Natoka asili isiyo ya kawaida. Baba yangu, John Robbins (mwandishi wa Lishe kwa Amerika Mpya, na msukumo kwa mamilioni) na mama yangu, Deo, sio wazazi tu kwangu; wao pia ni marafiki wangu wapenzi. Kuanzia umri mdogo, walinisaidia kutazama shida ulimwenguni sio kama wanyama wa kuogopa lakini kama fursa za uponyaji. "Walakini mambo ni mabaya," mama yangu alikuwa akiniambia, "ni jinsi gani wanaweza kuwa bora na mabadiliko."
Nakumbuka nilipokuwa nikitembea na baba yangu kwenye pwani wakati wa baridi kali huko Victoria, Canada, nilipokuwa na umri wa miaka sita. Tulimjia mwanamke na mvulana wake mdogo (ambaye lazima alikuwa na karibu watatu) wamesimama juu ya mchanga miguu futi hamsini mbele. Alikuwa akimpiga mtoto na akipiga kelele: "Usiwahi kunirudia tena!" Mvulana huyo alikuwa akipiga kelele, sura ya hofu katika macho yake yaliyojaa machozi. Nilihisi uso wangu ukiwa mweupe, na nikashika mkono wa baba yangu.
Alinishika mkono kwa nguvu na kusema kitu ambacho nitakumbuka kila wakati: "Unapoona mtu akiumiza mtu mwingine, kawaida ni kwa sababu mtu alimdhuru mara moja. Watu huumia, halafu huwashambulia wengine. Mzunguko wa maumivu unaendelea tu mpaka mtu aseme 'inatosha.' Kweli, hii inatosha. "
Tuko Katika Hii Kwa Pamoja
Mwanamke huyo hakuonekana kutugundua tulipokaribia, baba yangu alikuwa mbele, akinishika mkono huku nikifuata kwa hatua nyuma. Mvulana alikuwa akilia juu ya mapafu yake, kilio chake kilivunjwa tu na kelele kutoka kwa mama yake na kofi la mara kwa mara. Mwanamke huyo alikuwa amejilimbikizia sana hivi kwamba hakugundua uwepo wetu wakati baba yangu alikuja pamoja naye. Kisha, kwa sauti kali lakini nyororo, akasema: "Samahani." Alisokota kumkabili, sura ya mshtuko usoni mwake.
"Samahani kukusumbua," baba yangu aliendelea, "lakini ilionekana kama ulikuwa na wakati mgumu, na nilijiuliza ikiwa tunaweza kusaidia." Alimwangalia tena, na mdomo wake ulidondoka wazi kwa kushangaza. "Sio biashara yako," alisema. Macho ya baba yangu yalikuwa thabiti na laini, na sauti yake ilikuwa ya upole, "Samahani kukuona unaumia sana."
Kwa muda mfupi, nilifikiri angepiga kelele tena, lakini kisha sura ya aibu ikapita juu ya uso wake, na akasema: "Samahani. Sina kawaida kama hii. Niliachana tu na mpenzi wangu - baba yake - na ilihisi tu kama kila kitu kinaanguka. "
Walipoendelea kuzungumza, nikamjulisha yule kijana, ambaye jina lake alikuwa Michael, kwa gari la kuchezea nililobeba mfukoni. Mimi na Michael tulicheza pamoja pwani kwa muda kidogo, wakati mama yake na baba yangu walikuwa wakizungumza. Baada ya dakika chache, walitujia, na nilimsikia mama ya Michael akimshukuru baba yangu. "Inashangaza ni tofauti gani inafanya kuwa na mtu wa kuzungumza naye." Na kisha, kufikia kumchukua Michael, "Itakuwa sawa sasa. Tuko katika hii pamoja, na kila kitu kitakuwa sawa."
Michael alimtazama, ingawa hakuwa na hakika ikiwa atamwamini au kumwamini. "Hapa," nikasema, nikimpa gari langu la kuchezea, "hii ni kwa ajili yako." Alinitabasamu. "Unasema nini?" Mama yake alikuwa anaamuru zaidi kuliko kuuliza. "Asante," Michael alijibu. Nilimwambia alikaribishwa, halafu baba yangu aliniongoza kushuka pwani, na kugeuza wimbi wakati tunatembea. Mama alitikisa nyuma, na aliposema "Asante," tabasamu hafifu lilikuja juu ya uso wake.
Kukutana na Chuki na Upendo
Sikuwahi kusahau wakati huo. Kwa maana nilikuwa nimeletwa, katika umri wa miaka sita, kwa nguvu ya kukutana na chuki na upendo. Nilikuwa nimejifunza kuwa hakuna monsters yoyote, ni watu ambao wameumizwa na kisha kuumiza wengine. Watu tu ambao wanahitaji upendo.
Mimi ni sehemu ya kizazi cha vijana ambao, kwa sehemu kubwa, wamekua wakitazama masaa tano ya runinga kwa siku, na microwaves, muziki wa rap, na wazazi ambao wote hufanya kazi angalau masaa arobaini kwa wiki. Kizazi kilicho na bodi za skate, magenge, viatu vya Nike, na ufikiaji wa mtandao. Kizazi cha vijana ambao wameishi maisha yetu yote chini ya kivuli cha nyuklia, na shida za mazingira zikiongezeka na kitambaa cha kuogopa jamii.
Takriban asilimia 95 ya wanafunzi wa shule za upili huko Amerika (mnamo 2002), wanaamini ulimwengu utakuwa mahali pabaya katika miaka thelathini, na vurugu zaidi na uchafuzi zaidi. Wengine wetu huhisi kuzidiwa sana na shida, na kusumbuliwa sana na fujo zetu za sayari, hivi kwamba tumekuwa baridi. Ni ngumu kutokuwa baridi mbele ya yote; haswa wakati hiyo ndio watu wengi wanaotuzunguka wanafanya.
Kuunda Baadaye Yetu
Mara nyingi ilikuwa ngumu kwangu kukua katika kizazi hiki. Nilihisi kuwa na wasiwasi mkubwa juu ya hali ya ulimwengu wetu, na nilikuwa nimelelewa kufikiria huduma kama sehemu ya msingi ya maisha yangu. Maswali ya mbio za silaha, ukosefu wa makazi, ikolojia, na kuishi kwa sayari zilijadiliwa katika familia yangu kila siku, na nilijifunza mapema kufikiria mwenyewe na matendo yangu kuhusiana na maswala makubwa ya wakati wetu. La muhimu zaidi, nililelewa kufikiria na kuhisi kwamba chaguo ninazofanya na njia ninayoishi inaweza kuleta mabadiliko.
Wenzangu wengi hawakuhisi kuwa wamewezeshwa na kuungwa mkono na wazazi wao. Walionekana kupendezwa sana na vituo vya ununuzi na MTV kuliko kuzuia ongezeko la joto ulimwenguni na kuwalisha wenye njaa. Mara nyingi nilihisi kutengwa kati ya watu wa rika langu mwenyewe, kwani wachache wao walionekana kuhamasishwa kufanya kitu juu ya shida na maumivu ya ulimwengu.
Nilipokuwa na miaka kumi na tano, nilihudhuria kambi ya majira ya joto iliyofadhiliwa na shirika lililoitwa Kuunda Baadaye Yetu. Huko, kwa mara ya kwanza, nilikutana na vijana wengine walio tayari kuzungumza kweli juu ya hali ya ulimwengu wetu, vijana ambao walitaka kufanya kazi kwa mabadiliko mazuri. Ilikuwa ya kufurahisha kwangu kutambua kwamba kwa kweli kulikuwa na vijana wengi ulimwenguni kote ambao walijali.
Tulichunguza maswala kuanzia kuokoa misitu ya mvua kuponya ujinsia na ubaguzi wa rangi, na tukaangalia ni jinsi gani tunaweza kuleta amani kwa familia zetu, jamii zetu, na ulimwengu wetu. Mmoja wa watu niliokutana nao kwenye kambi hiyo alikuwa Ryan Eliason, wakati huo alikuwa na umri wa miaka kumi na nane.
Mimi na Ryan tukawa marafiki wa haraka haraka, na tukaamua kwamba tunataka kufanya kazi pamoja. Tulijua vijana wengi wamepotea kwa kutojali na kukata tamaa, na tulitaka kuwajulisha wanaweza kufanya mabadiliko na kuwasaidia kujifunza jinsi. Kwa hivyo katika chemchemi ya 1990 tulianza Vijana kwa Usafi wa Mazingira, au NDIYO !. EarthSave Kimataifa, shirika lisilo la faida ambalo baba yangu alikuwa ameanzisha, lilituchukua kama mradi na likatupa nafasi ya ofisi na kompyuta.
Kuunda Matokeo Mpya kwa Kubadilisha Tunachofanya
Kazi ya baba yangu ilikuwa imewahimiza watu wengi, wengine wao ni matajiri na mashuhuri. Kwa hivyo kwa msaada kutoka kwake na watu ambao aliwasiliana na sisi, pamoja na kazi ngumu zaidi ya maisha yetu, tuliweza kupata pesa, kupata vijana wengine kujiunga nasi, na kuanzisha shirika.
Mkutano wetu wa kwanza wa kusanyiko ulikuwa katika Shule ya Upili ya Galileo huko San Francisco. Shule ya ndani ya jiji iliyozungukwa na uzio wa waya, Galileo ni moja ya shule ngumu Kaskazini mwa California, na idadi kubwa ya genge na kiwango cha juu cha kuacha shule. Tulipofika shuleni, tuligundua kuwa tumesahau kuuliza mfumo wa sauti. Hakuna shida, mkuu wa shule alisema, akituwekea megaphone.
Kwa hivyo kulikuwa na nusu saa baadaye, tukisimama mbele ya watoto mia tatu, ambao nusu yao hawakuzungumza Kiingereza vizuri, na megaphone yenye nguvu ya betri ikikuza na kupotosha maneno yetu, kwenye ukumbi mkubwa wa mazoezi ambao ulionekana kuweka kila sauti ikipiga. mbali ya kuta kwa angalau sekunde kumi. Waliokasirishwa na shida ya kujaribu kutusikia, wanafunzi walianza kuzungumza kati yao, wakati tuliposimama pale kama kundi la wapumbavu na kuwafundisha juu ya fadhila za kuishi kwa amani na Dunia.
Sidhani kama wanafunzi wengi wangeweza kutusikia hata kama wangetaka. Hatukufika mwisho wa uwasilishaji wetu wakati kengele ililia. Wanafunzi waliinuka na kuondoka, bila kusubiri tumalize, au hata kupiga makofi. Nilimuuliza msichana mmoja anayeondoka angedhani juu ya kusanyiko. "Bo-ring," lilikuwa jibu lake pekee. Wakati huo, nilitamani ningeweza kutambaa kwenye shimo la karibu kabisa ardhini na nisitoke kamwe. Tulikuwa na matumaini na ndoto nyingi zilizowekezwa katika NDIO! ziara, na sasa nilijiuliza ikiwa yote inaweza kuwa bure.
Tulipomwacha Galileo, tulikuwa kundi moja lililofadhaika. Labda tungeghairi safari nzima na kukata tamaa ya kubadilisha ulimwengu wakati huo, isipokuwa ukweli kwamba tulikuwa na mkutano katika Shule ya Upili ya Los Altos ambayo tayari imepangwa asubuhi iliyofuata. Tulitoka kwenda kwenye mgahawa usiku ule na tukafanya orodha ya kila kitu ambacho tumekosea katika uwasilishaji wetu. Orodha hiyo iliendelea kwa kurasa nane zilizo na nafasi moja. Jambo kuu ni kwamba tulikuwa tumezungumza, na kutoa takwimu, lakini hatukuwa na uhusiano na watu kwenye chumba hicho. Uwasilishaji wetu haukuwa na ucheshi, muziki, vielelezo, burudani, na labda muhimu zaidi, kina cha kibinafsi.
Tulikaa usiku kucha tukijadili njia za kuboresha uwasilishaji wetu na kisha kuzungumza juu ya jinsi ya kuzitekeleza. Tulipofika Los Altos asubuhi iliyofuata, tulikuwa na woga, tumechoka, na bado tulifurahi kuona jinsi mawazo yetu yangefanya kazi. Jibu lilikuwa bora, na wanafunzi kadhaa walitujia baada ya uwasilishaji kutushukuru na kutuambia ni kwa kiasi gani mkutano ulikuwa na maana kwao.
Vijana Ndio Baadaye
Kadiri miaka ilivyosonga, mawasilisho yetu yaliboresha. Kadri tulivyoifanya zaidi, ndivyo tulivyokuwa bora kufikia hadhira anuwai. NDIYO! ziara ... ilifikia zaidi ya wanafunzi milioni nusu kupitia makusanyiko katika maelfu ya shule. Tumefanya mamia ya semina za siku nzima katika majimbo thelathini na tano. Na kutambua kuwa makusanyiko sio wakati wa kutosha kubadilisha maisha, tumeandaa kambi za majira ya joto kwa wiki hamsini na nne kwa viongozi vijana wa mazingira kutoka nchi thelathini, kambi ambazo zimefanyika sio tu Merika bali pia Singapore, Taiwan, Australia , Canada, na Costa Rica. NDIYO! makambi huleta pamoja watu wazima wachanga ambao wanashiriki maono ya ulimwengu bora na hutoa msaada na ustadi kwa hatua ya huruma na inayofaa.
Kufanya kazi na vijana, naona kwa huzuni ni mara ngapi mvutano na kutokuelewana kunatokea kati ya vizazi. Pengo linaloitwa kizazi mara nyingi huonekana kuwa pengo. Ninapata heshima kidogo kati ya wenzangu kwa vizazi vilivyokuja mbele yetu. Labda ni kwa sababu vizazi vilivyotangulia vimefanya mambo kama haya. Lakini nadhani pia ni kwa sababu sisi huwa na mfano wa jinsi ambavyo tumetibiwa.
Vijana ambao wametendewa kwa heshima kidogo na watu wazima hawatahisi kuwaheshimu sana. Vijana wengi mara nyingi hupata watu wazima ambao hupuuza mawazo na hisia zao kwa sababu ya umri wao mdogo.
Kwa sababu hii, nilivutiwa wakati niliposikia kwamba Dalai Lama alikuwa akija San Francisco mnamo Juni 1997 kwa mkutano ambao ungejumuisha watu wa kila kizazi, kutoka tamaduni nyingi, kwa uchunguzi wa kawaida wa utengenezaji wa amani. Mkutano huo, uliopewa jina la "Kufanya Amani," ulikuwa ni pamoja na wasemaji ambao walikuwa wakifanya kazi kwa amani na haki ya kijamii kote ulimwenguni, pamoja na misitu ya Guatemala, kambi za kazi za kulazimishwa za China, na jiji la ndani la Amerika.
Nilifurahishwa sana kujua kwamba Dalai Lama alikuwa ameomba mkutano na vijana washiriki wa mkutano huo, mkutano ambao hautajumuisha washiriki wowote zaidi ya umri wa miaka ishirini na nne. Alipoulizwa kwa nini alitaka mkutano huu, Dalai Lama alikuwa amejibu: "Vijana ni siku za usoni. Miaka yote ni muhimu, lakini ni vijana ambao wanapaswa kubeba mzigo ikiwa ulimwengu utageuka katika hali mbaya."
Kwa namna fulani ilionekana inafaa kwamba Dalai Lama, mmoja wa wazee wakubwa wa nyakati zetu, angewaheshimu vijana wa kutosha kuwa na mkutano maalum na sisi. Nilijua lazima ningekuwa huko.
Dalai Lama
Anga ilikuwa kali na yenye msisimko wakati vijana mia tano walimiminika ndani ya chumba hicho. Waliwakilisha kila kabila na dini kuu ulimwenguni. Vijana kutoka Hawaii hadi Harlem, kutoka communes, magenge, shule za upili, na shule za nyumbani; punks, skaters, wanaharakati wa kijamii, viongozi wa mazingira, wafanyikazi wa shamba, wanafunzi, na walioacha shule.
Kushoto kwangu ameketi kijana wa Kiafrika-Mmarekani na vifuniko virefu, labda miaka kumi na nane. Alitoka Compton, ambapo alikuwa sehemu ya kilabu cha shule ambacho kinapambana na ubaguzi wa rangi. Fulana yake ilisema: "Pambana na Mashine." Kwa nini alikuja kwenye mkutano huo? "Kwa sababu mimi ni mgonjwa kwa jinsi mambo yanavyokwenda, na nilitaka kujifunza jinsi ya kufanya kitu kizuri."
Kulia kwangu alikaa msichana wa Caucasian wa miaka kumi na saba na nywele nyepesi. Alikuwa akijiandaa kusoma uandishi wa habari chuoni na alitarajia kupata maoni ambayo yangemchochea na kumtia moyo. Katika chumba hicho kimoja kulikuwa na vijana kutoka bustani za jiji, mipango ya kuchakata miji, miradi ya kuzuia genge, vikundi ambavyo vinafundisha ustadi wa kutatua migogoro, na mashirika yanayofanya kazi kwa wasio na makazi, kwa wafungwa wa gereza, kwa haki ya kijamii, na kwa mazingira. Hisia hiyo ilikuwa ya umeme.
Nilipoangalia kote, nilijiuliza: Je! Hawa vijana, kutoka asili tofauti tofauti, wataweza kupata jambo wanalokubaliana? Mazungumzo ya kelele, ya kutarajia yalijaza chumba. Na kisha kupiga makofi kuanza, na kuenea, kila mmoja alisimama kwa miguu yetu kumsalimu Dalai Lama, ambaye alikuwa akiingia tu kwenye chumba hicho. Ingawa asili zetu zilitofautiana sana, hivi karibuni sote tungeungana katika kuheshimu mpatanishi mzuri.
Katika vazi lake la maroon na la manjano, Dalai Lama alionekana chochote isipokuwa ya kutisha. Walakini ingawa alizungumza kwa upole, maneno yake na urafiki mtamu ulibeba hisia za ubinadamu wa kina, na ya amani isiyofurika na vurugu na mauaji ya watu wake wamevumilia.
Ilitangazwa kwamba mtu yeyote ambaye alitaka kuuliza swali anaweza kuja kwenye kipaza sauti, na ndani ya sekunde kulikuwa na watu kumi na wawili wakisubiri kwenye foleni. Mtu wa kwanza kwenye foleni alikuwa ni msichana ambaye alianza kutetemeka alipoanza kuongea. Mwishowe aliweza kusema jinsi alivyohamasika kumwona Dalai Lama, na kwamba alikuwa shujaa wake mkubwa. Kisha akauliza: "Je! Inawezekana kuwa katika hali ya umoja na amani wakati wote?"
Dalai Lama alitabasamu, na kisha akaangua kicheko, kwani alijibu: "Sijui mwenyewe! Lakini lazima usiache kujaribu." Tabasamu mkali lilicheza kwenye uso wake, na akarudi kwenye kiti chake akiangaza na msisimko kuwa amezungumza na shujaa wake.
Upuuzi wa Ubaguzi
Kijana mmoja kutoka muungano wa genge huko Mexico alizungumza kupitia mkalimani: "Wengi wetu katika magenge tumechoka kusubiri. Tumekuja pamoja kulaani vurugu. Hatutaki kuwa watu wabaya tena. Lakini bado tunakabiliwa Je! unafikiria nini juu ya wavulana wa mijini wa Mexico kama sisi? " Kupiga makofi kwa nguvu kulijaza chumba, na mtu mwingine alizungumza kabla ya Dalai Lama kuweza kujibu. Lakini muda mfupi baadaye, labda kwa kujibu, Dalai Lama alizungumza juu ya ubaguzi wa rangi na akasema kwa njia yake ya kipekee rahisi: "Sisi sote tuna macho mawili, pua moja, mdomo mmoja. Viungo vya ndani pia ni sawa! Sisi ni watu." Kisha akaibuka kuwa kicheko, kana kwamba alipata wazo zima la ubaguzi wa rangi badala ya upuuzi.
Baadaye, aligusia tena mada hii: "Ikiwa una aina moja tu ya maua, juu ya shamba kubwa, basi inaonekana kama shamba. Lakini aina nyingi za maua zinaonekana kama bustani nzuri. Kwa bustani nzuri, lazima tunza kila mmea. Nadhani tamaduni na dini mbali mbali za ulimwengu wetu ni kama bustani hii. "
Kuchagua Huruma na Amani ya Ndani
Kujua kidogo juu ya shida ya watu wa Tibet, ningeelewa ikiwa Dalai Lama alikuwa na uchungu. Baada ya yote, alilazimika kukimbia nchi yake chini ya uvamizi wa Wachina mnamo 1959. Tangu wakati huo, ameona mamia ya maelfu ya watu wake wakiteswa na kuuawa na serikali ya China. Yeye amevumilia bila msaada kukata kabisa kwa misitu ya Tibet na utupaji wa tani nyingi za taka hatari na za nyuklia kwenye mifumo dhaifu ya mazingira na safi. Na amekuwa uhamishoni, akishindwa kurudi katika ardhi ambayo bado anasimamia.
Walakini amani ya kushangaza hutoka kwa mtu huyu. Mtu ambaye, kwa kushangaza, hachukii Wachina. Mtu ambaye anahisi wazi huruma kubwa kwao.
Nilijiuliza, ni nini kinampa utulivu kama huo mbele ya vitisho alivyoona? Anavumilia vipi kama kiongozi wa mapinduzi wa ardhi iliyoshindwa hata hawezi kutembelea huku akiwa na amani ya ndani katika kiini cha uhai wake? Ndipo nikagundua kwa msisimko mkubwa kwamba Dalai Lama aliweza kuvumilia mbele ya mateso mengi haswa kwa sababu alikuwa na msingi wa kiroho wa kutegemea. Ikiwa angefikiria jambo pekee ambalo lilikuwa muhimu ni siasa za Kitibeti, angekuwa amepotea kwa kukata tamaa kwa muda mrefu. Lakini amejifunza kuchukua mizizi sio katika matokeo ya nje bali kwa amani ambayo hutoka ndani.
Mmoja wa watu katika mkutano wa Utekelezaji wa Amani alikuwa Thrinlay Chodon, mwanamke wa Tibetan mwenye umri wa miaka thelathini ambaye alizaliwa na kukulia kaskazini mwa India baada ya wazazi wake kukimbia Tibet. Wote wawili walifariki wakati alikuwa mchanga, na maisha ya Thrinlay yamekuwa ya mkimbizi, anayeishi katika umasikini mkubwa. Nikamuuliza ni vipi aliendelea kuchukia Wachina.
"Dalai Lama inatukumbusha kuwa Wachina wameunda karma mbaya sana kwao wenyewe, na jambo la mwisho wanalohitaji ni mawazo yetu ya chuki. Ikiwa tutawachukia, tutakuwa tumepoteza. Upendo utakuwa umepoteza kuchukia. Kwa hivyo lazima tuwahifadhi mioyoni mwetu ikiwa tutadumu katika mapambano hayo. "
Uanaharakati wa kisiasa na kijamii, nilitambua, sio tofauti na kazi ya kiroho. Wanahitajiana. Hatuwezi kutarajia kufika mahali popote kuhubiri mafundisho ya amani wakati tunawachukia wapenda vita.
Hatutawahi kumkomboa Tibet wakati tunawachukia Wachina. Kwa sababu kumkomboa Tibet na kuleta amani katika miji yetu na ulimwengu wetu sio tu juu ya siasa, lakini juu ya maadili.
Amani popote Inasaidia Kufanya Amani Kila mahali
Nimekuwa na fursa ya kuwa karibu na watu wengi ambao wamejitolea kwa lengo la kukuza mabadiliko mazuri. Walakini nguvu za uharibifu ni kubwa sana kwamba wakati mwingine wanaweza kujisikia kuwa wazito. Je! Hatupaswi kupotea katika kukata tamaa na maumivu? Dalai Lama, na harakati nzima ya uhuru wa Tibet, wananifundisha jambo la kushangaza. Kwa maana ndani yao ninaweza kuona kwamba, katika uchambuzi wa mwisho, jambo muhimu zaidi sio kwamba juhudi zetu zinafanikiwa, ni kwamba tunatoa kila kitu tunacho kwa sababu tunazopenda, tukitumaini kwamba katika panorama kubwa ambayo iko zaidi ya yetu mtazamo, kuna maana kubwa kwa upendo wote tunaoshiriki.
Ninaamini mapambano ya ukombozi wa roho ya mwanadamu yanafanyika katika ngazi nyingi, pamoja na zingine ambazo hatuwezi kuziona au kuzisikia kila wakati. Ikiwa tutadumu katika kazi yetu ulimwenguni, hatuwezi kutegemea tu matokeo ya nje. Tunahitaji msingi wa kiroho ambao tunaweza kupata mtazamo, kutenda, na kupata lishe. Ikiwa tunataka kuleta amani ulimwenguni, lazima pia tujitahidi kuwa na amani ya ndani. Kama Dalai Lama alisema katika mkutano wa Amani: "Vivyo hivyo ni kweli. Amani katika jamii husaidia kufanya amani kwa mtu binafsi. Amani popote inasaidia kufanya amani kila mahali. Ndio sababu tunahitaji amani zaidi."
Vijana wengine kwenye mkutano huo walipata mazungumzo ya amani kuwa ngumu kumeza. Wengi wao walitoka katika miji ya ndani, ambapo dawa za kulevya na upigaji risasi unaenea na ukosefu wa makazi ni kawaida. "Sitaki amani," alisema Philip, kijana kutoka San Francisco, "Nataka mabadiliko. Haraka. Nina wazimu, na sitakaa tu kukaa na kujifanya kila kitu kizuri ulimwenguni." Nimesikia aina hizi za hisia tena na tena.
Vijana wengi hukasirika juu ya kile kinachoendelea karibu nao. Chupa hiyo hasira na itakuwa mbaya. Wape vijana njia ya maana ya nguvu zetu, na tunaweza kufanikisha mambo ya kushangaza.
Kufanya kazi kwa Amani kunachangamoto Hali ilivyo
"Amani" inasikika kama ujinga kwa vijana wengine, kama askari wa polisi katika ulimwengu anaohitaji hatua. Walakini wakati wa mkutano wa Utekelezaji wa Amani, wanaharakati wa maisha yote katika nyanja za haki za binadamu, mabadiliko ya kijamii, ikolojia, na uponyaji wa rangi walisikika kwa sauti tofauti. Harry Wu, mpinzani wa Kichina aliyehamishwa ambaye ametumia muda mwingi wa maisha yake katika kambi za kazi za kulazimishwa za China (ambazo analinganisha na kambi za mateso za Wajerumani) aliuambia mkutano huo: Amani sio kukataa ukosefu wa haki, wala sio tu ukosefu wa vurugu. Katika ulimwengu uliogawanyika na vita na utengano, amani ni ya mapinduzi. Katika ulimwengu ambao unyanyasaji wa watu na Dunia ni kawaida, kufanya kazi kwa amani inamaanisha changamoto moja kwa moja hali ilivyo.
Wakati mwingine, kama wawasilishaji wa mkutano wanaweza kushuhudia kutoka kwa uzoefu wa kibinafsi, kufanya kazi kwa amani inamaanisha kujiweka katika hatari kubwa ya kibinafsi. Lakini kufanya kitu kingine chochote ni kuhatarisha roho zetu na ulimwengu wetu. Hakuna amani ya kweli itakayodumu bila haki ya kiuchumi na kijamii. Harry Wu alimaliza moja ya hotuba zake na ujumbe mzito: "Nguvu ya unyanyasaji ni kusema ukweli kwa watu wote. Nguvu ya unyanyasaji ni kamwe kutoa haki ya haki."
Kuelekea mwisho wa mkutano huo, kundi kubwa la vijana liligundua kejeli ya mazungumzo mazuri ya amani ndani ya kituo cha mkutano wakati makumi ya watu wasio na makazi wakiwa wameketi njaa barabarani nje. Walitengeneza sandwichi mia kadhaa, kisha wakaenda nje na kuzitoa, bila malipo, kwa wale wote waliotaka kushiriki.
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Maktaba ya Dunia Mpya. © 2002.
http://www.newworldlibrary.com
Chanzo Chanzo
Roho Mbaya: Maandishi ya Kiroho kutoka Sauti za Kesho
iliyohaririwa na Stephen Dinan.
Mkusanyiko wa insha ishirini na nne na washiriki wa Kizazi X ni pamoja na michango kutoka kwa waanzilishi wa kiroho, waonaji, waganga, waalimu, na wanaharakati juu ya mada kuanzia uelewa wa mazingira na haki ya kijamii hadi utimilifu wa kibinafsi na kiroho. Asili.
Kuhusu Mwandishi
OCEAN ROBBINS ni mwanzilishi na rais wa Vijana kwa Usafi wa Mazingira (NDIYO!) Huko Santa Cruz, California, na pia mwandishi (na Sol Solomon) wa Chaguzi kwa Baadaye Yetu. NDIYO! wafadhili makusanyiko, programu, na kambi za majira ya joto kuelimisha, kuhamasisha, na kuwawezesha vijana ulimwenguni. Kwa habari zaidi; tazama www.yesworld.org
