Nina hotuba na video ya ndoto

The Nina ndoto hotuba ni kito cha taji cha karne ya 20. Iliyopewa kabla ya roho 250,000 kwenye hatua za Ukumbusho wa Lincoln, inaitwa wakati wa kufafanua wa harakati za Haki za Kiraia za Merika. Ni hotuba ambayo hotuba zingine zote kubwa lazima zipimwe. Rhythm yake ya kusisimua kuelekea mwisho wa hotuba ina karibu sauti ya muziki na kuhisi.

Kwa miaka kadhaa kabla ya hotuba hii, King mara nyingi alikuwa akihubiri kaulimbiu "The Negro and the American Dream." ndoto "na ndipo alipoacha maandishi yaliyotayarishwa na kuingia kwenye uhuru wa mhubiri wa injili. Ilikuwa shauku hii ya wakati ambayo inachochea hotuba kutoka kwa ukuu tu hadi ukuu.

Hotuba ya Martin Luther King, Jr.

Agosti 28, 1963 (kwenye hatua kwenye Ukumbusho wa Lincoln huko Washington DC)

Miaka mitano iliyopita, Mmarekani mkubwa, ambaye katika kivuli chake cha mfano alisaini Tangazo la Ukombozi. Amri hii muhimu ilikuja kama taa kubwa ya tumaini kwa mamilioni ya watumwa wa Negro ambao walikuwa wamefungwa katika moto wa ukosefu wa haki. Ilikuja kama alfajiri ya furaha kumaliza usiku mrefu wa utekwa.

Lakini miaka mia moja baadaye, lazima tukabiliane na ukweli mbaya kwamba Negro bado sio huru. Miaka mia moja baadaye, maisha ya Negro bado yamelemazwa kwa kusikitisha na njia za ubaguzi na minyororo ya ubaguzi. Miaka mia moja baadaye, Negro anaishi katika kisiwa cha upweke cha umaskini katikati ya bahari kubwa ya utajiri wa mali. Miaka mia moja baadaye, Negro bado anateseka katika pembe za jamii ya Amerika na anajikuta uhamishoni katika nchi yake mwenyewe. Kwa hivyo tumekuja hapa leo kuigiza hali ya kutisha.


innerself subscribe mchoro


Kwa maana fulani tumekuja katika mji mkuu wa taifa letu kuchukua pesa. Wakati wasanifu wa jamhuri yetu walipoandika maneno mazuri ya Katiba na tamko la Uhuru, walikuwa wakisaini hati ya ahadi ambayo kila Mmarekani angekuwa mrithi. Ujumbe huu ulikuwa ahadi kwamba watu wote watahakikishiwa haki zisizoweza kutolewa za maisha, uhuru, na kutafuta furaha.

Ni dhahiri leo kwamba Amerika imeshindwa kwa hati hii ya ahadi kwa sababu raia wake wa rangi wanahusika. Badala ya kuheshimu jukumu hili takatifu, Amerika imewapa watu wa Negro hundi mbaya ambayo imerudi ikiwa na alama "fedha za kutosha." Lakini tunakataa kuamini kwamba benki ya haki imefilisika. Tunakataa kuamini kwamba kuna pesa za kutosha katika nafasi kubwa za fursa za taifa hili. Kwa hivyo tumekuja kupata pesa hundi hii - hundi ambayo itatupa kwa mahitaji ya utajiri wa uhuru na usalama wa haki. Tumekuja pia kwenye eneo hili takatifu kuwakumbusha Amerika juu ya uharaka mkali wa sasa. Huu sio wakati wa kushiriki katika anasa ya kupoza au kuchukua dawa ya utulivu ya upendeleo. Sasa ni wakati wa kuinuka kutoka kwenye bonde lenye giza na lenye ukiwa la ubaguzi kwenda njia ya mwangaza wa haki ya rangi. Sasa ni wakati wa kufungua milango ya fursa kwa watoto wote wa Mungu. Huu ni wakati wa kuinua taifa letu kutoka kwenye mchanga wa dhuluma wa kikabila hadi mwamba thabiti wa udugu.

Itakuwa mbaya kwa taifa kupuuza uharaka wa wakati huu na kudharau uamuzi wa Negro. Majira haya ya joto ya kutoridhika halali kwa Negro hayatapita hadi kuwe na msimu wa uhuru na usawa. Kumi na tisa sitini na tatu sio mwisho, bali ni mwanzo. Wale ambao wana matumaini kwamba Negro alihitaji kupiga mvuke na sasa ataridhika watakuwa na mwamko mbaya ikiwa taifa linarudi kwa biashara kama kawaida. Hakutakuwa na mapumziko wala utulivu huko Amerika hadi Negro apewe haki yake ya uraia. Vimbunga vya uasi vitaendelea kutikisa misingi ya taifa letu hadi siku ya haki itakapotokea.

Lakini kuna jambo ambalo lazima nisema kwa watu wangu ambao wanasimama kwenye kizingiti cha joto kinachoongoza kwenye jumba la haki. Katika mchakato wa kupata nafasi yetu halali hatupaswi kuwa na hatia ya matendo mabaya. Tusitafute kutosheleza kiu chetu cha uhuru kwa kunywa kutoka kikombe cha uchungu na chuki.

Lazima tuendeshe mapambano yetu kwa ndege ya hadhi na nidhamu. Hatupaswi kuruhusu maandamano yetu ya ubunifu kubadilika kuwa vurugu za mwili. Tena na tena lazima tuinuke kwa urefu mzuri wa kukutana na nguvu ya mwili na nguvu ya roho. Ujeshi mpya wa ajabu ambao umekumba jamii ya watu weusi lazima usitupelekee kutowaamini wazungu wote, kwani wengi wa ndugu zetu wazungu, kama inavyothibitishwa na uwepo wao hapa leo, wamegundua kuwa hatima yao imeunganishwa na hatima yetu na uhuru wao umefungamanishwa na uhuru wetu. Hatuwezi kutembea peke yetu.

Na tunapotembea, lazima tuweke ahadi kwamba tutasonga mbele. Hatuwezi kurudi nyuma. Kuna wale ambao wanauliza waja wa haki za raia, "Utaridhika lini?" Hatuwezi kamwe kuridhika maadamu miili yetu, inayoelemewa na uchovu wa kusafiri, haiwezi kupata makaazi katika moteli za barabara kuu na hoteli za miji. Hatuwezi kuridhika maadamu uhamaji wa msingi wa Negro ni kutoka ghetto ndogo hadi kubwa. Hatuwezi kamwe kuridhika kwa muda mrefu kama Negro huko Mississippi hawezi kupiga kura na Negro huko New York anaamini hana kitu cha kupiga kura. Hapana, hapana, haturidhiki, na hatutatosheka mpaka haki itatiririka kama maji na haki kama kijito kikali.

Sikumbuki kwamba baadhi yenu mmekuja hapa kutokana na majaribu na dhiki kubwa. Wengine wenu mmekuja safi kutoka kwa seli nyembamba. Wengine wako wametoka katika maeneo ambayo harakati yako ya uhuru ilikuacha ukipigwa na dhoruba za mateso na kuyumbishwa na upepo wa ukatili wa polisi. Mmekuwa maveterani wa mateso ya ubunifu. Endelea kufanya kazi na imani kwamba mateso yasiyopatikana ni ya ukombozi.

Rudi Mississippi, rudi Alabama, rudi Georgia, rudi Louisiana, rudi kwenye makazi duni na mageto ya miji yetu ya kaskazini, ukijua kwamba kwa namna fulani hali hii inaweza na itabadilishwa. Wacha tusiingie kwenye bonde la kukata tamaa.

Ninawaambia leo, marafiki zangu, kwamba licha ya shida na kufadhaika kwa wakati huu, bado nina ndoto. Ni ndoto iliyojikita katika ndoto ya Amerika.

Nina ndoto kwamba siku moja taifa hili litainuka na kuishi maana halisi ya imani yake: "Tunashikilia ukweli huu kuwa dhahiri: kwamba watu wote wameumbwa sawa."

Nina ndoto kwamba siku moja kwenye milima nyekundu ya Georgia wana wa watumwa wa zamani na watoto wa wamiliki wa watumwa wa zamani wataweza kukaa pamoja kwenye meza ya udugu.

Nina ndoto kwamba siku moja hata jimbo la Mississippi, jimbo la jangwa, linalojaa joto la udhalimu na ukandamizaji, litabadilishwa kuwa eneo la uhuru na haki.

Nina ndoto kwamba watoto wangu wanne siku moja wataishi katika taifa ambalo hawatahukumiwa na rangi ya ngozi yao bali na yaliyomo katika tabia yao.

Nina ndoto leo.

Nina ndoto kwamba siku moja jimbo la Alabama, ambalo midomo ya gavana kwa sasa inadondosha maneno ya kuingiliana na kubatilisha, itabadilishwa kuwa hali ambapo wavulana weusi na wasichana weusi wataweza kuungana mikono na wavulana wazungu na wasichana wazungu na kutembea pamoja kama dada na kaka.

Nina ndoto leo.

Nina ndoto kwamba siku moja kila bonde litatukuzwa, kila kilima na mlima utashushwa, sehemu zenye ukali zitafanywa wazi, na sehemu zilizopotoka zitanyooka, na utukufu wa Bwana utafunuliwa, na wote wenye mwili wataiona pamoja.

Hii ndio tumaini letu. Hii ndio imani ambayo nirudi Kusini. Kwa imani hii tutaweza kuchonga kutoka mlima wa kukata tamaa jiwe la matumaini. Kwa imani hii tutaweza kubadilisha mabishano ya kutatanisha ya taifa letu kuwa harambee nzuri ya udugu. Kwa imani hii tutaweza kufanya kazi pamoja, kuomba pamoja, kupigana pamoja, kwenda gerezani pamoja, kusimama kwa uhuru pamoja, tukijua kwamba tutakuwa huru siku moja.

Hii itakuwa siku ambayo watoto wote wa Mungu wataweza kuimba na maana mpya, "Nchi yangu, yako wewe, ardhi tamu ya uhuru, kwako ninakuimba. Ardhi ambayo baba zangu walikufa, ardhi ya kiburi cha msafiri , kutoka kila mlima, uhuru uingie. "

Na ikiwa Amerika itakuwa taifa kubwa hii lazima iwe kweli. Kwa hivyo wacha uhuru uingie kutoka kwenye vilima vya juu vya New Hampshire. Acha uhuru uenee kutoka milima mikubwa ya New York. Wacha uhuru upigane na Alleghenies zinazoongezeka za Pennsylvania!

Wacha uhuru upigane kutoka kwa Rockies zilizofungwa theluji ya Colorado!

Wacha uhuru uingie kutoka kwa kilele cha California!

Lakini si hivyo tu; wacha uhuru upigwe kutoka Mlima wa Jiwe wa Georgia!

Wacha uhuru upigie kutoka Mlima wa Lookout wa Tennessee!

Wacha uhuru upigane kutoka kila kilima na kila milima ya Mississippi. Kutoka kila mlima, wacha uhuru uingie.

Tunaporuhusu uhuru upigane, wakati tunauacha upigwe kutoka kila kijiji na kila kijiji, kutoka kila jimbo na kila mji, tutaweza kuharakisha siku hiyo wakati watoto wa Mungu, watu weusi na wazungu, Wayahudi na watu wa mataifa, Waprotestanti na Wakatoliki, wataweza kuungana mikono na kuimba kwa maneno ya mzee wa Negro kiroho, "Huru mwisho! Huru mwisho! Asante Mungu Mwenyezi, tuko huru mwishowe!"

Angalia Martin Luther King Jr Nina Hotuba Ya Ndoto


Kuhusu Mwandishi

martin luther kingMartin Luther King, Jr., (Januari 15, 1929 - Aprili 4, 1968) alikuwa kiongozi mashuhuri wa harakati za haki za raia za Amerika, mwanaharakati wa kisiasa, waziri wa Baptist, na alikuwa mmoja wa wasemaji wakuu wa Amerika. Mnamo mwaka wa 1964, King alikua mtu mdogo kabisa kupewa Tuzo ya Amani ya Nobel (kwa kazi yake kama mtunza amani, akihimiza unyanyasaji na matibabu sawa kwa jamii tofauti). Mnamo Aprili 4, 1968, Dk King aliuawa huko Memphis, Tennessee. Mnamo 1977, alipewa medali ya Uhuru ya Rais na Jimmy Carter. Mnamo 1986, Martin Luther King Day ilianzishwa kama likizo ya Merika. Martin Luther King ni mmoja wa watu watatu tu kupokea tofauti hii (pamoja na Abraham Lincoln na George Washington), na kati ya hawa watu pekee sio rais wa Merika, akionyesha nafasi yake ya kushangaza katika historia ya Amerika. Mnamo 2004, Mfalme alipewa tuzo ya Dhahabu ya Dhahabu. Dk King mara nyingi alitaka jukumu la kibinafsi katika kukuza amani ya ulimwengu. Hotuba ya umma yenye ushawishi mkubwa na inayojulikana sana ni hotuba ya "Nina Ndoto", iliyotolewa kwenye hatua za Kumbukumbu ya Lincoln huko Washington, DC mnamo 1963.

Bio Kutoka Wikipedia, elezo huru ya bure.

Vitabu kuhusiana:

at InnerSelf Market na Amazon