Ugonjwa mbaya ni janga kubwa. Haikubaliki, vurugu, ya kutisha na chungu. Ikiwa ni hatari kwa maisha, inahitaji mgonjwa na wapendwa wao kukabiliana na kifo. Ugonjwa husababisha maumivu, wasiwasi, kukosa uwezo; inazuia kile mgonjwa anaweza kufanya. Inaweza kupunguza maisha, kusimamisha mipango katika nyimbo zao, na kuwatenganisha watu kutoka kwa maisha, ikisitisha mtiririko uliopita wa shughuli za kila siku. Kwa kifupi, ugonjwa karibu kila wakati haukubaliki lakini lazima uvumilie, kwani pia hauepukiki. Sisi "kila mmoja tunayo deni ya mauti", kama Freud kuiweka.

Lakini ugonjwa pia una nguvu ya kufunua. Husukuma mtu mgonjwa kwa kikomo na hufunua mengi juu yetu, jinsi tunavyoishi, na maadili na mawazo ambayo yanategemeza maisha yetu. Ugonjwa pia unaweza kutoa motisha na maagizo ya kifalsafa, kwa kuonyesha tabia zetu na mawazo yetu na kuyaweka katika swali. Kwa hivyo tunapaswa kuzingatia ugonjwa kama nyenzo halali na inayofaa ya falsafa.

Aina gani ya zana ya falsafa ni ugonjwa? Kwanza, ugonjwa hufunua hali ya uzoefu ulio na nguvu kubwa. Inatuonyesha udhaifu na kushindwa kwa mwili, ikifunua vipimo vya uwepo wa binadamu ambavyo ni vya utulivu na vya kushangaza. Ugonjwa kwa hivyo ni fursa kwetu kutafakari juu ya hali ya uwepo wa mwili kama huu, mipaka yake, na jinsi inavyoweka maisha yetu.

Pili, ugonjwa (kwa sasa) ni sehemu muhimu ya maisha ya kibaolojia na kwa hivyo lazima izingatiwe wakati wa kuzingatia maisha ya mwanadamu, maadili, maana na mipangilio ya kijamii. Sote tumekusudiwa kufa, na wengi wetu wataugua (au ni wagonjwa) katika mchakato. Hii ni ukweli muhimu juu ya maisha ya mwanadamu ambayo miundo yote na inaipunguza.

Tatu, ugonjwa una nini Ninaita 'athari ya kutenganisha'. Inatuondoa katika tabia, mazoea na mazoea ya zamani, ambayo hayawezekani katika ugonjwa, na hutulazimisha kutafakari tabia na mazoea hayo. Ugonjwa unaweza kuharibu matarajio tuliyonayo juu ya maisha yetu, kama vile dhana juu ya muda gani tunaweza kuishi na jinsi tunavyopaswa kuwa huru, na kwa njia hii inafunua maadili tunayoyachukulia kawaida, mengi ambayo yanaelezewa tu wazi wakati mtu anaugua .

Maisha ya kutafakari

Kwa kifupi, ugonjwa hutupelekea kuhoji jinsi tunavyoishi, kwanini tunaishi kama tunavyoishi, na jinsi tunaweza kuendelea kufanya vitu kadhaa ndani ya vizuizi vya ugonjwa. Ugonjwa ni changamoto, mahitaji, ambayo inahitaji majibu ya kutafakari. Ugonjwa hubadilisha sana uhusiano wetu na mwili wetu, mazingira, na ulimwengu wa kijamii.

Inabadilisha mtazamo wetu kuelekea wakati na siku zijazo. Mara nyingi hutulazimisha kuzingatia yaliyo muhimu na ambayo ni ya maana. Inaweza kutupatia uwazi mpya na umakini, na inaweza kutuongoza kuthamini vitu ambavyo hapo awali tulikuwa na shughuli nyingi sana kuziona. Kwa hivyo, ugonjwa unaweza kuamsha kutafakari kwa mtu mgonjwa kwa kulazimisha mabadiliko kwa mtu huyo. Tafakari hii imewekwa tu, falsafa.

Kwa hivyo, kwangu, ugonjwa ni aina ya kipekee ya falsafa. Sisi kawaida hufikiria falsafa kama shughuli iliyochaguliwa, sio kitu ambacho kinaweza kulazimishwa kwa mtu. Lakini katika hali ya ugonjwa, mtu mgonjwa husababishwa na kutokuwa na uhakika mkubwa, uchungu, kutokuwa na uwezo, na wasiwasi na hii inaweza kusababisha mtu huyo kuuliza maswali ya kifalsafa juu ya haki, bahati na bahati mbaya, uhuru na utegemezi, na juu ya maana ya maisha yao .

Ugonjwa ni mwaliko mkali kwa falsafa. Inafika, haikubaliki, ikifanya uharibifu kwa maisha yaliyoamriwa hapo awali, na hutupa hewani mawazo na maoni yetu juu ya maisha yetu yanaweza kuwa na yanapaswa kuwa kama nini. Kwa hivyo, inaweza kuwa zana bora ya kifalsafa ambayo inaweza kutoa maoni muhimu. Ugonjwa unaweza kutaka njia kali zaidi na za kibinafsi za kufanya falsafa. Inaweza kuathiri wasiwasi wa falsafa ya mtu mgonjwa. Inachochea kutafakari juu ya usawa, ulemavu, mateso na udhalimu. Inaweza pia kubadilisha uharaka na ujasiri wa mada fulani ya falsafa.

Kwa kweli, ugonjwa hautafanya hivi kwa kila kesi. Ikiwa ugonjwa ni chungu sana au unadhoofisha, hakuna nafasi ya kutafakari. Ikiwa huzuni na kiwewe ni kubwa sana, hakuwezi kuwa na "ukuaji wa baada ya kiwewe", kama mwanasaikolojia Jonathan Haidt inaiita. Lakini katika hali nyingine, ugonjwa unaweza kuwa uzoefu wa mabadiliko, kama mwanafalsafa LA Paul inafafanua. Inaweza kubadilisha kile tunachojua na kile tunachothamini kwa njia ambazo zinabadilisha sana maisha.