: kwamba mke wangu alikuwa akifanya mambo na wanaume kadhaa. Kwa hili, AM ilitafakari, "Sitakuwa na hakika… Ni ngumu hii, kwa sababu nina rafiki wa kike ... na nina wasiwasi ikiwa anadanganya, lakini najua sio… Unamjua mtu. ”

Je! Tunaweza kufanya nini juu ya majibu ya AM? Usawaziko wake ni wa chini sana wakati anajadili juu ya udanganyifu wake mwenyewe lakini shaka inaingia wakati imani hiyo hiyo inakuwa ya mtu mwingine. Tunafuatilia kile kinachoonekana kama msimamo kamili wa busara wakati wa kuzungumza juu ya wasiwasi wangu wa kujifanya kuhusu mke wangu. Hii inaonyesha wazi kwamba hatuwezi tu kuwatibu wagonjwa kwa udanganyifu kama wasio na akili au kuwa sawa sawa na mtu mwingine aliye na udanganyifu. Lakini AM inaweza kuwa isiyo ya kawaida kwa hivyo inabidi tuchunguze kikundi kikubwa cha wagonjwa ili kuona jinsi kawaida muundo huu unatokea na kisha inaweza kuashiria nini kuhusu chaguzi za matibabu.

Changamoto yetu kama wanasaikolojia wa utafiti ni kukuza njia za kimkakati za kukamata viwango tofauti vya busara (au kutokuwa na ujinga). Hii sio moja kwa moja kwani inahitaji kubadilisha dhana za falsafa za sufu juu ya busara kuwa kipimo kinachoweza kukadiriwa.

Mahojiano yaliyopangwa kwa nusu yanaweza pia kutusaidia kutoa "ramani za imani", kuonyesha mahali ambapo busara iko sawa kinyume na kuvunjwa. Kwa njia hii, tunaweza kuwa na utaratibu zaidi juu ya hali ya kwanza ya kliniki na kupima kupona kwa busara wakati wa matibabu - kwa kuangalia tu katika maeneo ambayo kulikuwa na shida kuanza.

Kwa watu walio na kipindi cha kwanza cha saikolojia, matibabu yaliyopendekezwa na NICE ni pamoja na dawa za kupambana na kisaikolojia na tiba ya kisaikolojia. Lakini katika miaka 15 iliyopita tumegundua kuwa mapema kuingilia kati - hata kugundua walio katika hatari ya saikolojia - kunaweza faida kubwa ya muda mrefu na hata kuwa kinga. Lakini kuweka watu wote kama hao kwenye dawa ya kupambana na kisaikolojia imejaa shida na kwa hivyo miongozo ya matibabu kwa wagonjwa walio katika hatari ni tiba tu.

Kama ilivyoelezwa katika karatasi ya hivi karibuni katika Jarida la Uingereza la Saikolojia, hata hivyo, "Matibabu ya ugonjwa wa dhiki yamefikia juu. Hakukuwa na mafanikio makubwa katika muongo mmoja uliopita. ” Kupitia njia yangu ya kuhojiana, wagonjwa hujifunua wenyewe maoni potofu ambayo hutumia mara kwa mara. Hii ni nguvu zaidi kuliko kuwa na mtaalam wa saikolojia akifundisha juu yake, na mwishowe inaweza kuifanya iwe rahisi kubadilisha mwelekeo na tabia ya kufikiria. Kujenga mitazamo kama hiyo ya mtu wa tatu katika tiba halisi inahitaji kuchunguzwa.

Kuhusu Mwandishi

John Done, Mtafiti mwenzake wa Saikolojia, Chuo Kikuu cha Hertfordshire. Yeye ni mwanasaikolojia ambaye hufanya utafiti juu ya shida ya kisaikolojia ya saikolojia. Masilahi yake ni kutoa njia ya kuelewa asili na utaratibu wa kisaikolojia kwa dalili za kushangaza za saikolojia, ambayo baba wa magonjwa ya akili, Carl Jaspers aliita kama "isiyoeleweka".

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon