Je! Tunatokaje Kutoka kwa Egocentric hadi Macho ya Kiini cha Nafsi ya Baadaye?

Je! Tunahamaje kutoka kwa macho ya macho kwenda kwa Mioyo ya katikati ya Nafsi?
Image na Picha za Bure 

Ukosefu wa maana ya kibinafsi na utimilifu ni wa kawaida kwa jamii za kisasa za Magharibi na Magharibi. Kwa nini unyogovu, wasiwasi, na kujiua kunazidi kuwa kawaida? Wachambuzi wa kijamii wanaelezea mafadhaiko na shida za asili katika maisha ya kisasa. Lakini naamini sababu inahusiana zaidi na kile tunacholeta-au tusilete-uzima kuliko kile tunachokutana nacho ndani yake.

Uchunguzi wangu wa maumbile ya kibinadamu unaonyesha kwamba, zaidi ya ukandamizaji wa kijamii na kiuchumi, sababu kuu ya shida ya mtu binafsi ni kutofaulu kwa ukuaji wa binadamu (katika hatua tatu za kwanza za maisha) kama inavyopatikana, na kusababishwa na, jamii ya kisasa ya egocentric. Habari njema ni kwamba, mara tu tutakapofahamu hili, tunaweza kuanza kufanya mabadiliko ambayo yanasababisha baadaye nzuri.

Katika miaka ya 1960 na 1970, jamii ya Amerika ilianza kufanya mabadiliko haya ya kitamaduni, kama inavyoonekana katika harakati inayowezekana ya wanadamu na mapinduzi ya fahamu, ambayo yote yalisisitiza kufanikiwa kwa hali zisizo za kawaida kupitia njia za kiroho, saikolojia ya kibinadamu na ya kibinafsi, muziki, sanaa, entheogens, na kukuza ufahamu wa kijamii na kisiasa. Kwao wenyewe, harakati hizi hazikuleta mabadiliko ya kudumu au ya kutosha ya kitamaduni.

Jeraha Takatifu La Binadamu

Kwa mabilioni ya miaka, mabilioni ya viumbe
wamefanya nyumba kwenye sayari hii ya vito
ya maji na jiwe. Maswala ya mapenzi ya porini -
Jua na Dunia; kuvu na mwani; bakteria
na mitochondria - ilitutangulia na kutuzaa,
ukoo wetu wa mababu ulirekodiwa katika macho ya asili
ya trilobites, katika kutuliza misuli ya jellyfish,
katika madini ya kale ya mifupa yamechorwa kwanza
katika moyo mweusi wa nyota.

Kuchunguza mabilioni ya miaka nyuma kwa wakati,
tunachunguza nafasi ya kina na cosmogenesis,
fafanua hadithi isiyo wazi ya maisha,
lakini ni vigumu kutambua baadaye kuumiza
kuelekea sisi, hata kama ilivyo umbo
kwa kushika mikono yetu kabambe na kujazwa
na vitu vya mawazo ya mwanadamu -
hata hivyo umaskini au mkubwa.

Mabilioni ya viumbe tayari wanajua
nafasi yao kamili katika densi ya ulimwengu -
fikra zao maalum zilizoonyeshwa kwa uhusiano
kwa nekta au miamba ya matumbawe, sequoia au mwewe.
Mamilioni ya spishi ambazo hazijasoma tayari zinajibu
maswali ambayo tumeanza kuuliza -
shule ya zamani kabisa ya siri inayoonekana katika hizo
wanaojadili bila ibada, wanawasiliana
bila lugha, hamia bila mwako,
au - bila akili au mikono - wanandoa na Jua,
nishati ya kuzaa kutoka kwa picha zisizo na mwisho za kutiririka.

Je! Wanapaswa kufikiria nini juu yetu - vizuka vyenye njaa,
iliyounganishwa na TV ya plasma, kukusanya chakula cha mbali
katika vifurushi, kunywa kutoka chupa za plastiki,
kuteketeza misitu kwa tishu na katalogi zenye harufu nzuri,
kukata nyama yetu wenyewe kwa raha au ukamilifu,
kumwaga sumu ndani ya miili isiyo na makosa ya watoto,
kupakia mikono ya zabuni ya vijana wa kiume na wa kike
na mabomu na bunduki, wakilipuka akili zao
na miili iliyokatwa ya aina yao
kabla hawajajua jinsi ya kutamba na mpenzi
katika maua ya mwitu, chini ya Mwezi mtakatifu
na macho ya moto ya miungu, kabla ya kujua
ni watu gani wenye busara ndani yao, wakingojea moto,
kabla ya kujua jinsi ya kung'oa mkundu
na kutoa nekta baridi kwa ulimi wa mpenzi?

Hii ndio njia imekuwa siku zote:
Mabilioni ya viumbe yanayotokea pamoja, kufifia ndani na nje
ya symphony ya cosmic isiyoweza kurekebishwa. Je! Wanajuta
kuishi kama lazima, cued kwa pron harmonics
ya wimbi na dhoruba, phytoplankton
na mwaloni, simba na vole?

Namna gani sisi?
Katika mwangaza wa kijani kibichi wa mwisho wa fahamu,
kabla hatujamezwa na bahari kuu ya usiku,
tutajiuliza ikiwa tumeacha macho ya uharibifu
au ya sherehe - toleo
ya ukubwa wa kurudia
kwa mawazo ya kufurika
na tumbo la cosmic mwitu
ambayo tulitokea kwanza
kama cheche, kama mbegu,
kama kiinitete dhaifu
ya uwezekano?

- Geneen Marie Haugen, "Maswali kwa Viumbe na Mawazo ya Kuona Mbele (kwa Thomas Berry)"

Udhaifu wa Binadamu na Jeraha Takatifu

Ubinadamu kwa ujumla una hatari ya kuzaliwa, "jeraha takatifu," na udhaifu huu unatokana na hali yetu ya kipekee ya ufahamu wa kibinadamu. Jeraha hili linatuelekeza kupotea, wote mmoja mmoja na kwa pamoja, tukishindwa kutoa maua, na kukwama. Wakati mwingine inawaongoza wengine wetu kushiriki katika mwenendo uliopotea kikweli, kama "kukata nyama yetu wenyewe kwa raha au ukamilifu" au "kupakia mikono laini ya vijana wa kiume na wa kike / na mabomu na bunduki," kama mshairi Geneen Marie Haugen anaandika, au , mwishowe, tunaharibu ulimwengu wetu.


 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

Njia yetu ya ufahamu wa kibinadamu ni ya kutafakari, ambayo ni kusema kwamba tunajua kwamba tunajua. Kwa maneno mengine, kuna sehemu ndogo ya ufahamu wetu, ego, ambayo inajitambua yenyewe kama kufahamu. Hii inatoa faida kubwa ya tabia lakini pia dhima inayoweza kusababisha kifo.

Ingawa ego anajua kuwa inajua, kuna ulimwengu wote wa mambo ambayo haijui (haswa kabla ya kukomaa), vitu ambavyo sehemu kubwa, isiyo na maana ya psyche ya kibinadamu inajua na ambayo ni muhimu kwa uhai wake. Hizi ni vitu kama jinsi ya kushika mapigo ya moyo na jinsi ya kuwa mwanachama mzuri wa jamii zaidi ya-ya wanadamu - jinsi ya kutengeneza "nyumba kwenye sayari hii ya vito / ya maji na mawe."

Kijinga mchanga (wa mapema-ujana) ana uwezo wa kufanya uchaguzi wa busara ambao, mwishowe, unaunda mauaji ya kimakusudi na kwa hivyo kujiua - kwa mfano, "kukusanya chakula cha mbali katika vifurushi, kunywa kutoka chupa za plastiki, kuteketeza misitu kwa tishu zenye harufu nzuri." na katalogi. " Ego iliyokomaa, kwa kulinganisha, inajifunza ni kiasi gani haijui na ni kiasi gani inategemea vyanzo vya maarifa na hekima ambayo hutoka nje ya eneo lake, ambayo ni kutoka kwa mawazo ya kina, Fumbo, hadithi, hali zisizo za kawaida za ufahamu, archetypes, ndoto, maono, ibada, maumbile, na mahali pengine. Jamii yenye watu wazima wa kweli ni mbio kipofu na inaelekea kuzimu kwenye mwamba.

Walakini, kama ilivyo kwa majeraha yetu ya kibinafsi, pia kuna faida kubwa ambayo inakuja na jeraha la pamoja la spishi zetu, fadhila inayowezekana kwa njia yetu tofauti ya ufahamu wa binadamu. Geneen anapendekeza kuwa hii ni zawadi ya "mawazo yetu ya kuona mbele." Sambamba na vidole gumba vyetu vinavyoweza kupingwa na lugha yetu ya kipekee ya ishara, mawazo yetu ya kuona mbele hutupa uwezo wa kuunda siku zijazo zinazofaa, sio tu kwa sisi wenyewe, bali pia kwa viumbe vyote vya Duniani. Katika karne ya ishirini na moja, uwezo huu umekuwa hitaji la kuishi.

Wengine wanasema kuwa zawadi ya jeraha letu la pamoja ni uwezo wa kufurahi kwa uangalifu katika ukuu wa ulimwengu, uwezo ambao unaweza kuwa na kila kitu cha kufanya na hatima yetu ya pamoja ya wanadamu. Sherehe ya ufahamu wa ulimwengu inaweza kuwa "toleo la ukuu wa kurudi kwa fikira na tumbo la mwitu la mwitu ambalo tulitokea kwanza kama cheche, kama mbegu, kama kiinitete dhaifu cha uwezekano."

Kwa kupona na kurudisha nguvu ya mawazo yetu ya kina ya kibinadamu na uwezo wetu wa kusherehekea ulimwengu, tunatoa jeraha la spishi zetu. Tunakuwa Homo imaginens.

Mduara na Tao Zilizotazamwa tena

Binadamu aliyebadilika zaidi au jamii sio lazima kuwa mtu aliyekomaa au jamii - na kinyume chake. Inawezekana, kwa mfano, kwamba spishi za wanadamu zimekuwa zikibadilika katika kipindi cha miaka elfu tano iliyopita, wakati huo huo wanadamu na jamii nyingi zimezidi kukomaa. Ikiwa hii ni kweli, basi tumeanguka zaidi na zaidi nyuma ya uwezo wetu, na bado uwezo wetu umekua licha ya ukweli kwamba sisi bado.

Mageuzi ya spishi zetu - ya kitu chochote, kwa kweli - ni arc, njia moja, njia isiyo ya kurudia, wakati kukomaa kwa watu binafsi ndani ya spishi hizo kunachukua sura ya duara, mzunguko unaofanya upya kila wakati. Mfumo wa duara, hata hivyo, ni sura moja tu katika mabadiliko marefu ya mifumo ya duara ya kukomaa kwa binadamu, kila fremu inaweza kudumu miaka elfu kadhaa au zaidi.

Ninashuku kuwa maendeleo ya mtu binafsi (duara) na mabadiliko ya spishi (arc) kimsingi ni michakato huru. Mageuzi ya spishi zetu hayalazimishi watu wazima kukomaa kiroho, na kukomaa kwa mtu binafsi, kwa ujumla, hakusababisha spishi zetu kubadilika. Lakini, kwa wakati wetu, ikiwa hatutakomaa kama watu binafsi (na kwa hivyo kama jamii), safu nzima ya mabadiliko ya wanadamu inaweza kumalizika hivi karibuni. Tuko katika hatari ya kutoweka - pamoja na kutoweka tayari tumeshughulikia maelfu ya spishi zingine. Kuendelea kwa safu yetu ya kibinadamu inategemea kabisa ni duara gani - egocentric au soulcentric - tunakumbatia.

Mabadiliko ya Utamaduni Duniani

Karibu kila mtu anajua kwa sasa kuwa mabadiliko ya hali ya hewa, yanayotokana na ongezeko la joto-linalosababishwa na gesi-chafu, ndio tishio kubwa na changamoto tunayokabiliana nayo wakati huu. Lakini shida ya msingi ya kujibu mgogoro huu sio kiteknolojia. Ujuzi na njia tayari zipo ili kubadilisha kuongezeka kwa ongezeko la uzalishaji wa gesi chafu. Tunachokosa ni nia ya kisiasa na kijamii kuifanya. Kubadilisha ongezeko la joto duniani kunahitaji mabadiliko katika maadili na mitindo ya maisha ya jamii zote za Magharibi na Magharibi, mabadiliko kutoka kwa vijana wa kijana kuteketeza hadi kwenye mazungumzo ya watu wazima. Katika kitabu hiki, nimeelezea mabadiliko haya muhimu kama mabadiliko kutoka kwa jamii ya egocentric hadi roho ya kati.

Hii inadokeza kuwa kinachosababisha mgogoro wa mabadiliko ya hali ya hewa ni shida kubwa zaidi ambayo tunaweza kuiita mabadiliko ya utamaduni wa ulimwengu, ambayo yalitangulia mzozo wetu wa hali ya hewa. Wakati mwisho ulianza karne mbili tu zilizopita, zamani imekuwa katika mchakato kwa karibu miaka elfu tano. Ongezeko la joto duniani ni matokeo ya miaka elfu moja inayojitokeza ambayo tamaduni zetu za kibinadamu zimezidi kupendeza na ugonjwa - ambayo ni, kuzidi kutengwa na maumbile na roho.

Inaonekana ni busara kupendekeza kwamba mabadiliko ya utamaduni wa ulimwengu ni shida yetu kubwa na ya haraka zaidi - na fursa. Lazima tuunda upya taasisi zetu kuu za kitamaduni - elimu, serikali, uchumi, na dini - kuwa katika ushirikiano na mifumo ya Dunia. Lazima tujifunze kulea watoto na vijana wote kwa usawa na asili na mizunguko ya asili. Hasa, lazima tuhifadhi hatia ya utoto wa mapema; lazima tufanye utengenezaji wa katikati kama wakati wa kushangaza na kucheza bure katika ulimwengu wa asili; lazima tuwasaidie vijana wa vijana kuwa wa kweli na wabunifu kadiri wanavyoweza, na wao wenyewe na wengine. Na lazima tutoe msaada kamili wa kijamii kwa vijana waliochelewa (na vijana na watu wa makamo, kama inavyofaa) wanapochunguza na kubadilishwa na mafumbo ya maumbile na akili. Na lazima tufanye hivi kwa watu wote, katika madarasa yote ya uchumi, katika jamii zote.

Je! Hii inawezekana? Hapana. Lakini hebu tusiruhusu hiyo ituzuie ...

Ndoto zisizowezekana

"Hakuna matumizi ya kujaribu," alisema Alice, "mtu hawezi kuamini mambo yasiyowezekana."
"Nathubutu kusema haujafanya mazoezi mengi," alisema Malkia.
"Nilipokuwa na umri wako, siku zote nilifanya hivyo kwa nusu saa kwa siku. Kwa nini, wakati mwingine nimeamini vitu vingi visivyowezekana kabla ya kiamsha kinywa." 
       --
alinukuliwa kutoka Alice Kupitia Glasi Ya Kuangalia by Lewis Carroll

Kama Albert Einstein anabainisha, "Hakuna shida inayoweza kutatuliwa kutoka kiwango sawa cha ufahamu ambacho kiliiunda." Wakati tunafanya kazi katika hali yetu ya kila siku, inayozalisha kitendawili, suluhisho lolote la kweli, ikiwa tutakutana na moja, itaonekana kuwa haiwezekani.

Na bado suluhisho za kweli zipo na mara nyingi hutolewa kwetu na akili zetu wenyewe - mara nyingi na roho au Jumba la kumbukumbu. Suluhisho hizi hutoka kwa kiwango cha ufahamu kilichoamua tofauti na ego yetu. Isipokuwa ufahamu wetu wenyewe ukihama, maoni ya roho na Muse yataonekana kwetu kama ndoto zisizowezekana na tutawafukuza. Lakini suluhisho hizi haziwezekani tu kutoka kwa mtazamo wa ego ambayo bado haijaamshwa kwa hadithi kubwa na ulimwengu wa kushangaza zaidi na mzuri kuliko vile ilivyofikiria bado. Ndoto zote, maono, na ufunuo huja kwenye akili zetu za ufahamu kutoka kikoa kikubwa.

Ubinadamu - kwa kweli, jamii yote ya Duniani - kwa sasa ipo katika hali mbaya sana kwamba suluhisho muhimu zaidi, inayofaa, na yenye nguvu itaonekana kama ndoto zisizowezekana kwa kila mtu (mwanzoni). Lakini hii inaonekana ni njia imekuwa daima katika ulimwengu wetu.

Katika nyakati kubwa za mabadiliko - kile Thomas Berry anakiita "wakati wa neema" - "haiwezekani" hufanyika. Kama ilivyofanya miaka bilioni 2 iliyopita, wakati bakteria fulani (eukaryote) alijifunza jinsi ya kutengeneza oksijeni (ambayo ni, kupumua) na jinsi ya kuzaa na ngono ya meiotic. Au labda kama bang kubwa yenyewe, miaka bilioni 14 iliyopita, ikitengeneza kitu bila kitu. Au kuonekana kwa Mtu wa ardhini na kujitambua. Kwa jumla zaidi, "mambo ya mapenzi ya mwituni," Geneen anaandika, "- Jua na Dunia; kuvu na mwani; bakteria na mitochondria - walitutangulia na kutuzaa .... Hii ndio njia imekuwa hivyo kila wakati."

Wazo la jamii ya roho inayoishi na mlolongo wa mazingira ya hatua za ukuaji - kwa watu wengi, hii itaonekana kuwa ndoto isiyowezekana. Mbele ya majeruhi wa kushangaza na upotovu wa jamii za kisasa za Magharibi, Kubadilika Kubwa, pia, kunaweza kuonekana kama ndoto isiyowezekana, wakati mwingine hata kwetu waotaji wasiowezekana. Walakini katika saa hii muhimu, ndoto yoyote yenye thamani ya chumvi yake inapaswa kuonekana kuwa ngumu kuijumuisha jamii na vitu kuu vya akili zetu. Katika mchezo wa George Bernard Shaw Rudi kwa Methusela, nyoka anamwambia Hawa, "Unaona vitu; na unasema 'Kwanini?' Lakini ninaota mambo ambayo hayakuwahi kutokea, na nasema 'Kwanini isiwe?' "Hekima kubwa, hii, kutoka kwa mjumbe wa ulimwengu wa ishara - ushauri ambao sisi wenyewe tutafanya vizuri kuzingatia katika saa hii ya shida kali na fursa.

Ikiwa utazingatia data juu ya vitu kama vita vya sasa, uharibifu wa mazingira, na ufisadi wa kisiasa na kiuchumi, inaonekana kuna matumaini kidogo kwa wanadamu na wanachama wengine wengi wa ulimwengu. Lakini ikiwa, la sivyo, ukiangalia ukweli wa miujiza - wakati wa neema - katika historia yote inayojulikana ya ulimwengu, itakukumbuka kuwa kumekuwa na siku zote kumekuwa na akili au mawazo kwenye kazi kubwa zaidi kuliko akili zetu za kibinadamu zinazofahamu. .

Kwa kuwa hatuwezi kukataa muda mfupi wa neema inayotekelezwa kupitia sisi katika karne hii, hatuna mbadala ila kuendelea kama sisi wenyewe tunaweza kufanya tofauti - ikiwa, ni kwamba, kutosha kwetu kufunua na kutekeleza kazi yetu ya roho. Ni muhimu kila mmoja wetu aamini na kutekeleza ndoto zetu zisizowezekana, zile zilizo na mizizi katika Siri. Mwishowe, nina hakika kabisa, hatutaokolewa na kitu kingine chochote isipokuwa sisi wenyewe. Ikiwa tumeokolewa na muujiza, itakuwa muujiza wa kutosha kwetu kukomaa kuwa wasanii wa ufufuaji wa kitamaduni na kwa kufikiria kuweka mabega yetu kwenye gurudumu la Ugeuzi Mkubwa.

Labda mchakato wa kufikia uwezo wetu wa kibinadamu utajitokeza katika hatua mbili. Kwanza, lazima tujifunze kukuza jamii yenye ujana yenye afya, ambayo tunatunza mazingira yetu na kila mmoja - haswa ikichochewa na woga wetu wa nini itakuwa hasara zetu za kibinadamu vinginevyo. Tamaa ya kujiokoa kwa kuwa watumiaji wenye busara na majirani wenye upendo zaidi inaweza kuwa ya kutosha kuzuia wimbi la uharibifu tunaoshuhudia sasa, hata ikiwa hamu hii ni ya anthropocentric. Jamii ya mpito kama hii itakuwa maendeleo makubwa zaidi ya yale tuliyonayo sasa, na ninaamini tunaweza (na lazima) kutambua jamii kama hiyo katika suala la miaka michache. Mwelekeo unaoendelea zaidi wa kisasa unaniambia kuwa tuko njiani - na makumi ya maelfu ya waonaji wakituongoza.

Hatua ya pili itakuwa kufanya kiwango kikubwa kutoka kwa jamii ya ujana yenye afya hadi ile iliyokomaa kweli (eco-soulcentric). Jamii iliyokomaa inatamani mengi zaidi kuliko kujiokoa kimwili na kiuchumi. Inatafuta, kwa mfano, kuokoa msitu wa mvua kwa sababu ya msitu wa mvua, sio kwa sababu tu hupunguza ongezeko la joto ulimwenguni au kwa sababu inaweza kuwa na mimea ambayo siku moja inaweza kutoa dawa kwa wanadamu. Mbali na kulinda makazi ya spishi zote, jamii iliyokomaa ina uelewa wa pamoja wa maono ya wapi tunakwenda kama watu na sayari. Kama asemavyo Thomas Berry, jamii kama hii hupata ulimwengu sio mkusanyiko muhimu wa vitu lakini kama ushirika mtakatifu wa masomo. Hii inahitaji mabadiliko makubwa katika maadili ya utamaduni wetu wa sasa wa watumiaji. Ingawa inaweza kuchukua vizazi kadhaa kukuza jamii iliyokomaa, naamini tuko tayari kabisa kuunda miundombinu yake. Katika kitabu hiki, nimejaribu kuelezea jinsi miundombinu hiyo inaweza kuonekana. Yote huanza na jinsi tunavyolea watoto na kuwashauri vijana.

Ndoto yangu isiyowezekana ni hii tu: katika karne hii, kila mmoja wetu atajifunza kukomaa, kuishi, na kupenda kwa njia ambayo itatuwezesha kufanikiwa kama Turners Kubwa, siku moja inayoonekana kama mababu waheshimiwa katika "macho ya siku zijazo."

© 2008. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa tena kwa idhini ya Maktaba ya Ulimwengu Mpya, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com au 800-972-6657 ext. 52.

Chanzo Chanzo

Asili & Nafsi ya Binadamu: Kukuza Ustawi na Jamii katika Ulimwengu uliogawanyika
na Bill Plotkin.

jalada la kitabu: Asili & Nafsi ya Binadamu: Kukuza Ustawi na Jamii katika Ulimwengu uliogawanyika na Bill Plotkin.Kushughulikia hamu iliyoenea ya maana na utimilifu wakati huu wa shida, Asili na Nafsi ya Binadamu huanzisha ecopsychology ya maono ya maendeleo ya mwanadamu ambayo inaonyesha jinsi tunaweza kikamilifu na kwa ubunifu wakati wa roho na asili ya mwitu inatuongoza. Mwanasaikolojia wa kina na mwongozo wa jangwa Bill Plotkin anaonyesha mfano wa maisha ya mwanadamu yaliyojikita katika mizunguko na sifa za ulimwengu wa asili, mwongozo wa maendeleo ya mtu binafsi ambayo mwishowe hutoa mkakati wa mabadiliko ya kitamaduni.

Pamoja na lugha ya kuamsha na hadithi za kibinafsi, pamoja na zile za wazee Thomas Berry na Joanna Macy, kitabu hiki kinafafanua hatua nane za maisha ya mwanadamu - Innocent, Explorer, Thespian, Wanderer, Soul Apprentice, Artisan, Master, na Sage - na inaelezea changamoto na faida ya kila mmoja. Plotkin inatoa njia ya kuendelea kutoka kwa sasa egocentric, ushindani mkali, jamii ya watumiaji kwa ecocentric, msingi wa roho ambao ni endelevu, ushirika, na huruma. Mara moja kwanza juu ya maendeleo ya binadamu na ilani ya mabadiliko, Asili na Nafsi ya Binadamu mitindo kiolezo cha maisha ya kukomaa zaidi, yenye kutosheleza, na yenye kusudi - na ulimwengu bora.

Info / Order kitabu hiki. Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza, CD ya Sauti, na toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

picha ya Bill Plotkin, Ph.D.

Bill Plotkin, Ph.D., ni mtaalamu wa saikolojia, mwongozo wa jangwa, na wakala wa mageuzi ya kitamaduni. Kama mwanzilishi wa Taasisi ya Bonde la Animas Valley magharibi mwa 1981 mnamo XNUMX, ameongoza maelfu ya watafutaji kupitia vifungu vya msingi vya asili, pamoja na mabadiliko ya kisasa ya Magharibi ya maono ya kitamaduni haraka. Hapo awali, alikuwa mwanasaikolojia wa utafiti (akisoma hali zisizo za kawaida za ufahamu), profesa wa saikolojia, mtaalam wa kisaikolojia, mwanamuziki wa mwamba, na mwongozo wa mto wa maji nyeupe.

Bill ndiye mwandishi wa Soulcraft: Kuvuka kwenye Siri za Asili na Psyche (kitabu cha mwongozo wa uzoefu), Asili na Nafsi ya Binadamu: Kukuza Ustawi na Jamii katika Ulimwengu uliogawanyika (mfano wa hatua ya asili ya maendeleo ya binadamu kupitia kipindi chote cha maisha), Akili ya mwitu: Mwongozo wa Shamba kwa Saikolojia ya Binadamu (ramani ya mazingira ya psyche - kwa uponyaji, kukua kabisa, na mabadiliko ya kitamaduni), na Safari ya Kuanzishwa kwa Nafsi: Mwongozo wa Shamba kwa Maono, Wanamageuzi, na Wanamapinduzi (kitabu cha mwongozo wa uzoefu wa asili ya roho). Ana udaktari wa saikolojia kutoka Chuo Kikuu cha Colorado huko Boulder.

Mtembelee mkondoni kwa http://www.animas.org.

Vitabu Zaidi Na Mwandishi Huyu
 

Nakala Zaidi Na Mwandishi Huyu

Unaweza pia Like

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

LUGHA ZINAPATIKANA

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MOST READ

ni covid au hay fecer 8 7
Hapa kuna Jinsi ya Kuambia Ikiwa Ni Covid au Homa ya Hay
by Samuel J. White, na Philippe B. Wilson
Kukiwa na hali ya hewa ya joto katika ulimwengu wa kaskazini, watu wengi watakuwa wakisumbuliwa na mizio ya chavua.…
mchezaji wa besiboli mwenye nywele nyeupe
Je, Tunaweza Kuwa Wazee Kupita Kiasi?
by Barry Vissell
Sote tunajua usemi, "Wewe ni mzee jinsi unavyofikiri au kuhisi." Watu wengi sana hukata tamaa...
mfumuko wa bei duniani 8 1
Mfumuko wa Bei Unaongezeka Duniani kote
by Christopher Decker
Ongezeko la 9.1% la bei za watumiaji wa Marekani katika miezi 12 inayoishia Juni 2022, likiwa la juu zaidi kati ya nne...
vijiti vya sage, manyoya, na mtu anayeota ndoto
Kusafisha, Kutuliza na Kulinda: Mbinu Mbili za Msingi
by MaryAnn DiMarco
Tamaduni nyingi zina desturi ya utakaso ya kitamaduni, mara nyingi hufanywa kwa moshi au maji, kusaidia kuondoa…
kubadilisha mawazo ya watu 8 3
Kwa Nini Ni Vigumu Kupinga Imani za Uongo za Mtu
by Lara Millman
Watu wengi hufikiri kwamba wanapata imani zao kwa kutumia hali ya juu ya kuzingatia. Lakini hivi karibuni…
kushinda upweke 8 4
Njia 4 za Kuondokana na Upweke
by Michelle H Lim
Upweke sio kawaida kwa sababu ni hisia za asili za mwanadamu. Lakini inapopuuzwa au kutofanyika kwa ufanisi…
watoto wanaofanikiwa kutokana na kujifunza mtandaoni 8 2
Jinsi Baadhi ya Watoto Wanavyofanikiwa Katika Kujifunza Mtandaoni
by Anne Burke
Ingawa vyombo vya habari mara nyingi vilionekana kuripoti juu ya vipengele hasi vya elimu ya mtandaoni, hii haikuwa ...
covid na wazee 8 3
Covid: Je! Bado Ninahitaji Kuwa Makini Gani Kuwa Karibu na Wanafamilia Wazee na Wanaoishi Hatarini?
by Simon Kolstoe
Sote tumechoshwa na COVID, na labda tunatamani majira ya likizo, matembezi ya kijamii na…

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.