Kila kitu kinaonyesha ufahamu wetu,
na kuna thamani kidogo katika kukaa katika ufahamu wa umaskini.

Ustawi umekuwa na maana moja tu kwa pesa ndefu sana. Somo la pesa lina malipo ya kihemko yenye nguvu, sawa na mada ya ngono. Walakini, kawaida tutazungumza juu yake tu kama hali ya hewa - kwa hali ya jumla ya kiuchumi. Katika enzi hii ya majadiliano ya wazi juu ya ushoga, hedhi, na uchumba, ni jambo la kufurahisha kwamba bado tumefungwa sana kwa kile tunafunua juu ya pesa zetu. Somo la hisia zetu za ndani kuhusu pesa ni moja ya mambo ya mwisho kutoka chooni. Kwa nini?

Tunapofikiria kuwa na pesa, tunafikiria fursa za uhuru, burudani, faragha, wakati wa kufanya na kutenda kama tunavyotaka. Kwa bahati mbaya, ukosefu wa pesa hutafsiri kuwa sababu nyingine ya kujiweka chini.

Tumejenga tata ya hadithi za uwongo na voodoo karibu na wazo la pesa kama chombo - mwisho yenyewe. Tumeifanya kuwa mtu, na sifa zilizohusishwa nayo kana kwamba ni mwokozi. Ni mara ngapi tumesema, "Laiti ningekuwa na pesa za kutosha!"

Wakati huo huo, tumeunda dhana ya pesa kama wakala anayefanya kazi, hasi. Tumefanya hivyo kupitia hadithi zetu za ufahamu na zisizo na fahamu ambazo zinaunga mkono mfumo mbaya wa maadili juu ya kile pesa hufanya kwa watu. Tunaishia kutamani na kuogopa pesa.

Uneasy Wakati Unazungumza Juu ya Pesa?

Ninaweza kukumbuka wakati ambapo sikutaka kuzungumza juu ya pesa, au hata kufikiria juu yake. Nilihisi kufurahi kuomba pesa kutokana na mimi. Na katika kuanzisha bei ya kitu chochote, siku zote nilitumaini kwamba kwa namna fulani mtu huyo mwingine "alijua" ni kiasi gani kilikuwa cha haki kwa hivyo hatutalazimika kuijadili. Nilitamani hata ingekuwaje kuishi katika jamii ya kubadilishana kabisa kwa hivyo hakuna pesa inayopaswa kubadilishwa.

Haikuwa mpaka baadaye ndipo nilipogundua sikuwa peke yangu - watu wengi hawana wasiwasi wakati lazima wapokee, waombe, na wazungumze juu ya pesa. Kwa bahati nzuri, kuna njia tofauti za kuangalia pesa ni nini na sio, ni nini inaweza na haiwezi kufanya. Kuchunguza dhana zetu za pesa kunaweza kufungua maswala kuhusu kutoa na kuchukua ambayo ni muhimu katika nyanja zote za maisha yetu.

Kujithamini na Pesa

Msingi wa kuelewa na kuwa na raha na pesa ni jambo moja tu la kujitambua. Kwa mfano, kutokana na masomo ya mara kwa mara juu ya tabia ya kibinadamu, tunajua kuwa moja ya sababu ambayo tunajihukumu sisi wenyewe na wengine ni pesa - ni kiasi gani tunapata, jinsi tunavyotengeneza, na jinsi tunavyotumia. Hii ni sehemu ya thamani ya soko. Kwa wengi wetu, basi, kusema juu ya mapato ni kweli kuzungumzia thamani yetu katika jamii.

Tunapojiona duni, wakati mwingine tunajaribu kulipa fidia hisia hizi kwa kujaribu kuongeza thamani yetu na kujaribu kuweka thamani hii ikiwa imefichika. Tunataka kuepuka kukabiliwa na maoni ya chini kutoka kwa wengine ikiwa hesabu yetu ya thamani sio juu kama tunavyofikiria inapaswa kuwa.

Mfano wa kutaka kuficha thamani yetu ni kuamua kutowaalika watu kwenye chakula cha jioni kwa sababu tuna glasi tu na china. Wakati tunapojishusha thamani kwa sababu ya ukosefu wa pesa, tunaweza kujisikia aibu kwenye mikusanyiko ya marafiki wa familia ambao huzungumza juu ya kusafiri, ununuzi, au vyuo vikuu vya watoto. Tunaweza kujiweka chini kwa sababu hatuna pesa ya kununua au kusafiri, au kwa sababu watoto wetu wataenda kufanya kazi tu, badala ya chuo kikuu.

Maadili ya Pesa

Suala la kujithamini na pesa linachanganyikiwa zaidi na picha inayotetereka badala ya nini kuwa na vitu vya kijani inamaanisha. Ingawa kila mtu anataka pesa zaidi, wazo la kuwa na utajiri limechafuliwa. Kwa upande mmoja wa sarafu, pesa hufikiriwa kuwa ya kuhitajika sana; kwa upande mwingine, inachukuliwa kuwa mbaya na karibu chafu.

Hoja nyingi za kitamaduni ambazo hufanya ustawi kuwa suala la maadili kamwe hazijafanywa kwa sauti kubwa. Mawazo ambayo hatuwezi au hatupaswi kufanikiwa kifedha yanakadiriwa kwa njia ya hadithi au imani. Iwe tunaiishi au la, moja ya imani yetu kali ni kuwa bidii na bidii ni thawabu kwao wenyewe. Pia ni sehemu ya mila yetu kwamba umaskini ni sifa njema. Mafundisho fulani ya kidini kutoka kwa Bibilia yametafasiriwa kama kuthibitisha kuwa umaskini ni mtakatifu kwa namna fulani.

Kwa mfano, kifungu cha kibiblia, "Heri maskini wa roho, kwa maana ufalme wa mbinguni ni wao," imenukuliwa mara kwa mara kulaani utajiri na kusifu umaskini. Kwa uelewa mzuri wa tafsiri za zamani za Kiarabu, hata hivyo, tafsiri mpya kati ya wasomi wa kibiblia inaonyesha kuwa nia ya asili ya kifungu hiki na zingine ilikuwa nzuri. 

Kwa utafiti mpya, sasa tunajua neno maskini hapo awali lilimaanisha wanyenyekevu na wapokeaji, sio waliokumbwa na umaskini. Kupokea ni kujifunua kwa mazingira magumu - kuachilia udhibiti. Ujumbe unaonekana ulikuwa kwamba ulimwengu umejaa watoaji; tunachohitaji kujifunza ni kupokea - kufungua fursa zetu.

Vifungu vingine vya Biblia, kama vile, "Ni rahisi ngamia kupita kwenye tundu la sindano kuliko tajiri kuingia katika ufalme wa mbinguni," zimetumika kudhibitisha kuwa kuwa tajiri ni makosa kimaadili. Kulingana na wasomi wa siku hizi, kifungu hiki hapo awali kilimaanisha sio kuwa na pesa yenyewe lakini kwa shida zilizo asili wakati tunadhibitiwa na mali zetu badala ya kuzidhibiti.

Kila kitu kinaonyesha ufahamu wetu, na kuna thamani kidogo katika kukaa katika ufahamu wa umaskini. Mtu fulani alisema kwamba jambo bora tunaloweza kufanya kwa masikini sio kuwa mmoja wao. Hii sio kukosa upendo. Ni taarifa ya kutokubali umasikini kuwa hauepukiki. Umaskini haumsaidii mtu.

Vifungu vingine vya kibiblia vinaonyesha mtazamo mwingine, wenye mafanikio zaidi kwa maisha:

Omba na utapewa

Tafuteni nanyi mtapata

Gonga, na mlango utafunguliwa kwako.

Msaada wa mazingira kwa mitazamo hasi tunayo juu ya utajiri hupatikana katika maneno ambayo mara nyingi tunasikia yakirudiwa:

Pesa ni mzizi wa uovu wote. 

Pesa haitakununulia furaha. 

Rahisi kuja rahisi kwenda. 

Ninaweza kuwa maskini, lakini nina furaha

Nina hakika unaweza kusoma mengi zaidi. Wanamaanisha kuwa sio tu kuna kitu kibaya na pesa, lakini, kwa kumaanisha, kunaweza kuwa na makosa mengi zaidi kwako ikiwa unayo!

Pesa ni nini Kweli?

Fedha hufafanuliwa kama njia ya kubadilishana. Tunabadilishana ni nguvu. Pesa ni dhana inayoashiria ubadilishaji wa nishati inayowezekana. Ni nishati iliyohifadhiwa inayoonekana.

Ni dhahiri kwamba, kama kila kitu kingine, pesa yenyewe sio nzuri wala mbaya. Sio maadili wala uasherati. Kuangalia pesa kama suala la maadili ni upuuzi kama vile kuamua kwamba ndege ni nzuri au mbaya. Tunahisi tofauti juu ya ndege wakati zinatumiwa kudondosha mabomu ya napalm kuliko wakati zinatumiwa kusambaza chakula kwa watu wenye njaa. Hata hivyo ni ndege zile zile. Suala la maadili ni kwa nia ya mtumiaji - sio kwenye ndege yenyewe. Pesa inaweza kutumika kukuza maisha na upendo, na inaweza kuwa baraka kwa wengi, au inaweza kutumiwa kuharibu nguvu ya uhai kwa njia milioni tofauti.

Kupenda Pesa

Kukusanya utajiri kwa muda mrefu kunamaanisha kuwa na zaidi ya sehemu ya mtu, na kupata kwa hasara ya wengine. Tunakumbushwa Barons za Wizi wa miaka yote - kampuni na watu ambao mali zao ni matokeo ya unyonyaji. Watajiri wa haraka wenye tabia ya "kuzimu kwa njia" wameitia sumu akili zetu juu ya pesa na imani kwamba (1) kile mtu anapaswa kufanya ili kupata utajiri ni kuiba, na (2) utajiri (i.e. , tamaa) huharibu roho ya mwanadamu. Tunapowaelekeza wale wanaotumia pesa vibaya kwa ubinafsi kama uthibitisho kwamba pesa ni mbaya, tunachanganya maharamia na meli yake.

Meli haijalishi ni nani yuko kwenye gurudumu lake. Hujibu haraka sana kwa mtu mwovu kama kwa mtakatifu ikiwa wote wana ujuzi sawa katika sheria za kusafiri. Ikipakizwa kwa uangalifu, mwili wake utabeba silaha haramu kwa wezi kama vile vile ingeweza kutoa vifaa vya dharura kwa eneo la msiba. Meli, kama pesa, ziko tu kutumika kama rasilimali. Jinsi watu wengine katika siku za nyuma wamezitumia hazibadilishi thamani yao.

Wakati tunafanikiwa kawaida, tunatumia njia kamili ya kufanikiwa katika nafasi ya "kushinda-kushinda". Hatuna haja ya kutegemea kuchukua au kutumia wengine. Pamoja na ustawi wa aina hii, kupenda pesa ni kupenda mema ambayo inaweza kutufanyia sisi, na kwa kila mtu mwingine. Ustawi kwa maana hii ni kuthamini pesa kama njia ya kubadilishana mema kwa wote.

Pesa kama Nguvu

Pesa huleta nguvu. Pesa haina nguvu yenyewe, lakini kuwa na udhibiti wa jinsi itakavyotumiwa hutupa nguvu. Kadiri tunavyo pesa nyingi, ndivyo nguvu tunayo uwezo zaidi.

Mshairi wa karne ya kumi na nane wa Ujerumani Goethe alisema, "Hakuna mtu anayepaswa kuwa tajiri isipokuwa wale wanaoielewa." Hoja yake ni kwamba wengi wanaweza kufanikiwa haraka, lakini sio kila wakati kukuza uelewa, ubaya, au kujali wengine. Wanaweza kupoteza pesa zao haraka sana, au kwa njia fulani hulipa sana, ikiwa hawataendeleza fahamu zao za ustawi.

Ikiwa tutaomba nguvu kwa kiasi kikubwa, ingekuwa bora tuwe tayari kuishughulikia. Mfano wa kile kinachotokea wakati hatujajiandaa kwa nguvu ya pesa iliibuka wakati wa uchunguzi wa hivi karibuni wa washindi wa bahati nasibu ya bahati nasibu milioni nchini Canada. Idadi kubwa yao ilivunjwa ndani ya miaka mitano. Ufahamu wao wa ustawi haukukuzwa hadi mahali ambapo wangeweza kufaidika na pesa kwa muda mrefu sana. 

Utadhibiti au kudhibitiwa na pesa. Uhamasishaji wa nguvu ya pesa na jinsi ya kuzishughulikia hufanya tofauti. Ni chaguo la busara kutumia pesa kwa wema ambayo inakuweka katika udhibiti.

Pesa kama Wajibu

Nishati iliyohifadhiwa ambayo pesa inaashiria iko kutusaidia kukua. Nishati hii lazima iendelee kusonga. Kuongoza kwa ufanisi harakati hii ya nishati inahitaji uelewa wa jinsi sheria za ustawi zinavyofanya kazi katika kutoa, kupokea, kutumia, na kuokoa. Wajibu wa pesa ni kujua wapi tunataka kwenda na nishati hii.

Ufunguo wa Ustawi (# 3)

Ili kupokea zaidi, lazima tuwe tayari kutoa zaidi.

Pesa hazikui kwa kujilimbikizia mali. Kuhodhi ni kwa ombaomba. Haina faida kwa mtu yeyote kuchukua kadri inavyowezekana na kuiweka ikitengwa katika vaults au makopo ya kahawa. Kujaribu kufanikiwa kwa kuweka chupa kwa pesa kupitia mkusanyiko kutasababisha athari mbaya. Tunasikia hadithi za kusikitisha za watu hao ambao hufa kila mwaka wakiwa masikini na "utajiri" wao umejaa kwenye magodoro yao. Haikumhudumia mtu yeyote, angalau wote.

Katika maisha yote, kupokea kunategemea kutoa. Hakuna sheria tofauti za pesa. Matumizi yote ni sehemu ya mtiririko wa utoaji - wakati unafanywa kwa roho inayofaa. Jaribu. Wakati mwingine unapotumia, jione kuwa unatoa ili kufaidisha wengine na pia wewe mwenyewe. Kutumia na upendo inaweza kuwa uzoefu mpya. Kama vile kazi inaweza kuwa upendo kwa vitendo, pia, pesa inaweza kuwa upendo ulioonyeshwa. Tunapotoa katika roho hii, kurudi kwetu kunaongezeka mara nyingi.

Matumizi sio shida kwa watu wengine. Inaweza kuwa rahisi sana, kwa kweli. Baada ya uzoefu kadhaa wa kukabiliwa na kishawishi cha mkopo usio na kikomo, na kusababisha deni kuwa na ukomo, hugundua haraka uchungu wa matumizi kupita kiasi, kutokuwa na usawa katika mwisho mwingine wa wigo.

Sehemu ya jukumu ambalo huenda pamoja na nguvu ya pesa ni kujua jinsi ya kuweka akiba na kuwekeza kwa kusudi. Mshairi Ralph Waldo Emerson, kwa mfano, aliona pesa kama "uwakili" au changamoto. Kwake, kila mtu aliye na pesa ana jukumu la kutumia pesa hizo "kuchonga" kazi kwa wengine.

Je! Unatumiaje pesa? Je! Unaona mipango au mwelekeo gani kwa pesa yako? Je! Ni mbegu gani zinazopandwa na pesa zako?

Ikiwa mkulima hana mpango, na anatupa mbegu zake hapa na yeye, sio tu anapoteza rasilimali zake, ana mazao kidogo tu. Na hawezi kutunza mazao yake ikiwa yametawanyika. Anza kupanga maisha yako ya baadaye sasa kwa kuwekeza kwako mwenyewe. Tumia muda leo kufikiria juu ya maoni yako juu ya pesa. Jiulize:

Je! Uko tayari kuunda pesa ambayo ndoto yako ya maisha ingegharimu?

Je! "Kuwa maskini" kunamaanisha nini kwako? Hiyo inahisije?

Je! Unajisikiaje juu ya watu matajiri?

Je! Wewe ni miguu gani juu ya kupata "pesa nyingi"?

Je! Unataka kupokea pesa yako vipi?

Je! Unatakaje kusaidia wengine na pesa zako?

Je! Huna raha vipi karibu na pesa?

Je! Unataka kufaulu nini na pesa yako wakati unakufa?

Watu wengi sana hawawahi kukaa chini na kufikiria vizuri juu ya maswali ya aina hii; lakini, kwa mafanikio, ni muhimu kujua hisia zako juu ya pesa. Je! Unajisikiaje unapotumia pesa? Zingatia wakati mwingine unapotoa mkoba wako au kitabu cha kuangalia - unatumia kutoka kwa hali ya kupoteza au kutoa? Sikiliza kile unachosema mwenyewe unapotoa pesa.

Je! Una maoni gani juu ya kutoa? Ni lini ni rahisi kutoa? Ni wakati gani ni ngumu kutoa? Sikiliza vielelezo vinavyolia masikioni mwako wakati wa shughuli zako na pesa. Mitazamo yetu kwa pesa mara nyingi huonyesha mitazamo yetu kwa maisha yenyewe. Je! Wewe hujitolea bure? Je! Ni ngumu kwako kupokea?

Ili kufikia mafanikio kila wakati, lazima tuwe na usawa. Tamaa za muda mfupi zitapaswa kuwa sawa na malengo ya muda mrefu; mipango ya kuweka akiba, matumizi, na uwekezaji itabidi ibuniwe. Ustawi unahitaji mipango, dhamira wazi, na kujitolea. Kuwa marafiki na pesa na kutambua ni nini inaweza na haiwezi kutufanyia ni hatua muhimu ya awali.

Pesa yenyewe haiwezi kutufurahisha, lakini kwa nia inaweza kutoa njia ya faida isiyo na kikomo kwa sisi wenyewe na wengine.

Imechapishwa tena kwa idhini ya Maktaba ya Ulimwengu Mpya.
© 1995.  www.newworldlibrary.com/

Chanzo Chanzo

Mwanamke anayefanikiwa: Mwongozo Kamili wa Kufikia Maisha kamili, tele
na Ruth Ross.

Kuwaonyesha wanawake jinsi ya kushinda imani za ndani ambazo ni vizuizi vya ustawi, mtaalamu mwenye uzoefu hutoa vipimo vya kibinafsi, taswira, tafakari, uthibitisho, na mifano halisi ya maisha kusaidia wanawake kuungana na tamaa zao za kina na kutambua ndoto zao. 

Maelezo / Weka kitabu hiki cha karatasi

Kuhusu Mwandishi

Ruth Ross, Ph.D. (1929-1994) alikuwa binti wa mkulima mpangaji, na aliishi maisha ya utotoni ya umaskini. Aliamua katika umri mdogo kuwa hatakuwa maskini tena. Ruth alikuwa mtu wa kiroho, msaidizi mwenye bidii wa masilahi ya wanawake, na muundaji wa semina za kujitambua.