Mural na Hades wakiteka Persephone kwenye gari. Kutoka Le Musée absolu, Phaidon, kupitia Wikimedia Commons
Baada ya ushindi uliopiganwa kwa bidii, haki za wanawake zinatishiwa tena katika sehemu nyingi za dunia. Nchini Marekani, Mahakama Kuu kupindua haki ya wanawake ya kutoa mimba mwezi Juni 2022; wanawake pia wamekuwa kuacha nguvu kazi tangu janga la COVID-19, katika hali nyingi kutunza watoto na jamaa wazee. Katika sehemu nyingine za dunia, hasa katika nchi zinazoendelea. wanawake wanaathirika kwa kiasi kikubwa na mabadiliko ya hali ya hewa.
Kama msomi wa hadithi za kale, Ninafahamu wahusika wengi wa kike katika ngano za Kigiriki ambao hutupatia mifano ya changamoto za leo. Hii inaweza kuwa ya kushangaza kidogo, kwa sababu Ugiriki ya kale ilikuwa chini sheria kali za mfumo dume: Wanawake walichukuliwa kuwa watoto chini ya ulezi wa baba au waume zao kwa maisha yao yote na hawakuruhusiwa kupiga kura. Walakini wanawake katika hadithi hizi walizungumza ukweli kwa nguvu na walipinga vikali dhuluma na ukandamizaji.
Miungu ya kike iliyoasi
Uasi wa wanawake ndio kiini cha hadithi ya Kigiriki kuhusu uumbaji wa dunia. Gaia, mungu wa kike wa Dunia, anaasi dhidi ya mumewe Ouranos, Anga, ambaye anampiga na kukataa kuwaacha watoto wake wawe huru. Anaamuru mwanawe Kronos kuhasi baba yake na kuchukua kiti chake cha enzi. Mara baada ya Kronos kuingia madarakani, hata hivyo, anaogopa kuachwa na watoto wake, hivyo anawameza watoto wote wanaozaa na mkewe Rhea.
Rhea anaasi dhidi ya kitendo hiki cha kutisha. Anatoa Kronos jiwe lililofunikwa kwa blanketi kumlaghai kuwa atamla na huyu mtoto. Kisha Rhea huficha mtoto wake, mungu Zeus, ambaye hukua na kumtupa baba yake chini ya kilindi cha Underworld. Lakini historia inajirudia, na kiongozi mpya wa miungu tena anaogopa kwamba mke wake anaweza kupanga njama ya kumpindua. Kama mfalme wa miungu, Zeus anaogopa mke wake Hera milele, ambaye hulipa kisasi kwa makosa yake yote, hasa mambo yake yasiyohesabika.
Vile vile, hadithi ya Demeter na binti yake Persephone inaonyesha mungu wa kike mwenye nguvu akishikilia msimamo wake mbele ya miungu ya kiume. Wakati Persephone inatekwa nyara na Hadesi, mfalme wa Underworld, Demeter, mungu wa kilimo, inakataa kuruhusu mazao kukua hadi Persephone irudishwe. Licha ya kusihi kwa Zeus, Demeter hakuacha. Ulimwengu wote hauna matunda, na wanadamu wana njaa.
Hatimaye Zeus analazimika kujadiliana, na Persephone huinuka kutoka Underworld kuwa na mama yake kwa sehemu ya kila mwaka. Katika miezi ambayo Persephone iko kwenye Hadesi, Demeter huzuia mimea na ni msimu wa baridi duniani.
Wanawake wa kufa
Utamaduni wa Kigiriki, hata hivyo, ulikuwa na shaka kwa wanawake wenye tamaa kali na kuwaonyesha kama waovu.
Msomi wa classical Mary Ndevu inaeleza kuwa wanawake wana sifa za namna hii na waandishi wa kiume ili kuhalalisha kutengwa kwa wanawake madarakani. Anasema kuwa ufafanuzi wa Magharibi wa nguvu unatumika kimsingi kwa wanaume. Kwa hiyo, Ndevu anaeleza, “[Wanawake], kwa sehemu kubwa, wanaonyeshwa kama wanyanyasaji badala ya watumiaji wa mamlaka. Wanaichukua kwa njia isiyo halali, kwa njia ambayo inaongoza kwa kuvunjika kwa serikali, kwa kifo na uharibifu. … Kwa kweli, ni fujo zisizo na shaka ambazo wanawake hufanya juu ya mamlaka ambayo inahalalisha kutengwa kwao nayo katika maisha halisi.”
Beard hutumia hadithi za Clytemnestra na Medea, miongoni mwa zingine, kuelezea hoja yake. Clytemnestra anamwadhibu mumewe, Agamemnon, kwa kumtoa kafara binti yao Iphigenia mwanzoni mwa Vita vya Trojan. Ananyakua mamlaka katika ufalme wake wa Mycenae wakati Agamemnon bado yuko vitani, na anaporudi, anamuua kwa damu baridi.
Medea anamfanya mumewe, Jason, kulipa bei ya mwisho kwa kumuacha - anawaua watoto wao.
Medea, kama binti wa kifalme wa kigeni katika jiji la Ugiriki la Korintho, mchawi mwenye nguvu, na mtu Mweusi, anatengwa kwa njia nyingi. Hata hivyo anakataa kurudi nyuma. Mwanazuoni wa kitamaduni na msomi wa mwanafeministi Mweusi Shelley Haley inasisitiza kwamba Medea inajivunia, tabia ambayo inaonekana kama ya kiume katika utamaduni wa Kigiriki.
Haley anaona vitendo vya Medea kama njia ya kusisitiza ubinafsi wake mbele ya matarajio ya jamii ya Uigiriki. Medea hayuko tayari kumpa Jason uhuru wa kuanzisha uhusiano na mwanamke mwingine, na anajadiliana kuhusu hifadhi kwa masharti yake mwenyewe na mfalme wa Athene. Kulingana na Haley, Medea "inapingana na kanuni za kitamaduni zinazohusisha kuzaa mtoto kama raison d'être pekee ya kuwepo kwa wanawake. Medea anapenda watoto wake, lakini kama mwanamume, kiburi chake huja kwanza.
Vichekesho na mikasa
Kwa njia ya ucheshi zaidi, katika "Lysistrata," mwandishi wa tamthilia Aristophanes anawazia wanawake wa Athene wakipinga uharibifu huo. Vita vya Peloponnesia kwa kugoma ngono. Chini ya shinikizo kubwa kama hilo, waume zao hukubali haraka na amani hujadiliwa na Sparta.
Lysistrata, kiongozi wa wanawake waliogoma, anaeleza hilo wanawake wanateseka mara mbili katika vita, ingawa hawana sauti katika uamuzi wa kuingia vitani. Wanateseka kwanza kwa kuzaa watoto na kisha kuwaona wametumwa kama askari. Wanaweza kuwa wajane na kufanywa watumwa na vile vile matokeo ya vita.
Hatimaye, katika mkasa maarufu wa Sophocles, Antigone hupigania adabu ya kibinadamu mbele ya utawala wa kiimla. Wakati ndugu za Antigone Eteocles na Polyneices wanapigania kiti cha enzi cha Thebes na hatimaye kuuana, mfalme mpya, Creon, anaamuru kwamba Eteocles pekee, ambaye yeye anaona kuwa mfalme halali, azikwe kwa heshima. Antigone anaasi na kusema kwamba lazima ashike sheria ya Mungu badala ya sheria dhalimu ya Creon. Ananyunyiza mwili wa Polyneices na vumbi kidogo, ishara ya ishara inayoruhusu mtu aliyekufa kuendelea na maisha ya baadaye.
Antigone huchukua hatua akijua vyema kwamba Creon atamuua ili kutekeleza agizo lake. Bado yuko tayari kutoa dhabihu ya mwisho kwa imani yake.
Wanawake na uadilifu wa maadili
Katika hadithi hizi zote, takwimu za wanawake zinasimamia haki ya kimaadili na kama kielelezo cha upinzani wa watu wasio na uwezo. Labda kwa sababu hii sura ya Medusa, ambayo inatazamwa jadi kama monster ya kutisha ya kike kushindwa na shujaa wa kiume Perseus, hivi karibuni imetafsiriwa upya kama ishara ya nguvu na uthabiti.
Kukiri kwamba mythological Medusa iligeuzwa kuwa monster kama matokeo ya kubakwa kwake na Poseidon, manusura wengi wa unyanyasaji wa kijinsia wamepitisha picha ya Medusa kama taswira ya uvumilivu.
Mchongaji Luciano Garbati akageuza hadithi juu ya kichwa chake. Katika sura mpya ya picha ya jadi ya mshindi Perseus na mkuu wa Medusa, Garbati alimpa Medusa msimamo mpya wenye nguvu na sanamu yake "Medusa with the Head of Perseus." Mwenendo wa kufikiria na wa kudhamiria wa Medusa ukawa ishara ya harakati ya #MeToo wakati sanamu hiyo ilipowekwa nje ya chumba cha mahakama ambapo Harvey Weinstein na wengine wengi walioshtakiwa kwa unyanyasaji wa kijinsia walisimama mahakamani.
Je, hii ina maana gani katika dunia ya leo?
Mwangwi wa hadithi hizi zote unasikika sana leo kwa maneno ya wanaharakati vijana wa kike wasio na woga.
Malala Yousafzai alizungumzia elimu ya wasichana katika Afghanistan inayodhibitiwa na Taliban ingawa alijua madhara yanayoweza kuwa mabaya. Katika mahojiano ya podcast, alisema: “Tulijua kwamba hakuna kitakachobadilika ikiwa tungebaki kimya. Mabadiliko huja wakati mtu yuko tayari kujitokeza na kusema.
Greta Thunberg, akiwahutubia viongozi wa dunia katika Mkutano wa Umoja wa Mataifa wa Utekelezaji wa Hali ya Hewa mwaka 2019, hakukosa hata mdundo: “Mnatushinda. Lakini vijana wanaanza kuelewa usaliti wako. Macho ya vizazi vyote vijavyo yako juu yako. Na kama ukiamua kutukosea, ninasema: Hatutakusamehe kamwe. Hatutakuacha uachane na hii. Hapa, sasa hivi ndipo tunachora mstari.”
Kwa wanawake wanaoendelea kupigana dhidi ya ukandamizaji, inaweza kuwa faraja na kichocheo cha kuchukua hatua kujua kwamba wamekuwa wakifanya hivyo kwa milenia.
Kuhusu Mwandishi
Marie-Claire Beaulieu, Profesa Mshirika wa Mafunzo ya Asili, Tufts Chuo Kikuu
Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana:
Caste: Chimbuko la Kutoridhika Kwetu
na Isabel Wilkerson
Katika kitabu hiki, mwandishi anachunguza historia ya ukandamizaji wa rangi huko Amerika na kuchunguza jinsi inavyoendelea kuunda miundo ya kijamii na kisiasa leo.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Isiyo na mipaka: Hadithi yangu ya Ukombozi na Kuzaliwa kwa Harakati Yangu
na Tarana Burke
Tarana Burke, mwanzilishi wa vuguvugu la Me Too, anashiriki hadithi yake ya kibinafsi na kujadili athari za vuguvugu hilo kwa jamii na kupigania usawa wa kijinsia.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Hisia Ndogo: Hesabu ya Amerika ya Asia
na Cathy Park Hong
Mwandishi anaakisi uzoefu wake kama Mwamerika wa Kiasia na anachunguza ugumu wa utambulisho wa rangi, ukandamizaji, na upinzani katika Amerika ya kisasa.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Kusudi la Nguvu: Jinsi Tunavyokutana Pamoja Tunapoanguka
na Alicia Garza
Mwanzilishi mwenza wa vuguvugu la Black Lives Matter anaakisi uzoefu wake kama mwanaharakati na anajadili umuhimu wa kuandaa jumuiya na kujenga muungano katika kupigania haki ya kijamii.
Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza
Jinsi ya Kuwa Mpingaji
na Abram X. Kendi
Mwandishi anatoa mwongozo kwa watu binafsi na taasisi kutambua na kupinga imani na mazoea ya ubaguzi wa rangi, na kufanya kazi kikamilifu kuelekea kuunda jamii yenye haki na usawa.
