Picha ya Lewis W. Hine ya mpiga spinner mdogo huko Mollohan Mills, Newberry, SC: "Alikuwa akichunga 'upande' wake kama mwanajeshi mkongwe, lakini baada ya mimi kupiga picha, mwangalizi alikuja na kusema kwa sauti ya msamaha ambayo ilikuwa ya kusikitisha. , 'Ametokea hivi punde.' Kisha muda kidogo alirudia habari hiyo. Inaonekana kwamba viwanda vimejaa vijana ambao 'wametokea hivi karibuni,' au 'wanasaidia dada.' Kamati ya Kitaifa ya Ajira ya Watoto/Maktaba ya Bunge
"Upigaji picha ni sauti ndogo, bora zaidi, lakini wakati mwingine picha moja, au kikundi chao, inaweza kuvutia hisia zetu za ufahamu." -
Kuonyesha dhuluma si kitu cha riwaya. Tangu mwanzoni mwa karne ya ishirini hadi leo, wapiga picha wengi wamekuwa na wasiwasi juu ya kuacha alama zao. Lakini je, tunaweza kujaribu kubadilisha ulimwengu - hata kuufanya kuwa mahali pazuri zaidi - kupitia picha?
Utashangaa kujua ni wapiga picha wangapi wamejaribu kutumia picha zao kutushawishi tuone haja ya mabadiliko. Katika kesi hizi, upigaji picha unakusudiwa kufanya marekebisho, kushutumu hali fulani na kutoa majibu.
Kutoka kwa ulimwengu hadi utopia
Neno "upigaji picha wa hali halisi" hurejelea picha zilizotengenezwa kwa lengo la kuakisi ulimwengu, kuheshimu ukweli na kutafuta ukweli. Kwa hivyo, upigaji picha wa hali halisi ni picha inayothibitisha, kuthibitisha tukio na inategemea uwezo wake wa kuleta ukweli karibu. Hii haimaanishi kwamba upigaji picha wa hali halisi unaonyesha ukweli wote wala sio uwezekano pekee wa kupiga picha. Zaidi ya hayo, picha hizo zinahitaji kusambazwa na zinahitaji hadhira ili kupingwa nazo.
Hati ya Utopian ni kipengele cha upigaji picha wa hali halisi, lakini inakwenda mbali zaidi. Picha hazichukuliwa tu ili kuonyesha kitu, kuonyesha ukweli, lakini pia zinategemea uwezo wa picha wa kushawishi, nguvu zake za ushawishi ili kuboresha ulimwengu.
Je, picha inaweza kuwa na athari kama hiyo kwetu? Kwa upande mmoja, sehemu ya mitambo ya upigaji picha (kamera) hufanya mambo yanayotambulika kuaminika zaidi. Kwa upande mwingine, upigaji picha unazingatiwa kijamii kuwa sahihi zaidi kuliko njia zingine za sanaa. Mpiga picha huzingatia ukweli, kupata picha ambayo, kwa mlinganisho na somo lililoonyeshwa, itakuwa sawa na ukweli. Zaidi ya hayo, kuna wazo lingine kwamba ili kunasa picha iliyosemwa, mpiga picha alipaswa kuwa shahidi wa macho - walipaswa kuwepo.
Mwanzo wa upigaji picha wa maandishi
Picha za kwanza zilizotengenezwa na kamera zilipatikana karibu karne mbili zilizopita. Tangu mwanzo, upigaji picha uliyumba kati ya kuwa wa hali halisi, kupata karibu na ukweli na kuwakilisha ukweli, na kuwa kisanii, kuelezea hisia na maonyesho ya ujenzi. Kwa maneno mengine, ukweli au uzuri.
Nia ya kumbukumbu katika upigaji picha, hata hivyo, haikujitokeza hadi mwishoni mwa karne ya kumi na tisa na mwanzoni mwa karne ya ishirini. Yote ilianza New York, na Jacob August Riis (1849 - 1914) na lewis hine (1874-1940). Wote wawili walipiga picha za mada za kijamii kwa lengo kuu la kuangazia ukosefu fulani wa usawa ili kuzibadilisha. Ni muhimu kuelewa kwamba katika miaka hiyo mpito kwa jamii ya kiviwanda uliunda ukosefu mkubwa wa usawa.
Picha na Jacob Riis kwa Jinsi Nusu Mwingine Anaishi: 'Wapangaji katika Nyumba ya Mtaa ya Bayard, Senti Tano kwa Mahali.' Wikimedia Commons
Mnamo 1890, Jacob A. Riis, mhamiaji mwenye asili ya Denmark ambaye alijua mipaka ya neno lililoandikwa kuelezea ukweli, alianza kuchukua picha ili kuonyesha udhaifu na hali ya maisha ya wahamiaji wa mijini.
Miaka michache baadaye huko New York alichapisha Jinsi Nusu Mwingine Anaishi. Kitabu kilikuwa muhimu sana na kuongozwa na mageuzi ya miji katika maeneo ya jiji ambayo hayapendelewi sana, kwa mfano na kuundwa kwa viwanja vya michezo au bustani.
Mwanzoni mwa karne ya ishirini, Lewis Hine, mwanasosholojia wa kwanza kufanya "kusikika" na kamera, alichukua picha za wahamiaji wanaowasili Ellis Island, kuonyesha jinsi walizoea maisha mapya. Walakini, kazi zake muhimu zaidi zilikuwa kwenye ajira ya watoto katika migodi na viwanda vya nguo. Shukrani kwa picha hizi aliweza kukuza Sheria ya Ulinzi wa Ajira ya Mtoto.
Nia hii ya mageuzi ingedumishwa katika miaka ya 1930, pia huko Amerika, kupitia Utawala wa Usalama wa shamba - seti ya mageuzi na ruzuku zilizoidhinishwa wakati wa utawala wa Roosevelt kwa lengo la kupunguza mateso yaliyosababishwa na ajali ya 1929. Katika mpango huu, idadi ya wapiga picha waliajiriwa ili kuongeza ufahamu miongoni mwa wananchi, kupitia picha, ya haja ya vile. msaada. Dorothea Lange, Walker Evans na Margaret Bourke-White, miongoni mwa wengine, ni muhimu kuzingatia.
Kuanzia upigaji picha wa hali halisi hadi uandishi wa picha
Baada ya Vita vya Kidunia vya pili, upigaji picha wa hali halisi ulipoteza nguvu zake. Uandishi wa habari wa picha, hata hivyo, ulichukua kanuni zake, na magazeti yenye michoro, ambayo yalikuwa na mafanikio makubwa, yalichapisha mada zilizovutia wanadamu.
Sebastian Salgado (Brazili, 1944) alikuwa mmoja wa wapiga picha mashuhuri mwishoni mwa karne hii. Kazi yake kuu ililenga kusawiri mateso ya wanadamu waliopitia hali za uhamisho, uhamiaji, mazingira magumu ya kufanya kazi au masaibu ya jamii fulani. Inaonyesha ulimwengu wa Magharibi jinsi maisha yalivyo mahali ambapo macho yetu hayaanguki. Mhispania Gervasio Sánchez, na mradi wake wa muda mrefu Maisha Ya Kuchimbwa, na James Nachtway, pamoja na kazi yake nchini Afghanistan, ni wachangiaji mashuhuri katika uwanja huu.
Siku hizi kuna wapiga picha walio na wasiwasi huo huo ambao wanatafuta kuwashawishi watu wa rika zao kubadili ulimwengu na kuhamasisha dhamiri. Zaidi ya hayo, tayari inakubaliwa kikamilifu kwamba picha za hali halisi zinaweza kutoa uwezekano mwingi na kwamba hazitawaliwi na fomula moja mahususi.
Tangu mwisho wa karne ya ishirini, maana ya neno 'documentary' katika upigaji picha imekuwa ikibadilika, ingawa imani sawa katika uwezo wa mawasiliano wa picha hupitia kila ufafanuzi.
Inaweza kusemwa kwamba makala ambazo zinalenga kuboresha na kuchochea majibu bado ni halali na zinafaa. Bado kuna wapiga picha ambao wana nia ya kurekebisha na kuwashawishi watu wa wakati wao juu ya haja ya kufanya ulimwengu kuwa mahali pazuri na ambao bado wanaamini kuwa upigaji picha wa hali halisi unapaswa kujitolea kwa lengo hili. Kwa kifupi, hawajakata tamaa juu ya utopia.
Hata hivyo, popote palipo na mpiga picha, lazima pia kuwe na hadhira inayotambua picha hizo kuwa nyaraka na kuweza kuzisoma, kutoa maana kwa picha hizo na kutenda ipasavyo.
Kwa wazi, itategemea kila mtu na wakati wa maisha anaopitia wakati huo. Sisi sote hatutaathiriwa kwa njia sawa. Hata hivyo, kama watu binafsi, ikiwa hatimaye tutahisi changamoto na picha hizi na tunasukumwa, hata kidogo, tunaweza kufanya mema makubwa.
Kuhusu Mwandishi
Beatriz Guerrero González-Valerio, Profesora de Fotografía y Estética, Chuo Kikuu cha CEU San Pablo
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
