Kama profesa wa fasihi ya Kirusi, sikuweza kujizuia kugundua kuwa mcheshi Aziz Ansari alikuwa akimpitisha mwandishi wa riwaya Leo Tolstoy bila kujua wakati alidai hiyo "Mabadiliko hayatoki kwa marais" bali kutoka kwa "vikundi vikubwa vya watu wenye hasira."

Katika moja ya riwaya zake kuu, "Vita na Amani”(1869), Tolstoy anasisitiza kwamba historia inasukumwa mbele sio na matendo ya viongozi binafsi bali na mpangilio wa matukio na jamii za watu.

Ushindi usiyotarajiwa wa uchaguzi wa Donald Trump mnamo Novemba iliyopita ulikuwa mshangao wa kisiasa wa idadi ya matetemeko ya ardhi, wachafuzi wa kushangaza na wataalam sawa. Maelezo mengi zimetolewa. Wachache wanaamua. Lakini kwa wale ambao hawakubaliani na sera zake na wanahisi hawana nguvu wakati wakati huu usio na uhakika unafunguka, riwaya ya hadithi ya Tolstoy inaweza kutoa mtazamo unaofaa.

Nguvu ya uwongo ya mvamizi wa kijeshi

Weka kati ya 1805 na 1817 - wakati wa Uvamizi wa Napoleon wa Urusi na matokeo yake ya haraka - "Vita na Amani" inaonyesha taifa lenye mgogoro. Napoleon anapoivamia Urusi, majeruhi wengi wanaambatana na kuvunjika kwa kijamii na taasisi. Lakini wasomaji pia wanaona maisha ya kila siku ya Kirusi, na mapenzi yake, furaha ya msingi na wasiwasi.

Tolstoy anaangalia hafla kutoka umbali wa kihistoria, akichunguza motisha ya uvamizi wa uharibifu - na ushindi wa Urusi baadaye, licha ya nguvu kubwa ya kijeshi ya Napoleon.

Tolstoy anamchukia Napoleon. Anawasilisha Mfalme mkuu kama mtoto wa kibinadamu, anayependa sana ambaye anajiona kama kituo cha ulimwengu na mshindi wa mataifa. Kwa kuwasiliana na ukweli, Napoleon ana hakika juu ya ukuu wake wa kibinafsi hivi kwamba anafikiria kila mtu lazima awe msaidizi au afurahie ushindi wake. Katika moja ya wakati wa kuridhisha zaidi wa riwaya, Kaizari wa ngono huingia kwenye malango ya Moscow iliyoshinda akitarajia kukaribishwa kifalme, na kugundua tu kuwa wenyeji wamekimbia na wanakataa kuahidi utii.

Wakati huo huo, moyo wa riwaya kuhusu mojawapo ya ushindi mkubwa wa jeshi la Urusi hautulii na Napoleon, Mfalme Alexander I au kamanda wa jeshi, Jenerali Kutuzov. Badala yake, inakaa na mkulima rahisi, mwenye upendo anayeitwa Platon Karataev ambaye ametumwa kupigana na Wafaransa dhidi ya mapenzi yake.

Lakini ingawa Platon ana udhibiti mdogo juu ya hali yake, ana uwezo mkubwa wa kugusa wengine kuliko Napoleon mwenye mamlaka, ambaye anaweka mfano mbaya tu. Kwa mfano, Platon anampa shujaa asiye na mama, Pierre Bezukhov, fadhili karibu wa kike na mama na anamwonyesha kuwa jibu la utaftaji wake wa kiroho haliko katika utukufu na hotuba za blist lakini kwa uhusiano wa kibinadamu na unganisho wetu wa asili. Hivi karibuni Pierre ana ndoto juu ya ulimwengu, ambayo kila mtu anawakilisha tone ndogo iliyotengwa kwa muda kutoka kwa nyanja kubwa ya maji. Kuashiria kiini chetu kilichoshirikiwa, inadokeza kwa kiwango ambacho Tolstoy aliamini sisi sote tumeunganishwa.

Kesi ya Platon na nguvu yake ya kiroho ni mfano mmoja tu wa nguvu za msingi za watu katika "Vita na Amani." Wakati mwingine, Tolstoy anaonyesha jinsi askari mmoja mmoja anaweza kufanya tofauti zaidi katika uwanja wa vita kwa kuguswa haraka na hali kuliko majemadari au watawala. Matukio yameamuliwa kwa joto la wakati huu. Wakati wale wanaosafirisha wanarudi kwa Napoleon - na kwa ujasiri anahakikisha tena maono yake ya ushindi - machafuko ya vita tayari yamehamia mwelekeo mpya. Ameondolewa sana kutoka kwa maisha halisi ya wanajeshi - na, kwa kweli, watu - kuendesha kweli historia.

Katika kuonyesha kampeni ya Napoleon kwa njia hii, Tolstoy anaonekana kukataa ya Thomas Carlyle Nadharia ya "Mtu Mkuu" ya historia - wazo kwamba hafla zinaongozwa na mapenzi ya viongozi wa ajabu. Tolstoy, kwa upande wake, anasisitiza kwamba wakati tunapeana takwimu za kushangaza, tunapuuza nguvu kubwa ya watu wa kawaida.

Kwa maana, maono haya ya historia yanafaa kwa mwandishi wa riwaya. Riwaya mara nyingi huzingatia watu wa kawaida ambao hawaingii kwenye vitabu vya historia. Walakini, kwa mwandishi wa riwaya, maisha yao na ndoto zao zina nguvu na thamani sawa na ya "watu mashuhuri." Katika nguvu hii, hakuna washindi, mashujaa au waokoaji; kuna watu tu wenye uwezo wa kujiokoa, au la.

Kwa hivyo kwa maoni ya Tolstoy, sio Napoleon anayeamua mwendo wa historia; badala yake, ni roho isiyowezekana ya watu, wakati ambao watu karibu wanakusanyika kwa kukusudia katika kusudi la pamoja. Kwa upande mwingine, wafalme ni watumwa wa historia, wana nguvu tu wakati wana uwezo wa kupitisha aina hii ya roho ya pamoja. Napoleon mara nyingi anafikiria anatoa maagizo ya ujasiri, lakini Tolstoy anaonyesha Kaizari anahusika tu katika utendaji wa nguvu.

Umoja, upinzani wa umma

Mawazo haya yote ni muhimu leo, wakati wengi ambao hawakumpigia kura Rais Trump wana wasiwasi juu ya jinsi maneno yake ya kampeni yanavyoumba urais wake na nchi.

Kwa wazi, rais wa Merika ana nguvu kubwa. Lakini hapa ndipo "Vita na Amani" inaweza kutoa maoni kadhaa, ikisaidia kudhibitisha nguvu hii na kutatua mambo yake ya maonyesho.

Kuna hatua kidogo kutoka kwa Ikulu ya White House, na Rais Trump alitia saini kwa nguvu amri moja ya mtendaji kabla ya nyingine kabla ya kamera. Ni ngumu kusema ni ngapi maagizo haya ya watendaji yanaweza kuanza kutumika mara moja. Wengi - kama marufuku ya hivi karibuni kwa wahamiaji kutoka nchi saba za Waislamu - kwa kweli wanaathiri maisha. Lakini zingine pia zitahitaji msaada wa kisheria na taasisi. Tunasikia kila siku kuhusu wafanyikazi wa serikali na idara, madiwani na watawala kuapa kutofuata maagizo ya Rais Trump.

Wakati wale wanaompinga Trump hawawezi kuwa na wafalsafa kama Platon Karataev, maandamano ya watu wengi na maandamano hutangaza upinzani wa umoja - kama vile maombi yote, pini za usalama, kofia nyekundu za pussy na tweets kali. Baadhi ya hii inaweza kudharauliwa kama #upungufu. Lakini kwa pamoja wanapanga ramani ya mitandao dhaifu ya unganisho kati ya watu binafsi.

Akifikiria kwa maneno ya kimsingi, Tolstoy alihisi kwamba Napoleon alishindwa kuiharibu Urusi kwa sababu masilahi ya pamoja ya watu wa Urusi yalifanana dhidi yake: watu wengi - kwa kujua au bila kujua - walitenda kudhoofisha ajenda yake. Je! Inawezekana kwamba tutaona usawa sawa wa maslahi ya msingi sasa? Je! Wanaume, wanawake, watu wa rangi, wahamiaji na watu wa LGBTQIA wanaweza kufanya sauti zao kusikika dhidi ya hatua za mtendaji wa Rais Trump, ambazo zinaweza kutishia wengi kwa kiwango cha kibinafsi?

Siwezi kuona Tolstoy amevaa kofia ya rangi ya waridi. Lakini kila wakati sauti ya kukaidi, bila shaka angekubali upinzani.

Kuhusu Mwandishi

Ani Kokobobo, Profesa Msaidizi wa Fasihi ya Urusi, Chuo Kikuu cha Kansas

Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon