Mwanahistoria maarufu Arnold Toynbee alidai kuwa ustaarabu huibuka na kubadilika wakati unatawaliwa na wachache wa ubunifu ambao huchochea watu. Kwa upande mwingine, ustaarabu unaingia chini wakati idadi kubwa ya watu inashindwa kuhamasisha watu wake wengine na inapendelea kufuata hali ya utawala. Je! Tunahamasishwa?

Inaonekana kwamba tuko katika hatari ya maoni yetu ya ulimwengu kwa pamoja kudumaa na kwa hivyo michakato yetu ya mawazo ya kibinafsi husita; maoni ya ulimwengu lazima pia yabadilike kama miundo yetu ya kijamii na uhusiano wetu. Imani ngumu ya kila wakati inaweka madai kwamba ujuzi wetu wa sasa ni bora kuliko seti za hapo awali za maarifa na hekima sio tu ya makosa lakini pia inapotosha na inaharibu.

Inahitajika: Sayansi mpya na athari za Kiroho

Habari mpya inahitaji kuletwa katika mifumo yetu ya kufikiria ili sayansi mpya iwe na athari za kiroho (kama vile fahamu ya kiasi). Kwa mfano, kuongezeka kwa maarifa juu ya asili na utendaji wa uwanja wa nishati na jinsi maisha yetu na sayari hii zinaathiriwa kwa kiwango kikubwa na mawimbi ya umeme na kushuka kwa thamani itaanza kuweka mambo kwa mtazamo tofauti.

Kisha tutaelewa kuwa Dunia hubeba na kusambaza nishati ya umeme kwa njia ya mtiririko wa asili kama vile harakati za maji na hewa, na kwamba maeneo mengine ya Dunia huchajiwa vyema wakati wengine wanashtakiwa vibaya. Hii itatuonyesha jinsi mifumo ya hali ya hewa ya Dunia inategemea mvuto na mtiririko wa mikondo ya umeme inayofaa / hasi. Kutokana na hili tutajifunza kuwa baadhi ya teknolojia zetu za sasa, na kweli silaha zetu za kijeshi, zinaathiri usawa huu.

Ujuzi wa gridi ya nishati ya Dunia na mistari na mali ya geomagnetic ambayo gridi huathiri uso wa sayari inahitaji kuhama siku za usoni kutoka kwenye kingo za sayansi mbadala (ambapo imeshushwa na tawala) kwa sayansi muhimu. . Tunaweza baadaye kugundua kuwa hafla za asili kama vimbunga na matetemeko ya ardhi sio hatari katika harakati zao lakini zimeunganishwa na mtiririko wa sumaku na / au usumbufu. Kuendelea ujinga wa nguvu kama hizi za asili zitakuja kwa gharama kubwa.

Mawazo mapya yanayoibuka kama harakati za kitamaduni

Na kumalizika kwa hatua yetu ya sasa ya utamaduni na ufahamu wa mhudumu wake juu ya udhibiti na vizuizi, tunaona mifano ya fikira mpya zinazoibuka kama harakati za kitamaduni: kurudi kwa kuheshimu utumiaji wa nishati na maliasili, faida za ukanda / ujamaa, kukuza chakula chetu wenyewe na / au kudumisha masoko ya wakulima wa ndani, na kuelekea kwenye uendelevu wa ndani.

Kurudi kwenye mifumo hii yenye usawa zaidi haimaanishi kurudi nyuma kwa mitindo ya zamani zaidi; badala yake, inaashiria kusonga mbele katika njia za kimsingi zaidi za kuwa. Hizi ni pamoja na ukuzaji wa ufahamu wa kiakili, kihemko, na kiroho kwa madhumuni ya ubunifu na ya kudumisha maisha, kama vile kuunda malengo karibu na jinsi ya kutumia ujuzi na uwezo wa kila mtu, na kushirikisha uwezo huu kwa faida ya wote. Maisha ya kibinafsi yanapaswa kutegemea ukuaji wa kibinafsi na ujifunzaji wa hekima, kukuza ujuzi wa kibinafsi kuwa michango inayofaa, kufanya kazi kama sehemu ya jamii kubwa, na kufanya kazi / kukua kwa amani na maumbile na sheria za asili.

Hakuna ubishi kati ya kuwa mtu mbunifu na kuwa sehemu ya jamii iliyovuviwa. Hakuna kejeli kuwa sehemu ya familia kubwa, zilizoenea. Shinikizo la kuondoka nyumbani na "kuifanya" ulimwenguni ni mifumo ya watumiaji ambayo imesaidia kuharibu familia na kitengo cha jamii. Mifumo mpya inayoibuka inaweza kuona familia kubwa zinazidi kuwa sehemu ya jamii zinazokua. Hii inaweza kusababisha ukuaji wa biashara ya jamii / familia, bustani za jamii na chakula cha kibinafsi, na kuongezeka kwa kujitosheleza kwa jamii.

Je! Ni ngumu sana kurudisha akili zetu kutoka kwenye eneo linalorudiwa la wateja wetu wanaodhibiti matrixes ya kijamii, ambapo imani zetu, mhemko, na matamanio yako kudanganywa waziwazi? Je! Ikiwa tu kuwa inatosha? Hatupaswi kuwa bora zaidi ya bora ikiwa tunaridhika na mtu tuliye. Hakuna ushindani wa kijamii ikiwa tunaona jamii kama ya kushirikiana, ya mawasiliano na ya kushiriki. Labda moja ya michango kubwa ambayo kila mmoja anaweza kutoa ni kwa kueneza chanya na ukosefu wa hofu kupitia mwingiliano wetu wote wa kijamii - kwa maneno mengine, kuwa na akili zetu za ufahamu zinazofanya kazi pamoja na mioyo yetu ya angavu.

Kuunganisha Akili na Moyo

Katika kitabu hiki chote nimesisitiza hitaji la kufikiria mwenyewe na kujitenga na mipango ya zamani na hali. Nimesisitiza jinsi ilivyo muhimu kwa mtu kufahamu fikira na tabia yake mwenyewe, na pia athari na kufunuliwa kwa hafla za nje. Ufahamu huu wa tahadhari - hali ya shughuli ya ufahamu - ina athari ya kimsingi kwa hali ya mtu. Pia ina ushawishi wa kimsingi juu ya mhemko wetu na ustawi wa kihemko. Hii ni muhimu sana kwani mara nyingi ni kupitia mhemko ambao tumbo la kijamii linajaribu kushawishi na kulazimisha.

Moyo wa mwanadamu umebadilishwa, kwa njia ya uangalifu na ya makusudi, kuwakilisha waashiriaji wa kihemko wa msingi. Moyo sasa una maoni ya saccharine, ya matoleo ya wapendanao, kufuata hamu, tamaa iliyoshindwa, na maana sawa isiyo na mwisho. Ndani ya ulimwengu wetu wa kiteknolojia unaoendelea - kisasa chetu cha busara na sayansi ya kupendeza - sifa zetu za moyo zimekuwa zikitegemea hisia na matamanio ya chini. Kwa sababu ya hii watu wengi mara nyingi bila kujua hudhihirisha nguvu zisizo na usawa na maendeleo duni ya mhemko.

Hali zetu za kijamii zimejenga hofu juu ya kufunua na kuelezea mioyo yetu ya kihemko. Wanaume wengi wanaogopa kuitwa wanawake, na mara nyingi hisia zimelengwa kama "udhaifu" wa kike. Nguvu za kihemko za kibinadamu zimepata mchakato wa kudhibiti-na-kuzuia sawa na ile ya akili zetu za ufahamu. Na matokeo ya hii yamekuwa sawa: maendeleo duni ya uwezo wetu wa kibinadamu. Baada ya yote, fikiria kujaribu kudhibiti (pole, tawala) umati wa watu ambao wako katika udhibiti kamili na kujielezea kwa hisia zao wenyewe? Hofu ingeondoka migongoni mwetu kama mipira ya jeli.

© 2012 na Kingsley L. Dennis. Haki zote zimehifadhiwa.
Kuchapishwa kwa idhini ya Mila Inner, Inc
www.innertraditions.com

Makala Chanzo:

Mapambano ya Akili Yako: Mageuzi ya Ufahamu na Vita vya Kudhibiti Jinsi Tunavyofikiria
na Kingsley L. Dennis.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi na / au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Kingsley L. Dennis, PhD, ni mwanasosholojia, mtafiti, na mwandishi. Aliandika "Baada ya Gari" (Polity, 2009), ambayo inachunguza jamii za baada ya kilele cha mafuta na uhamaji. Yeye pia ni mwandishi wa 'Mapambano ya Akili Yako: Mageuzi ya Ufahamu na Vita vya Kudhibiti Jinsi Tunavyofikiria' (2012). Kingsley pia ni mwanzilishi mwenza wa Worldshift Movement na mwanzilishi mwenza wa WorldShift International. Yeye ndiye mwandishi wa nakala nyingi juu ya nadharia ya ugumu, teknolojia za kijamii, mawasiliano mpya ya media, na mageuzi ya fahamu. Tembelea blogi yake kwa: betweenbothworlds.blogspot.com/ Anaweza kuwasiliana na wavuti yake ya kibinafsi: www.mabadilikoya.com