Kufuatia uchaguzi wa Donald Trump, jibu kubwa kati ya maendeleo lilikuwa "hii ilitokeaje ulimwenguni?" Wale ambao tunasoma kuongezeka kwa ubaguzi wa kisiasa na maadili huko Merika, hata hivyo, hatukushangaa sana.

Fikiria watu unaochagua kutumia wakati na - mpenzi wako wa kimapenzi, marafiki wako wa karibu. Ni nini, haswa, inayokuvutia kwao? Na, ni nini juu ya watu ambao haupendi, watu unaowaepuka kikamilifu - mjomba wako anayejiona kuwa mwadilifu ambaye haukujiunga kwenye Facebook wakati wa uchaguzi wa rais, au mtu ambaye marafiki "uliowakosea" vibaya - ambayo inakuondoa ?

Kwa msingi wa kesi-kwa-kesi, majibu ya maswali haya yanaonekana kutofautiana sana. Humpendi mpenzi wako kwa sababu zile zile ambazo unawapenda marafiki wako, na kunaweza kuwa na sababu nyingi za kwanini hupendi mjomba huyo anayejiona kuwa mwadilifu. Na bado, ikiwa unarudi nyuma na kuzingatia watu wote unaotumia wakati pamoja nao, labda utaona kitu cha kipekee - watu hawa ni sawa na wewe.

Labda wanashiriki maoni yako ya kisiasa, wanatoka katika asili sawa ya kitamaduni na kiuchumi, na wana kiwango sawa cha elimu. Haifurahishi kama inavyoweza kuwa, jambo hili linaweza kuelezewa sana na tabia moja: Tunapenda watu ambao ni kama sisi. Tabia hii, inayojulikana kama homophily, au kupenda vile vile, ina jukumu kubwa katika kuamua ni nani unayependa katika anuwai ya sifa zinazoelezea utambulisho. Hii ni pamoja na rangi, kabila, umri, tabaka la kijamii, elimu na imani za kisiasa.

Maadili yetu pia yana uvutano wenye nguvu juu ya wale tulio karibu nao na ambao tunaepuka. Kwa kweli, tuna uwezekano mkubwa zaidi kuepuka watu wanaoshikilia maadili tofauti na sisi kuliko wale wa asili tofauti za rangi.

Sisi ni wanafunzi wa daktari wa saikolojia ya kijamii ambao husoma tofauti za kikundi katika maadili Kupitia njia tofauti utafiti, tumegundua kwamba tabia ya kimaadili - au upendeleo kwa watu wanaoshiriki maadili yetu - pia huamua ni nani tunapendelea kutumia wakati wetu na chama gani cha siasa tunachokubali.

Liberals huthamini unyeti; wahafidhina wanathamini usafi

Kulingana na Mfumo wa Nadharia ya Misingi ya Maadili, tamaduni huunda mifumo ya maadili juu ya misingi ya msingi ya angavu:

• Utunzaji / madhara (unyeti kwa mateso ya wengine)
• haki / udanganyifu (mwingiliano wa kijamii wa kubadilishana na motisha ya kuwa sawa na haki wakati wa kufanya kazi pamoja)
• uaminifu / usaliti (kukuza ushirikiano katika kikundi, kujitolea, na uaminifu)
• mamlaka / kupindua (kuidhinisha uongozi wa kijamii)
• usafi / uharibifu (kukuza usafi wa roho na mwili juu ya hedonism).

Wakati watu wengi wanakubali kwamba maadili kutoka kwa misingi hii yote ni muhimu kwa maadili, watu hutofautiana, mara nyingi kwa kiwango kikubwa, kwa kiwango ambacho hufanya kila msingi na maadili yake kuhusishwa kuwa kipaumbele.

Kwa mfano, wenye uhuru huwa wanakubali kudumisha fadhila za haki na utunzaji, wakati wahafidhina wanakubali misingi yote mitano, pamoja na uaminifu, mamlaka na usafi.

Tulitaka kujua, ikiwa watu wanajumuika pamoja katika jamii zenye maadili ya pamoja, je! Kuna maadili ambayo yanatuongoza kujitenga na wengine tofauti zaidi? Tunapata katika utafiti wetu kwamba darasa maalum la maadili linalohusiana na wasiwasi juu ya usafi - imani zetu za kiroho, ufafanuzi wa roho, kile tunachokiona kuwa "chafu" au "safi" na ni kanuni zipi za msingi tunazohisi tunapaswa kupita - michezo jukumu kuu katika homophily.

Usafi kama mgawanyiko wa maadili

Kwa utafiti wetu, tulikusanya tweets kutoka kwa watumiaji 220,000 wa Twitter wakati wa kuzima kwa serikali ya Merika ya 2013. Kutumia njia mpya mpya ya hesabu ya kuchambua maandishi kiotomatiki, tulipima ni kiasi gani kila mtumiaji wa Twitter alizungumza juu ya kila moja ya aina tano za wasiwasi wa maadili katika tweets zao.

Kisha, tukachunguza mitandao yao ya kijamii - watu wanaowafuata - hadi digrii tano za kujitenga. Tuligundua kuwa watu walio karibu na kila mmoja (marafiki au marafiki wa marafiki) walizungumza juu ya wasiwasi wa usafi sawa sawa ikilinganishwa na watu ambao wako mbali zaidi.

Jinsi mtumiaji wa Twitter alivyofanana na mtu mwingine kwa jinsi walivyozungumza juu ya vitu ambavyo ni "vichafu" au "safi" (sitiari au vinginevyo) alitabiri umbali wa kijamii kwa nguvu na kwa uaminifu kuliko kufanana kwa jinsi walivyozungumza juu ya yoyote ya maadili mengine manne. vikoa.

Hata tunaposhiriki itikadi sawa za kisiasa au asili ya kidini, kufanana na wengine kwa maneno tunayotumia kuzungumza juu ya wasiwasi wa usafi (kwa mfano, "dini" dhidi ya "kiroho," chafu "dhidi ya" kuwezeshwa kijinsia ") tutabiri kama sisi ni marafiki na mtu au la.

Kama ufuatiliaji, tulijaribu ikiwa maoni ya kutofautishwa kwa maadili na kufanana yana athari ya mwingiliano wa kijamii.

Katika masomo hayo mawili, tulipima maadili ya watu katika vikoa vitano kwa kuwafanya wasome matukio kama vile "Unaona msichana akisema kuwa msichana mwingine ni mbaya sana kuwa mshangiliaji wa varsity" (madhara) na "Unaona mwanamke akiangua na kuruka kwa sauti kubwa wakati unakula kwenye lori la chakula haraka ”(usafi) na kisha upime ikiwa kitendo hicho kilikuwa kibaya kimaadili.

Mwishowe, tuliwaambia kwamba ilibidi wafanye kazi na mshiriki mwingine ambaye alikuwa amejibu kwa njia tofauti (soma 2) au vivyo hivyo (soma 3) kwao juu ya maswali haya kwa moja ya vikoa vitano vya maadili. Kisha tuliwauliza tuambie ni jinsi gani walikuwa tayari kuwa karibu na mtu huyo mwingine kimwili (ungekaa karibuje kwenye benchi na mtu huyu) na kijamii (ungekuwa tayari mtu kama huyu mtu kuoa katika familia yako ).

Lugha inasema mengi

Matokeo yetu yalikuwa sawa sawa na utafiti wetu wa kwanza. Wakati watu walidhani mtu ambaye walikuwa wakishirikiana naye hakushiriki shida zao za usafi, walielekea kuwaepuka. Na, wakati watu walidhani wenzi wao walishiriki shida zao za usafi, walitaka kushirikiana nao.

Kama kwenye Twitter, watu walikuwa na uwezekano mkubwa wa kushirikiana na mtu huyo mwingine wakati walikuwa na majibu sawa na hali ya usafi wa maadili na kuwaepuka wakati walipokuwa na majibu tofauti. Na mtindo huu wa kujibu ulikuwa na nguvu zaidi kwa wasiwasi wa usafi kuliko kufanana au tofauti kwa maswala mengine yoyote ya kimaadili, bila kujali ushirika wa kidini na wa kisiasa wa watu na ushirika wa kidini na kisiasa ambao walimtaja mwenza wao.

Kuna mifano mingi ya jinsi usafi wa maadili unavyosukwa sana katika maisha ya kijamii. Kwa mfano, umeona kwamba tunapomdharau mtu mwingine au kikundi cha kijamii mara nyingi tunategemea vivumishi kama "chafu," na "chukizo"? Ikiwa tunazungumza juu ya "viboko vichafu" au darasa zima la "wasioguswa" au "wa kusikitisha," huwa tunaashiria udhalili na kujitenga kupitia maneno ya kimaadili yaliyowekwa katika dhana ya usafi wa mwili na kiroho.

Walakini, kama utafiti wetu unavyoonyesha, usafi wa kimahaba haionyeshi tu kuepukana na wengine tofauti; badala yake, inawezekana inatokana na mchakato wa nguvu wa kushinikiza-na-kuvuta ambapo uhusiano wa kijamii wa watu ni jukumu la wote kutaka kuwa karibu na wengine wanaofanana na kuzuia wengine tofauti. Na, hii inaonekana kuwa hivyo katika mazingira yaliyodhibitiwa vyema ya majaribio ya maabara na katika pori la mwitu la ulimwengu wa media ya kijamii.

Maadili ya maadili na mgawanyiko wa kisiasa

Zaidi ya kuathiri upendeleo wetu wa maingiliano ya kijamii ya kila siku, tunaamini pia kwamba usafi wa kibinadamu una jukumu muhimu katika vikoa vya kitamaduni kama siasa na dini. Kwa mfano, upendeleo wetu kwa wagombea fulani wa kisiasa unaweza kuongozwa na maoni kwamba wagombea hao wanashiriki wasiwasi wetu wa usafi, bila kujali msimamo wao juu ya maswala mengine yanayofaa zaidi. Vivyo hivyo, mara nyingi tunatumia lugha inayohusiana na usafi kuhamasisha kikundi chetu dhidi ya mgombea wa kisiasa "mchafu" tunayempinga.

Kwa kuongezea, tabia ya kujizunguka na watu ambao wanashiriki wasiwasi wetu wa usafi wa maadili na kuepuka wale ambao hawashiriki nao inachangia kutenganisha kijamii na kisiasa. Hii, kwa upande mwingine, inaweza kuwezesha kutokea kwa tabia mbaya na mbaya, kuanzia kukataa kuwapa watoto chanjo ya bomu za kliniki za kutoa mimba.

Kwa kuwa nchi yetu imekuwa polarized zaidi na tumejipanga wenyewe enclaves ya kisiasa na maadili, Tumepoteza uwezo wa kuona nyuma tofauti zetu za maadili. Hatumii hata lugha moja kama kila mmoja kuzungumza juu ya maswala yetu ya kijamii tena. Ili kuziba mgawanyiko katika serikali yetu, lazima kwanza tujifunze kuziba mgawanyiko kati yetu.

Labda kwa kuzingatia maadili ambayo sisi wote tunashiriki, kama vile utunzaji na haki, na kuzuia usemi wa usafi ambao hutugawanya, tunaweza kuwa na uwezo wa kuwasiliana na mahitaji yetu na upande mwingine kufanya kazi kufikia lengo moja.

Kuhusu Mwandishi

Kate Johnson, Mgombea wa Udaktari, Saikolojia, Chuo Kikuu cha Southern California na Joe Hoover, Mgombea wa Udaktari, Saikolojia, Chuo Kikuu cha Kusini mwa California - Chuo cha Dornsife cha Barua, Sanaa na Sayansi

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon