Ugonjwa, Urithi, na Maisha ya Zamani

Kamwe katika historia ya sayari yako hakujapata fursa kama ile unayopewa sasa. Ni fursa ya kujipatia jumla ya hekima zilizopatikana na ufahamu uliopatikana katika mwili mwingi. Wale ambao umekuwa ukiweka msingi wa kuingia kwenye njia ambayo sasa umesimama. Kwa wengine, masomo yamejumuishwa kwa urahisi. Kwa wengine mafunzo, kwa lazima, yamekuwa makali zaidi, kwani marudio mengi ya mada ya msingi ingekuwa muhimu kuelekeza hoja muhimu nyumbani.

Kuna wengi wenu ambao husoma maneno haya ambao bado wameingizwa katika mchakato wa ujumuishaji huo: umeshikwa kati ya ulimwengu mbili ambao unahisi ushirika wa kiasili, na umeshikwa na vifaa vya kuwa na kuchagua mwelekeo mmoja au mwingine, ukijua ni haiwezekani kumwilisha zote mbili wakati huo huo. Ni kwa ajili yenu kwamba maneno haya yameandikwa. Kwa maana ni dhamira yako, wakati huu katika maisha haya, kuamua ndani yako ikiwa maandalizi ya kutosha kwa hatua ya ukubwa huu umepewa. Au ikiwa fursa za ziada, kwa njia ya masomo ya maisha, itakuwa muhimu kwako kufikia hali ya amani ya ndani ambayo itatangaza mwanzo wa safari yako katika kiwango kinachofuata.

Wale ambao mnajiona mnafungwa katika hali ya 'kukwama' kwa mazoea na mahusiano ambayo inaonekana hakuna azimio lazima waanze kuchunguza hali hizo na kuamua ikiwa kuna haki ya kutosha ya kuendelea na mifumo hii ... au ikiwa unajiruhusu tu kuendelea kupitia mwendo wa 'tabia' ambayo inatoa kidogo zaidi kuliko uhakikisho wa aliyezoea.

Ikiwa hali ambazo unajiona kuwa amefungwa hazitumii tena hisia zako mpya zinazojitokeza, ni muhimu kutambua kujitambua kwako kabla ya hatua kuchukuliwa na kurekebisha mwelekeo wa maisha yako. Ikiwa mtu anajiruhusu kuendelea kupitia mwendo wa hali ambayo ni ngeni kwa mwelekeo mpya wa mtu, akigundua tu usumbufu unaokua lakini hafikii sababu ya sababu ya shida hiyo, mtu anaweza kuchagua, kwa kiwango ambayo inapita akili ya fahamu, kudhihirisha kutopumzika kwa mwili.

Inaeleweka kuwa wengi watauliza ni vipi inawezekana kwa mtu kufanya juhudi za dhamiri kudumisha kiwango cha juu cha kutetemeka ... hali ya asili ya kushiriki kikamilifu kama mfanyikazi wa Nuru ... na bado anaendelea kudhihirisha dalili za ugonjwa wa mwili hiyo inaweza kuonyesha usawa wa nishati. Inabainika kuwa uundaji wa mizozo ya ziada ndani yako juu ya maswala ya kujitolea kwako kwa mtindo wa maisha unaozingatia kiroho dhidi ya kuendelea kwenye njia ya kuishi kwa kawaida, inaongeza, badala ya kupunguza usawa wa nishati. Kwa hivyo mtu anaweza kudhihirisha hali mbaya ya kiafya kwa sababu ya kuwa ameshindwa kufanya KUJITOA KWA MOYO kwa njia ambayo akili yako ya ufahamu ungependa uamini umesimama.


innerself subscribe mchoro


Ni katika eneo hili la mzozo kati ya akili na moyo wa ufahamu ndipo hatari kubwa za kiafya zipo kwa wale ambao wamejitolea kidogo kwa maisha ya kiroho. Tabia ya kupuuza uwezekano wa kwamba mgongano wa uamuzi unaweza kuwa sababu ya kiafya, na kuruka kwa hitimisho la kawaida kwamba labda mtu hajasonga mbele kiroho kama vile mtu angeweza kuamini, ingepuuza uwezo wa kama zana ya kujifunza. Hakuna maelezo rahisi ya uwepo wa hali mbaya za kiafya. Sababu zinajumuisha maeneo yote ya ukweli wa mwili na sio wa mwili. Na nambari yoyote ya sababu hizi inaweza kuingiliana ili kuunda hali fulani. Uwezo wa kupunguzwa kwa sababu nyingi isipokuwa sababu zinazothibitishwa kisayansi imepunguza maendeleo ambayo inaweza kufanywa, akili zilikuwa wazi zaidi kwa uwezekano ambao ulikuwa nje ya eneo la darubini na bomba la mtihani.

Dhana ya urithi ni sababu inayowezekana ya kusababisha ugonjwa. Kwa maana katika usimbuaji wa maumbile wa gari fulani la mwili, kuna uwezekano wa idadi yoyote ya hali. Ikiwa yule anayekaa katika umbo hilo la mwili anaonyesha au la, anaonyesha hali fulani itategemea uchaguzi uliowekwa na hiari ya mtu huyo. Chaguzi hizi zinaweza kufanywa kwa kiwango cha ufahamu, au kuamua na ufahamu wa juu wa mtu kama gari la kujifunza somo fulani la maisha. Walakini dhana ya urithi wa ugonjwa hauwezi kuzuiliwa kwa ufafanuzi wa asili wa urithi. Kwa maana inajumuisha sababu zinazoweza kuchangia hali ya maisha ya zamani kwa hali iliyopewa, na sababu ambazo zina msingi wa karmically.

Kila mtu hubeba katika maisha haya uwezo wa kudhihirisha kurudia kwa hali ya maisha ya zamani ambayo ilitokana na mizozo iliyoundwa na kushoto bila kutatuliwa katika maisha hayo. Kuibuka kwa hali iliyojikita katika maisha ya "zamani" inaweza kutazamwa kama fursa ya kukamilisha suala hilo katika maisha haya. Kwa maana kuna uwezekano kwamba hali ambazo zilichochea kujitokeza tena kwa ugonjwa wa maisha ya zamani zingeonyesha mada-ya-maisha inayojirudia ambayo ingeonekana juu ya wakati mwingi wa maisha hadi muundo utakapovunjwa na mmoja na uwezo wa kutazama zaidi ya maelezo wazi zaidi na anza kutafuta na kukabiliana na sababu za msingi.

Ni katika utambuzi wa uwepo wa hali kama hizo kwamba uwezekano mkubwa wa mafanikio ya asili ya mabadiliko hubadilika. Kwa kutambua kwamba hali fulani ya kiafya inakosa maelezo ya kimantiki, yanayosababisha, mtu anafungua mlango wa uwezekano kwamba msingi wa msingi wa hali hiyo unaweza kufunuliwa na kutatuliwa. Kujiangalia ndani yako mwenyewe kwa majibu ambayo yangeepuka yale ya mtazamo mdogo, wa nyenzo ni njia ya kuchagua kwa wale ambao lengo lao ni juu ya maelezo ya juu. Wakati mtu anaacha umuhimu wa kuhalalisha matendo ya mtu na msimamo wake juu ya maswala ya msingi ya maisha, mara nyingi huibuka utambuzi wa mara moja wa muundo ambao umeonekana kama mada ya kawaida katika umwilisho wa sasa, na labda kama mada kuu katika maisha mengine. .

Sio lazima kushiriki huduma za mtaalam kufikia uelewa huu, ili tu kuwa na utashi ndani ya kina cha moyo wa mtu kuruhusiwa kujua ukweli. Mara nyingi, uelewa wa asili kuu huwasilishwa wakati mtu anatarajia sana. Ufahamu huja kama kuangaza ... mithali ya umeme ... wakati mtu yuko katika hali ya utulivu na kwa kawaida anapokea habari anayoishikilia mwenyewe. Ikiwa umakini mkubwa umeajiriwa, kama njia ya kujaribu kulazimisha uelewa, matokeo yake, kwa uwezekano wote, hayatakuja. Kwa majibu ambayo mtu hutafuta katika hali hii hayatokani na mfumo wa kumbukumbu, lakini amelala katika kiwango kingine cha akili, haipatikani kwa mahitaji. Maombi ya dhati kuruhusiwa kupokea uelewa juu ya suala fulani mara nyingi husababisha maelewano ya hiari ambayo, ikiwa yatatambuliwa na kushughulikiwa, yatathibitisha kuwa ya thamani zaidi. Kuweka rekodi ya maandishi ya 'mafunuo' makuu ambayo mtu hupokea kutoka kwa ufahamu wake mwenyewe ni zoezi lenye matunda, kwani uelewa ni rahisi na unaweza kutumbukia ikiwa mtu hajafanya bidii kuandika uelewa huo kwa undani, na kuurejelea mara nyingi kama hali za kibinafsi zinaonyesha zinafaa. Wakati mtu anapokea dokezo kuu kwa mandhari ya maisha inayojirudia, iwe inahusiana na hali ya kiafya au vinginevyo, ufafanuzi wa wakati huu unamdanganya mtu kuamini kwamba uelewa ungekuwa umekita kabisa kutoka hapo. Hii ni, kwa bahati mbaya, mara chache kesi hiyo. Kwa uzi wa kawaida ambao unaonekana kwa muda mfupi, yenyewe, lakini zana ambayo mtu anapaswa kufanya kazi mara kwa mara ili kuathiri kweli athari ya hali fulani ya tabia ya mtu kwa maisha yake. Mara baada ya mandhari kutambuliwa na hali zinazofanana za mara kwa mara kutambuliwa, mtu anaweza kuanza kuchunguza wingi wa viwango ambavyo sehemu hiyo ya kuwa nyuso na inahatarisha ustawi wa mtu katika viwango vyote.

Hisia zenye kuchajiwa ambazo zimezuiliwa na hazijafafanuliwa na kwa hivyo kutolewa, kwa wakati, zitakuwa na athari mbaya kwa hali ya mwili na kisaikolojia. Inahitajika kutambua na kutolewa zile hisia za ndani ambazo zinaweza, ikiwa zimekandamizwa, kusababisha hali za kiafya zinazohatarisha maisha. Sio lazima kuelezea hisia hizo moja kwa moja kwa mtu au watu ambao wanaweza kushiriki moja kwa moja kwenye mchezo wa kuigiza wa maisha. Ingetosha kukubali ukweli wa mhemko mtu anayejihifadhi ndani yake, mwenyewe, iwe ndani ya faragha ya mazungumzo ya ndani ya mtu au kwa maandishi. Baada ya kutoa tamko linalofaa, basi inashauriwa kuchunguza kwa kina ndani ya moyo wa mtu kufikia mahali ambapo msamaha bila masharti unaweza kupatikana.

Inaweza kuchukua muda mwingi kabla ya mtu kuendelea kutoka kwa usomi wa msamaha hadi hali ambayo inahisiwa na kuonyeshwa kwa kiwango cha moyo. Hapo awali, mtu angezingatia umakini wake juu ya msamaha wa watu maalum ambao anaunganisha nao hisia mbaya au matendo. Halafu, mtu angepeana msamaha kwa yeyote na wengine wote ambao uzoefu sawa unaweza kuwa ulishirikiwa katika mwili mwingine. Katika kiwango kifuatacho cha mchakato huu, mtu anauliza asamehewe kwa sehemu ya kwanza alicheza kama mshirika katika uzoefu huo wa pamoja, iwe ikumbukwe kwa uangalifu au haiwezi kufikiwa na kumbukumbu. Mwishowe, mtu hukamilisha mchakato kwa kufikia kiwango cha kuweza kujisamehe mwenyewe. Ikiwa zoezi hili la msamaha bila masharti limekamilika kwa uaminifu kamili, kutoka moyoni .... sio maneno tu yaliyomo kinywa kwa sababu mtu anahisi anapaswa kusamehe au kusamehewa ... karibu hali yoyote mbaya ya mwili, moyo, au akili inaweza kupitishwa na kuondolewa. Hii ndio sehemu ambayo mtu anaweza kucheza katika 'uponyaji' wake mwenyewe. Hali yake ni hali ya kukubalika bila masharti na upendo usio na masharti ambao kila mmoja kwenye njia anatamani. Hii ni sehemu ya mchakato wa 'utakaso' ambao unahusika sasa. Kwa maana haitoshi 'kutakasa' mwili wa mwili, ikiwa kiini cha maisha ndani kinabaki kuchafuliwa na uzembe. Inahitajika kukabili hali halisi ya uwepo wa mtu, hata ukweli unaweza kuwa mchungu vipi. Na kujipenda vya kutosha kusamehe ubinadamu wa mtu mwenyewe. Kwa maana ni katika kutambua na kukubali kile kinachoweza kuonekana kuwa udhaifu na upungufu, kwamba mipaka hiyo inaweza kupita.

Ni mchakato unaoendelea ambao mtu, kwa kweli, hurudia mara nyingi, kama kuimarisha kwamba somo limejifunza vizuri. Kwa maana ni mwanadamu tu kuteleza kwenye mitindo ya zamani ya majibu ya kihemko yaliyowekwa. Na lengo ni kuvunja hali hiyo ili usijenge karma ya ziada ambayo lazima mtu ashughulikie. Usimbuaji wa kihemko unaotekelezwa kutoka kwa maisha hadi wakati wa maisha uko pale, uko tayari kutazamwa na kukabiliwa, na wote kwa hamu ya dhati kuinuka juu ya mifumo hiyo isiyo na wakati. Kwa maana ni chombo cha bei kubwa, ikiwa kinachunguzwa kwa uangalifu, kwa kuongezeka juu ya mapungufu ambayo yangemfunga mtu kurudia uzoefu mbaya na hali mbaya za kiafya. Na kuwa, kweli, bwana wa hatima yako mwenyewe.

Kwa wale ambao wanajiona kama watendaji katika 'sanaa ya uponyaji', kuangalia kwa uangalifu ndani ya moyo wako mwenyewe itakuwa ufunguo wa yote ambayo utafikia katika maisha haya. Kwa maana ndani ya mfumo huo wa kumbukumbu kuna majibu ambayo yangebadilisha uwezo unaozalisha matokeo yenye faida kidogo, kwa uwezo wa kutumikia ubinadamu ambao hauna kikomo. Kwa maana kabla ya mtu yeyote kufikiria kwamba wanaweza kusaidia katika uponyaji wa mwingine, LAZIMA mtu ajiponye kwanza. Na tambua kuwa suluhisho za mafumbo makubwa kabisa ya maisha tayari unayo, kwa mtazamo kamili wa moyo wako, ikikusubiri upate ujasiri wa kuiangalia kweli. Tunawahimiza wote ambao watatumika kama wafanyikazi wa Nuru katika nyakati hizi kuchukua hatua hiyo ya ujasiri. Ili uweze kusonga mbele bila idadi.

Chanzo Chanzo

Wito ulioelekezwa na RashaWito
iliyoelekezwa na Rasha.

Imechapishwa na Earthstar Press, 800-243-4562.

Info / Order kitabu hiki.

vitabu zaidi na mwandishi huyu. 

Kuhusu Mwandishi 

Rasha

Habari hiyo inatoka kwa Amitabh (Mungu wa Nuru isiyo na Ukomo), nguvu inayojulikana kwa wengine kama ufahamu wa Baba. Rasha amekuwa transchannel kwa miaka mingi na ndiye mwandishi wa kitabu, Oneness: A Blueprint for Ascension. Kama mwalimu wa kiroho na ujumbe mzito, Rasha haihusiani na njia yoyote ya kiroho, dini au guru. Mafundisho yake ni ya ulimwengu wote na yanazingatia uzoefu wa Uungu ndani ya kila mmoja wetu. Amejitolea maisha yake kushughulikia mwamko mkubwa wa kiroho ambao ni alama ya nyakati hizi. Mmarekani kwa kuzaliwa, Rasha sasa anaishi chini ya mlima wa fumbo, Arunachala, Kusini mwa India. Huko, iliyofunikwa kwa ukimya uliobarikiwa, maisha yanajazwa na furaha ya kuandika maneno ya Umoja kwa ujazo wa baadaye.

Kama mwalimu wa kiroho na ujumbe mzito, Rasha haihusiani na njia yoyote ya kiroho, dini au guru. Mafundisho yake ni ya ulimwengu wote na yanazingatia uzoefu wa Uungu ndani ya kila mmoja wetu. Amejitolea maisha yake kushughulikia mwamko mkubwa wa kiroho ambao ni alama ya nyakati hizi.

Mmarekani kwa kuzaliwa, Rasha sasa anaishi chini ya mlima wa fumbo, Arunachala, Kusini mwa India. Huko, iliyofunikwa kwa ukimya uliobarikiwa, maisha yanajazwa na furaha ya kuandika maneno ya Umoja kwa ujazo wa baadaye.