Miaka ya 1990 ilikuwa alama ya maji ya juu kwa maslahi ya umma katika UFO na utekaji nyara wa wageni. Inaonyesha kama "X-Files" na Fox's Utapeli wa "mgeni" zilikuwa hafla za wakati wa kwanza, wakati MIT hata mwenyeji wa mkutano wa kitaaluma juu ya jambo la utekaji nyara.

Lakini katika muongo wa kwanza wa karne ya 21, hamu ya UFOs ilianza kupungua. Maoni machache yaliripotiwa, na kuanzisha vikundi vya utafiti wa amateur kama Ofisi ya Mchuzi wa Kuruka kwa Briteni kufutwa.

Mwaka 2006 mwanahistoria Ben Macintyre alipendekeza katika Times kwamba mtandao "ulikuwa umefukuza" UFOs. Mtiririko wa bure wa wavuti, ubadilishaji rahisi wa maoni na habari ulikuwa umeruhusu wakosoaji wa UFO kutawala, na, kwa Macintyre, watu walikuwa hawaoni tena UFOs kwa sababu hawawaamini tena.

Takwimu zilionekana kuunga mkono hoja ya Macintyre kwamba, wakati wa kuamini UFOs, sababu ilikuwa kushinda. Kura ya 1990 ya Gallup iligundua kuwa asilimia 27 ya Wamarekani waliamini "viumbe wa nje ya nchi walitembelea Dunia wakati fulani huko nyuma." Idadi hiyo iliongezeka hadi asilimia 33 mnamo 2001, kabla ya kushuka hadi asilimia 24 mnamo 2005.

Lakini sasa "The X-Files" amerejea au imerejea, na Hillary Clinton ameahidi hata kufichua kile serikali inajua juu ya wageni ikiwa amechaguliwa kuwa rais. Wakati huo huo, makala ya hivi karibuni ya Boston Globe na Linda Rodriguez McRobbie anapendekeza kwamba imani katika UFOs inaweza kuwa kuongezeka.

Anaelekeza mwaka 2015 Kura ya Ipsos, ambayo iliripoti kwamba asilimia 45 ya Wamarekani wanaamini watu walioko nje ya nchi wametembelea Dunia.

Sana kwa sababu.

Kwa nini jamii ya Magharibi inaendelea kuvutiwa na hali ya kawaida? Ikiwa sayansi haiua moja kwa moja imani katika UFOs, kwa nini ripoti za UFO na utekaji nyara wa wageni huingia na kutoka kwa mitindo?

Kwa kiwango fulani, hii ni ya kisiasa. Ingawa mawakala wa serikali kama "Wanaume Weusi" wanaweza kuwa mambo ya ngano, watu wenye nguvu na taasisi zinaweza kuathiri kiwango cha unyanyapaa unaozunguka mada hizi.

Wanasosholojia wa dini pia wamependekeza kwamba kutiliwa shaka kuna mwelekeo tofauti wa jamii, kitu ambacho wameita "uchawi tena." Wanasema kwamba wakati sayansi inaweza kukandamiza imani kwa nguvu za kushangaza kwa muda mfupi, imani hizi zitarudi kila wakati - kwamba hitaji la kuamini limekita katika psyche ya mwanadamu.

Hadithi mpya

Hadithi ya sababu ya ushindi ilianza, angalau, kwa mtaalam wa jamii ya Kijerumani Max Weber hotuba ya 1918 "Sayansi kama Kazi," ambamo alisema kuwa ulimwengu wa kisasa huchukulia kawaida kwamba kila kitu kinaweza kupunguzwa kwa maelezo ya kisayansi.

"Ulimwengu," alitangaza, "haujafurahishwa."

Kama ilivyo na hafla nyingi zisizoeleweka, UFOs hapo awali zilichukuliwa kama mada muhimu ya uchunguzi wa kisayansi. Umma ulijiuliza ni nini kinachoendelea; wanasayansi walisoma suala hilo na kisha "wakakataa" mada hiyo.

UFOlogy ya kisasa - utafiti wa UFOs - kawaida hurejeshwa kwa mwonekano uliofanywa na rubani aliyeitwa Kenneth Arnold. Alipokuwa akiruka juu ya Mlima Rainier mnamo Juni 24, 1947, Arnold alielezea vitu tisa kama diski ambavyo vyombo vya habari viliita "visahani vinavyoruka."

Wiki chache baadaye Daftari la kila siku la Roswell liliripoti kwamba wanajeshi walipata a sahani ya kuruka iliyoanguka. Mwisho wa 1947, Wamarekani walikuwa wameripoti nyongeza 850.

Wakati wa miaka ya 1950, watu walianza kuripoti kwamba wangewasiliana na wenyeji wa ufundi huu. Mara kwa mara, mkutano huo ulikuwa wa kihemko.

Kwa mfano, mmoja wa "watekaji nyara" wa kwanza alikuwa fundi kutoka California aliyeitwa Truman Bethurum. Bethurum alichukuliwa ndani ya chombo cha angani kutoka kwa Sayari Clarion, ambayo alisema aliteuliwa na mwanamke mrembo aliyeitwa Aura Rhanes. (Mwishowe mke wa Bethurum alimpa talaka, akitaja kutamani kwake na Rhanes.) Mnamo 1957, Antonio Villas-Boas wa Brazil aliripoti mkutano kama huo ambapo alipandishwa ndani ya meli na kulazimishwa kuzaa na mgeni wa kike.

Wanasaikolojia na wanasosholojia walipendekeza nadharia kadhaa juu ya jambo hilo. Mnamo 1957, psychoanalyst Carl Jung walisema kwamba UFO zilitumikia kazi ya hadithi ambayo ilisaidia watu wa karne ya 20 kukabiliana na mafadhaiko ya Vita Baridi. (Kwa Jung, hii haikuzuia uwezekano kwamba UFO zinaweza kuwa za kweli.)

Kwa kuongezea, hali za kijamii za Amerika zilibadilika haraka katikati ya karne ya 20, haswa karibu na maswala ya rangi, jinsia na ujinsia. Kulingana na mwanahistoria W. Scott Poole, hadithi za ngono na wageni zingekuwa njia ya kusindika na kuzungumza juu ya mabadiliko haya. Kwa mfano, wakati Mahakama Kuu ilipotangaza sheria zinazopiga marufuku ndoa za kikabila kinyume cha katiba katika 1967, nchi ilikuwa tayari imekuwa ikiongea kwa miaka kadhaa juu Betty na Barney Hill, wanandoa wa kikabila ambao walidai kuchunguzwa na wageni.

Lore ya mawasiliano pia ilianza kutumia "maoni ya kisayansi" kama njia ya kuweka tena nguvu zingine za kushangaza zinazohusiana na dini za jadi. Mtaalam wa hadithi Daniel Wojcik imetaja imani kwa wageni wenye fadhili wa anga kama "teknolojia ya millennia." Badala ya Mungu, waumini wengine wa UFO wanafikiria aina za teknolojia ya kigeni ndizo zitakomboa ulimwengu. Jedwali la Mbinguni - ambao washiriki wao walijiua kwa umati mkubwa mnamo 1995 - alikuwa mmoja wa vikundi kadhaa vya kidini vinavyosubiri kuwasili kwa wageni.

Hautakiwi kuzungumza juu yake

Licha ya hadithi kadhaa za kutatanisha kutoka kwa wawasiliani, Kikosi cha Hewa kilichukua uangalizi wa UFO kwa uangalifu, kuandaa safu ya masomo, pamoja Mradi Blue Kitabu, ambayo ilianza kutoka 1952 hadi 1969.

Mnamo 1966, Jeshi la Anga liligonga timu ya wanasayansi wa Chuo Kikuu cha Colorado iliyoongozwa na mwanafizikia Edward Condon kuchunguza ripoti za UFOs. Ingawa timu ilishindwa kubaini asilimia 30 ya maoni 91 ambayo ilichunguza, ripoti yake ya 1968 ilihitimisha kuwa haitakuwa na faida kuendelea kusoma jambo hilo. Condon ameongeza kuwa waalimu ambao waliwaruhusu wanafunzi wao kusoma vitabu vinavyohusiana na UFO kwa deni ya darasani walikuwa wakifanya vibaya kwa vyuo vikuu vya wanafunzi na uwezo wa kufikiria kisayansi.

Kwa kuzingatia uamuzi wake kutoka kwa ripoti hiyo, Jeshi la Anga lilisitisha Mradi wa Bluu ya Mradi, na Congress ilimaliza ufadhili wote kwa utafiti wa UFO.

Kama vile msomi wa dini Darryl Caterine alivyoelezea katika kitabu chake "Ardhi iliyoshikiliwa, " "Pamoja na ghasia za haki za raia, viboko vya viboko vya hippie na maandamano ya vita dhidi ya vita yanayotokea kote nchini, Washington ilitoa msaada wake rasmi kwa ulimwengu wenye busara."

Wakati watu bado waliamini katika UFOs, kuelezea kupendezwa sana na somo hilo sasa kulikuja na bei. Mnamo 2010, wanasosholojia Christopher D. Bader, F. Carson Mencken na Joseph O. Baker kupatikana kwamba asilimia 69 ya Wamarekani waliripoti imani katika somo moja la kawaida (unajimu, vizuka, UFO, n.k.).

Lakini matokeo yao pia yalidokeza kwamba mtu ana hadhi zaidi na uhusiano wa kijamii, ndivyo atakavyokuwa na uwezekano mdogo wa kuripoti imani ya kawaida. Watu wasio na wenzi wanaripoti imani nyingi za kawaida kuliko watu walioolewa, na wale walio na kipato kidogo wanaripoti imani ya kawaida kuliko wale wenye kipato cha juu. Inawezekana kuwa watu walio na "kitu cha kupoteza" wana sababu ya kutokuamini vitu vya kawaida (au angalau kutozungumza juu yake).

Mnamo mwaka wa 1973, Taasisi ya Amerika ya Aeronautics na Astronautics ilichunguza ushirika wake kuhusu UFOs. Wanasayansi kadhaa waliripoti kwamba walikuwa wameona vitu visivyojulikana na wachache hata walijibu kwamba UFO ni za nje ya ulimwengu au angalau "halisi." Walakini, mtaalam wa fizikia Peter A. Sturrock alipendekeza kwamba wanasayansi waliona raha kujibu maswali haya kwa sababu tu kutokujulikana kwao kulihakikishiwa.

Daktari wa akili wa Harvard John Mack alikuja kuashiria unyanyapaa wa utafiti wa UFO. Mack alifanya kazi kwa karibu na watekaji nyara, ambaye aliwaita "uzoefu." Wakati alikuwa akibaki cagey kuhusu kama wageni walikuwepo kweli, alitetea wahusika na akasema kwamba hadithi zao zinapaswa kuchukuliwa kwa uzito.

Kuonekana kwa John Mack kwenye 'Oprah.'

{youtube}pb1GK87ME58{/youtube}

Wakubwa wake hawakufurahi. Mnamo 1994, Shule ya Matibabu ya Harvard alifungua uchunguzi katika utafiti wake - hatua isiyokuwa ya kawaida dhidi ya profesa aliyekaa. Mwishowe, Harvard alitupilia mbali kesi hiyo na kuthibitisha uhuru wa masomo wa Mack. Lakini ujumbe ulikuwa wazi: Kuwa na nia wazi juu ya wageni ilikuwa mbaya kwa kazi ya mtu.

Sababu na uchawi tena

Kwa hivyo ikiwa Hillary Clinton anawania urais, kwa nini anazungumza juu ya UFOs?

Sehemu ya jibu linaweza kuwa kwamba Clintons wana mahusiano na mtandao ya watu wenye ushawishi ambao wameishawishi serikali kutoa ukweli juu ya UFOs. Hii ni pamoja na marehemu milionea Laurence Rockefeller (ambaye alifadhili utafiti wa John Mack) na John Podesta, mwenyekiti wa kampeni ya Clinton na mtetezi wa utangazaji wa muda mrefu.

Lakini kunaweza pia kuwa na mzunguko mpana wa kitamaduni kazini. Wanasaikolojia kama vile Christopher Partridge wamependekeza hiyo disenchantment inaongoza kwa re-uchawi. Wakati ushirikina unaweza zimedhoofisha ushawishi wa makanisa ya jadi, hii haimaanishi kwamba watu wamekuwa wakosoaji wasiopendekezwa. Badala yake, wengi wamechunguza hali mbadala za kiroho ambazo makanisa hapo awali zilinyanyapaa kama "ushirikina" (kila kitu kutoka uponyaji kamili hadi unabii wa Mayan). Kuongezeka kwa mamlaka ya kisayansi kunaweza kuwa kumetengeneza njia kwa hadithi za UFO.

Mabadiliko kama hayo yanaweza kutokea katika nyanja za kisiasa ambapo lugha ya kufikiria kwa busara imegeuzwa dhidi ya uanzishwaji wa kisayansi. Katika miaka ya 1960, Congress iliahirisha Ripoti ya Condon. Leo, wanasiasa wahafidhina wanapinga mara kwa mara maoni kama mabadiliko ya hali ya hewa, mageuzi na ufanisi wa chanjo. Wapinzani hawa hawajaweka madai yao kama "anti-science" lakini kama mifano ya ujasiri ya uchunguzi wa bure.

Donald Trump anaweza kuwa mgombea wa kwanza kugundua maoni hayo ya kushangaza sasa ni mali badala ya dhima. Katika mazingira ya kisiasa ambapo lugha ya sababu hutumiwa kushambulia mamlaka ya sayansi, kufikiria juu ya uwezekano wa UFOs sio tu kubeba unyanyapaa kama ilivyokuwa hapo awali.

Kuhusu Mwandishi

Joseph P. Laycock, Profesa Msaidizi wa Mafunzo ya Dini, Chuo Kikuu cha Jimbo la Texas

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon