Mgombea wa Seneti ya GOP Georgia Herschel Walker aliyeidhinishwa na Trump.
Inaonekana hakuna hisia ya aibu, au binamu yake, hatia, katika wakati wetu.
Mtaalamu wa njama Alex Jones aliwatesa wazazi wa watoto waliouawa wa Sandy Hook kwa kueneza uwongo kwamba mauaji hayo yalighushiwa. Familia hizo zilishtaki. Uamuzi wa mahakama ya kuamuru Jones alipe karibu dola za Marekani bilioni moja kwao ukisomwa mahakamani Oktoba 1, 12, Jones, alionekana mtandaoni kutoka studio yake, "alikuwa akicheka na kudhihaki pesa zilizotolewa," Habari za NBC ziliripoti.
Mgombea wa Seneti ya GOP Georgia Herschel Walker, kwa uthabiti kupinga uavyaji mimba - na "bila ubaguzi" kwa ubakaji, kujamiiana na jamaa au maisha ya mama - anakanusha madai kwamba alilipia mimba ya mpenzi wake. Missouri Republican Seneta Josh Hawley aliwakasirisha waandamanaji wa Capitol kwa salamu ya ngumi iliyokunjwa mnamo Januari 6, 2021 - na kisha kuwakimbia waasi hao hao walipovamia Capitol.
Ingawa Warepublican ndio walio wengi wasio na haya miongoni mwa wanasiasa, hali hiyo ni ya pande mbili katika baadhi ya maeneo. Wanademokrasia na Republican walijitokeza kwenye orodha ndefu ya wabunge walionaswa kukiuka sheria inayowahitaji kufichua biashara ya hisa.
Aibu na hatia vinaonekana kuwa geni kwa wanasiasa wengi na watu mashuhuri siku hizi. Lakini hapa kuna tofauti ya sasa na wale wa zamani ambao walitenda vibaya: Ambapo hapo awali ukosefu wa hatia na aibu ungefunikwa na vene ya wema, wasio na haya wa leo hawaoni haja ya pazia hilo la unafiki.
Kwa milenia nyingi, unafiki ulikuwa vazi la hila la chaguo kwa wapotovu. Waliitumia kuashiria heshima kwa jamii kwa kujifanya kucheza ndani ya sheria zake.
Sasa, wanatabasamu. Unafiki ni wa kizamani na, inaonekana, hauhitajiki.
Picha ya Seneta Josh Hawley, R-Mo., akiinua ngumi zake kwa waandamanaji nje ya Ikulu ya Marekani mnamo Januari 6, 2021, itaonyeshwa tarehe 21 Julai 2022, wakati wa kusikilizwa kwa Kamati Teule ya Bunge kuchunguza kesi ya Jan. 6 shambulio. Sauli Loeb / AFP kupitia Picha za Getty
'Kujitenga kwa makusudi'
Kitenzi cha Kigiriki ambacho kutokana nacho tunapata “unafiki” na “mnafiki” hapo awali kilimaanisha “kujibu.” Baada ya muda, kitenzi hiki na nomino yake mwafaka ilipata muktadha wa tamthilia: jibu au hotuba jukwaani. Kwa hiyo katika nyakati za kale mnafiki alikuwa mtu anayehusika; lakini neno hilo lilikuwa la kimaadili zaidi au kidogo.
Kufikia wakati wa Agano Jipya, neno “mnafiki” lilikuwa limepata maana ya kujitenga kimakusudi, ya kuchukua sehemu fulani kwa nia ya kudanganya. Jukumu lililoidhinishwa lilihusisha kuchukulia ubora mzuri ambao haukuwepo.
Katika Mathayo 23: 25-27, Kristo anachukua hatua dhidi ya “waandishi na Mafarisayo, wanafiki!” ambao ni “kama makaburi yaliyopakwa chokaa, ambayo kwa nje yanaonekana kuwa mazuri, bali ndani yamejaa mifupa ya wafu, na uchafu wote.” Nje yao isiyo na doa huficha uchafu wa ndani.
Unafiki, basi, unapendekeza kutengana kati ya sifa nzuri kama vile wema, ujasiri, au ukarimu na maovu yanayolingana - ufisadi, woga, uchoyo - ambayo uso unaong'aa huficha.
Riwaya za Victoria zina mifano mingi ya wanafiki, ambao wakati mwingine ni wabaya na wakati mwingine zaidi au chini ya wahusika wadogo wa kuchekesha. Riwaya za Dickens hutoa nyumba ya sanaa ya wafanyabiashara, makasisi, wasimamizi wa shule na wengine ambao wanajitokeza kwa nje ya heshima lakini ambao katika maisha yao ya kibinafsi - na wakati mwingine hadharani, pia - ni wabinafsi na wakatili.
Dickens alikuwa na kipaji cha kubuni majina yanayofaa kwa watu kama hao. Mifano michache ni pamoja na Bi. Pecksniff, Murdstone, Veneering na Pumblechook, ambayo hutoa vidokezo vya kuburudisha kwa muundo wa maadili wa wahusika hawa.
Kwa kawaida, wasomaji wana kiu ya kuona wanafiki hawa wa Victoria wakinyenyekezwa, wazi - kwa neno, aibu. Na ufafanuzi wa "aibu" katika Kamusi ya Kiingereza ya Oxford inageuka kuwa na ladha ya kipekee ya Victoria: "hisia chungu inayotokana na fahamu ya kitu kisicho na heshima, kejeli, au kisicho na heshima kwa mwenendo au hali ya mtu mwenyewe ... au ya kuwa katika hali ambayo inakera hisia ya mtu ya kiasi au adabu."
Wanafiki wengi waliokutana nao katika riwaya za Victoria wamefichuliwa au kunyenyekea mwishowe. Ingawa si wote; Uriah heep na Litimer, katika"David Copperfield,” wote waliofichuliwa kuwa wahalifu karibu na mwisho wa riwaya hii, mara ya mwisho wanaangaliwa kama wafungwa wa mfano katika gereza la kutisha kama panopticon, wakiwa wapole na watakatifu kama zamani. Wamefungwa, lakini sio wanyonge.
Hakuna dissonance tena
Kuanzia karne ya 19 hadi 21, tabia mbaya inayoonyeshwa kwa sasa ni tofauti kidogo na toleo la Victorian, au kutoka kwa makaburi yaliyopakwa chokaa ya kifungu cha Injili.
Unafiki, kutoka kwa lugha ya Mathayo hadi ubaya wa Murdstone, kila mara hutumika kupendekeza kutengana au kutoelewana kati ya kile kilichoonekana hadharani na kile ambacho kilikuwa kinajificha chini yake. Lakini leo, inaonekana hakuna mstari wazi wa uwekaji mipaka.
Kuanza, hakuna maana thabiti ya ukweli. Kile rekodi inaonyesha - video, nakala, rekodi - mara nyingi hushindwa kushawishi angalau upande mmoja wa umma ikiwa umelaaniwa na mhalifu kama uwindaji wa wachawi au habari za uwongo. Mwanahabari Carlos Lozada, katika insha ya hivi majuzi inayoangazia inayoitwa “Kichekesho cha Ndani Ambacho Kikawa Uongo Mkubwa wa Trump,” aliita madai ya uwongo ya Donald Trump kwamba alishinda uchaguzi wa 2020 “makadirio ya kawaida ya Trump… uwongo ni kweli na ukweli ni bandia.” Maelezo hayo yanatumika kikamilifu kwa uwongo wa kutisha wa Alex Jones.
Katika ulimwengu wa hali ya juu kama hii, hakuna kitu kama mnafiki. Lozada anaonyesha kwamba badala ya kuficha uozo wao chini ya maonyesho ya wema, watu ambao antics zao tunasikia juu ya kila siku wanaonekana kutangaza rangi zao za kweli, ikiwa "kweli" ni neno sahihi. Tabia zao mbaya sasa zinakubalika, kwa hivyo hazihitaji kujificha.
Usawa wa kimaadili uliopatikana katika riwaya za Victoria, ambapo wanafiki kwa ujumla huja na huzuni, sasa unaonekana kuwa wa kizamani, karibu masalio ya ajabu. Misiba ya Kigiriki haionekani kuwa muhimu pia.
Katika mkasa wa Kigiriki, shujaa anaweza kufanya makosa au kushikwa katika hali isiyowezekana. Anaweza kufanya uamuzi mbaya ambao unaweza kuharibu wengine au yeye mwenyewe. Anaweza kupatwa na wazimu kisha arudie fahamu zake ili kutazama kwa hofu uharibifu ambao amesababisha. Anaweza kulaumu miungu kwa uharibifu ambao umetukia.
Lakini siwezi kufikiria kesi ambayo anajifanya kuwa kitu ambacho yeye sio.
Na aibu ni hisia kuu katika misiba mingi. Wakati Oedipus anagundua kuwa amefanya uhalifu ambao amekuwa akimfuata mhusika wake, anajipofusha na kujihamisha. Katika misiba mingine, Ajax na Heracles kufanya uharibifu mbaya bila kujua; wanapopata fahamu zao, wanajiadhibu wenyewe.
Dhana ya unafiki inaonekana kuwa imekuja mduara kamili, ikirejea katika dhana zake za uigizaji, ambapo mnafiki alikuwa mtu anayecheza sehemu tu. Tumerudi kuigiza baada ya yote, na jukwaa ni nchi yetu.
Kuhusu Mwandishi
Rachel Hadas, Profesa wa Kiingereza, Chuo Kikuu cha Rutgers - Newark
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Juu ya Udhalimu: Masomo Ishirini kutoka Karne ya Ishirini
na Timothy Snyder
Kitabu hiki kinatoa mafunzo kutoka kwa historia kwa ajili ya kuhifadhi na kutetea demokrasia, ikiwa ni pamoja na umuhimu wa taasisi, jukumu la raia mmoja mmoja, na hatari za ubabe.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Wakati Wetu Ni Sasa: Nguvu, Kusudi, na Kupigania Amerika ya Haki
na Stacey Abrams
Mwandishi, mwanasiasa na mwanaharakati, anashiriki maono yake ya demokrasia jumuishi zaidi na ya haki na anatoa mikakati ya vitendo ya ushiriki wa kisiasa na uhamasishaji wa wapiga kura.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jinsi Demokrasia Zinavyokufa
na Steven Levitsky na Daniel Ziblatt
Kitabu hiki kinachunguza ishara za onyo na sababu za kuvunjika kwa demokrasia, kikichukua tafiti kutoka kote ulimwenguni ili kutoa maarifa kuhusu jinsi ya kulinda demokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Watu, Hapana: Historia Fupi ya Kupinga Populism
na Thomas Frank
Mwandishi anatoa historia ya vuguvugu la watu wengi nchini Marekani na kukosoa itikadi ya "anti-populist" ambayo anasema imekandamiza mageuzi na maendeleo ya kidemokrasia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Demokrasia katika Kitabu Kimoja au Chini: Jinsi Inavyofanya Kazi, Kwa Nini Haifanyiki, na Kwa Nini Kuirekebisha Ni Rahisi Kuliko Unavyofikiri.
na David Litt
Kitabu hiki kinatoa muhtasari wa demokrasia, ikiwa ni pamoja na uwezo na udhaifu wake, na kinapendekeza marekebisho ili kuufanya mfumo kuwa msikivu zaidi na kuwajibika.
