Mpango mmoja wa familia ya Lakota ili kuepuka Ukame wa Epic wa South Dakota

lakota1

Miaka mingi ya ukame huko South Dakota imefanya vigumu kwa udongo kunyonya maji. Kundi lililoongozwa na wanawake wa asili linatarajia kubadili kuwa kupitia mradi wa kujenga jengo la kaburi.

GPS yangu ilienda berserk wakati nilivuka Mto Missouri karibu na Ziwa Oahe huko South Dakota. Iliendelea kuniambia kufanya U-zamu, kunifunga kwenye ncha.

Hii ni Uhifadhi wa Mto wa Cheyenne, nyumbani kwa kabila la Lakota la jina moja, karibu nusu ya wanachama wake wanaoishi hapa. Pia ni nyumbani kwa kata ya Ziebach, mmojawapo maskini zaidi nchini Marekani. Nilikuja Mto wa Cheyenne ili kukutana na waandaaji wa kikundi kidogo kilichoitwa Mni, ambacho kinamaanisha "maji" huko Lakota. Walikuwa katikati ya wiki mbili za kazi ya hifadhi ya maji ya kiburi, kujenga mfululizo wa mabwawa madogo kwa msaada kutoka kwa watu wawili au kujitolea kutoka kanda. Niliambiwa kutaka kambi, lakini sikujua mahali ambapo ni nini au kutarajia.

Damu ya Oahe imesimamisha kabisa mtiririko wa asili wa Mto Missouri.

Milima ya kijani ya bluu imetambulishwa bila kuingiliwa kwenye upeo wa macho. Nilikuwa peke yangu kwenye barabara ya uchafu wa matope, nikitarajia Volkswagon yangu kidogo haiwezi kukwama. Mara moja kwa muda nilitumia nyumba ya simu na magari machache yaliyopigwa nje yamepandwa nje au ng'ombe wakifunga karibu, lakini sauti pekee ilikuwa cricket na upepo katika nyasi.

Baada ya maili ya 10, nilivuka mkondo wa kukimbilia na kuona kikundi cha mahema kando ya barabara. Hii ilikuwa ni hivyo-lakini kambi haikuwa tu iliyoachwa lakini imejaa mafuriko chini ya inchi kadhaa za maji. Creek ilikuwa imeongezeka na watu walikuwa wameondoka. Lakini wapi walikwenda?

Niliamua kurejea kwenye barabara kuu ili kupata huduma ya simu za mkononi na kuanza safari ya bunduki ambayo ingeenda kwangu huko. Wakati huo nilipokutana na uso usiojitokeza: gari limeimarishwa na upande wa barabarani, na wafanyakazi wa filamu ndogo na kamera walielezea mwanamke mdogo katika miaka ya sitini yake na nywele nyingi za kijivu na jeans za cutoff. Nilimtambua kama Candace Ducheneaux, mmoja wa viongozi wa Mni na mratibu wa mradi wa maji. Nilitunga na kuangalia wakati alipokuwa akizungumza na kamera.

Mpango mmoja wa familia ya Lakota ili kuepuka Ukame wa Epic wa South DakotaKutoka kushoto, Karen Ducheneaux na binti yake Tatiye Ducheneaux, Candace Ducheneaux, Kyanne Dillabaugh. Picha na mwandishi.

Ya kijani ya milima ilikuwa ya udanganyifu, alisema. Kuonekana kwa lushness ilikuwa tu juu ya uso. Watu hapa walianza kuona hali ya hewa ya mabadiliko; baada ya ukame ulioendelea katika eneo hilo na kukimbia kwa kipindi cha miaka 15, mvua kubwa ya msimu wa majira ya joto ilikuwa imefuta tambarare ya Kusini mwa Dakota. Lakini ardhi ya kavu, alisema, haikuweza kunyonya mvua nyingi, ambazo zimeingia kwenye miamba iliyojaa mafuriko chini ya Mto Missouri, bila kuimarisha aquifer.

Ducheneaux hujulikana kwa kukosa kucheza na sheria.

Lengo la Mni, alielezea kwa kamera, ni kuleta meza ya maji ya Cheyenne ya Mto kurejea. Ni kitovu: Kwa kujenga maelfu ya mabwawa madogo katika milima na vijiko juu ya mabwawa ya reservation-kimsingi beaver yaliyoundwa na wanadamu-waandaaji wana matumaini ya kupungua kwa dhoruba ya muda mrefu kwa muda mrefu ili kuwezesha kunywa maji tena.

Kweli kwa mizizi yake ya Lakota, Mni ni mizizi katika tiospaye- neno la Lakota kwa familia iliyopanuliwa-na inajumuisha Candace, binti zake Karen Ducheneaux na Kyanne Dillabaugh, mwanawe Luka, mkewe Linda, na watoto wao wote karibu. Kusimama juu ya kilima na Candace, kuangalia nje juu ya milima ambayo inaonekana kwenda juu milele, sikuweza kufikiria jinsi wangeweza kufanya hivyo. Lakini Mni ni mwanzo mdogo, na mradi wa majaribio kwenye sehemu ndogo ya ardhi inayomilikiwa na familia. Ikiwa ni mafanikio, mpango wa Ducheneaux ni kujenga mabwawa sawa na kila mto wa Cheyenne na wafanyakazi wa treni kutoka kwa kutoridhishwa nyingine huko South Dakota, na kujenga mfano wa marejesho ya maji ambayo yanaweza kuigwa mahali popote.

"Tuna ekari milioni za ardhi ya kikabila hapa," Candace anasema. "Ikiwa tunaweza kuwashawishi mataifa ya asili kuanzisha marejesho ya maji-kuunganisha ndani yake-si tu tunaweza kuwa na athari kubwa kwenye mzunguko wa hydrologic, lakini pia tunaweza kuweka mfano kwa ulimwengu wote."

"Lakini," anasema, "tunaelewa kuwa vita."

Mwanzo wa Ukame

Ducheneaux ina maono makubwa kwa mradi huu. Kwa ajili yake, aquifer ya Kusini mwa Dakota imejaa sehemu moja tu katika tatizo la kimataifa la mzunguko wa maji unaoingiliwa na sekta ya binadamu. "Sio mradi huu mdogo tu," anasema. "Ni nchi yote duniani ambayo inapaswa kuwekwa katika marejesho ya maji."

Wakati dhoruba ikakuja na kivuko kilipofurika, wajitolea walipata nafasi ya kuchunguza kazi zao.

Familia imeleta wataalamu kusaidia kuwashawishi baraza la kikabila kutekeleza mipango ya maji endelevu, ikiwa ni pamoja na hydrologist ya kushinda tuzo ya Goldman Mazingira Michal Kravcik, ambaye aliongoza mpango wa marejesho ya maji ya maono katika Slovakia yake ya asili. Wamejifunza kazi ya mchezaji Valer Austin, ambaye aliunda miundombinu sawa ya mabwawa juu ya ardhi yake huko Mexico na kuzaa kwa uzazi mahali ambapo mara moja tu ya mesquite inaweza kukua.

Kuanzia Juni 22 hadi Julai 4, Mni aliwaletea wajitolea, walimu, na wanafunzi kwa Mto Cheyenne na kuanza kuweka mawazo yao. Mradi huo ulifadhiliwa kwa sehemu na ruzuku kutoka Kituo cha Chuo Kikuu cha Colorado State for Conservation Collaborative na ulifanyika kwa ushirikiano na sura ya shule ya Wahandisi Bila Borders. Zaidi ya wiki mbili, kikundi kilichochunguza, kilichoundwa, na kilichojengwa mabwawa madogo ya 19, au vyanzo vya maji, vilivyotengenezwa kwa 8 hadi kwenye magogo ya mguu wa 12 yaliyojaa miamba na matawi. Yote yamefanyika pamoja na udongo wa "gumbo" wa Kusini mwa Dakota wa South Dakota, kwa hiyo inajumuisha kama saruji; Nilikuwa nikijishughulisha sana na mambo, kwa kuwa tayari nimekuwa nimekuwa na saa chache nikichimba nje ya matairi yangu. Katika kambi na kisiwa, pia walijenga muundo wa kivuli kwa warsha na kupanda bustani.

Sababu za Mgogoro wa maji ya Cheyenne Mto ni ngumu: miaka mingi ya ukame imefanya kuwa vigumu kwa udongo kunyonya maji. Kupoteza kwa bison kwa kiasi kikubwa kumebadilisha mfumo wa mazingira kwa ujumla. Damu la Oahe-moja ya mabwawa manne yaliyojengwa juu ya ardhi ya asili huko South Dakota wakati wa 1950s na '60s-imesimamisha kabisa mtiririko wa asili wa Mto Missouri.

Ducheneaux alikuwa mtoto tu wakati familia yake ililazimika kuhamia kwa sababu ya ujenzi wa Oahe Dam, na anakumbuka uzoefu huo vizuri. Tangu wakati huo, alitumia muda mwingi akiangalia eneo la nchi yake-jinsi ukame umebadilisha mazingira, na ambapo maji huenda wakati mvua. Hizi ni uchunguzi wa dakika unaojulisha mawazo yake kuhusu kurejesha uzazi kwa nchi.

Kujenga Mabwawa ya Beaver Kwa mkono

Wakati wa ujenzi wa Bonde la Oahe mto wa mto ulikuwa umejaa mafuriko, watu waliokuwa wakiishi huko walilazimika kuhamisha, na miti ya cottonwood iliyotumiwa na beavers ili kufanya mabwawa karibu kutoweka. Kulingana na Michael Brydge, mwalimu wa anthropolojia ya kitamaduni Chuo Kikuu cha Colorado State ambaye alishiriki katika kambi, mabwawa hayo ya beaver yalitumikia kupunguza kasi ya maji inayoendesha kwa njia ya creeks, kuwezesha ngozi ndani ya ardhi. Bila haya, anasema, maji hukimbia mbali na vilima na ndani ya gulleys ambayo hubeba kwa Missouri na nje ya Ghuba ya Mexico.

Brydge, ambaye alikuja Mto Cheyenne na kundi la wanafunzi kutoka Colorado State, huleta pamoja na miaka 18 ya uzoefu wa ujenzi aliyopewa kabla ya kwenda shule. Lakini kwa kuwa hakuna hata mmoja wao ni wataalam wa maji, yeye na timu ya Mni ni kuangalia kwa viumbe ambavyo ni: beavers.

Kabla ya ujenzi wa Damu ya Oahe, beavers ingekuwa imefanya mabwawa isitoshe katika maeneo yote juu ya hifadhi. Sasa, Brydge na wanafunzi wake wanapenda kuona kama mabwawa ya binadamu yanaweza kuwa na jukumu sawa na mabwawa ya beaver ya zamani. Wao waliangalia ujenzi wa wazee wa karibu, kuchunguza vifaa walivyotengenezwa na maelezo ya uwekaji wao. Kisha wakajenga bwawa la majaribio katika kivuko karibu na kambi.

Wakati dhoruba ikakuja na kivuko kikaongezeka, walipata nafasi ya kuijaribu-na kutambua kwamba ilikuwa mahali penye vibaya. Bwawa lilikuwa limeharibiwa na maji ya kupanda.

Kwa Brydge, gharika ya ghafla ilikuwa zawadi, kuonyesha jinsi maji yanavyofanya wakati wa dhoruba ambazo anaamini kuwa itakuwa mara kwa mara zaidi. Alipigana na uchunguzi huu, yeye na wanafunzi wake walijenga mabwawa katika maeneo mapya. Waligundua kwamba kambi hiyo ilikuwa na mafuriko kwa urahisi na miundo yoyote ya baadaye ingejengwa mahali pengine. "Sasa tunajua," Brydge anasema.

Ushirikiano kati ya Mni na Colorado State ni mpya, na hujaribu. Lakini kwa Brydge, ni hatua muhimu kuelekea kubadilisha muundo wa miradi ambayo inashindwa kwa sababu inaongozwa na watu wa nje-watu ambao si sehemu ya jamii wanayojaribu kusaidia.

Ameona miradi miwili kama hiyo katika kutoridhishwa, anasema, na "nje wanaokuja na wazo, na vifaa ambavyo wanataka kupima katika jamii hii. Hawawezi kufanya hivyo katika jirani zao au hata katika kata yao wenyewe, lakini watajaribu hapa. Na inashindwa, na hawakuja tena. "

Nini muhimu hapa, anasema, ni kwamba mradi huo ni wa familia, uliojengwa katika utamaduni wa Lakota na utamaduni, na kwamba maamuzi yote yamefanywa na familia-sio wafadhili.

"Ndoto ni pamoja nao," anasema Brydge. "Inabidi na inapita, lakini ni ndoto yao. Haiingii na mgeni na kuondoka na mgeni. "

Kuifanya Nyumbani

Wakati jua lilipokuwa limeanguka, tulirudi nyumbani kwa Ducheneaux katika nguzo ya makazi madogo, kwenye eneo la kilima, aitwayo Swiftbird. Ni moja ya makundi haya ya 20 kwenye hifadhi. Yard ya mbele ilikuwa na mafuriko kutoka mvua. Ndani, kuhusu wajitolea wa 15 walikuwa wameingizwa ndani ya chumba cha kulala, wakila Joes mjanja na watoto wadogo wadogo, mbwa wachache, na wafanyakazi wa filamu, ambao walikuwa wamekuja kutoka Ufaransa.

Wanaharakati wanachukua vipande vya utamaduni wa Lakota na kuhifadhi kile wanachoweza.

Kambi bado haikuwa kavu ya kutosha kurudi, kwa hiyo kwa sasa nyumba ndogo ilikuwa akiwa makao makuu, mabweni, na ukumbi wa mradi wa mradi wa Mni. Kawaida, Karen Ducheneaux anaishi huko na Candace na watoto wanne. Wao hutumiwa kuingilia hapa, yeye amenithibitisha. Ni kawaida kupiga familia tatu au nne ndani ya nyumba moja.

Ushindani ni kando moja tu katika mtandao ulio na shida wa matatizo yaliyotumiwa kwa undani sana ambayo hupoteza kutoridhishwa kote Amerika ya Kaskazini: nyumba duni, ukosefu wa ajira, viwango vya juu vya ugonjwa, na serikali mbaya na zisizofaa za kikabila. Karibu kila mtu yuko katika aina fulani ya usaidizi wa umma. Nyumba zimejengwa vizuri na zikiwa na shida: Katika Swiftbird, Karen ananiambia, vyumba vingi vya bafu vinunuka kwa mold nyeusi ambayo huwafanya wagonjwa wawe wagonjwa.

Hapa juu ya Uhifadhi wa Mto wa Cheyenne, ambapo ukosefu wa ajira kati ya wanachama wa kikabila unaweza kukimbia kama asilimia 88 na ambapo kujiua na unyogovu ni endemic, mara nyingi Ducheneaux wanajikuta wakipigana na wimbi la kutokuwa na tamaa.

Nini zaidi, Karen anasema, kwa sababu ya umasikini-urithi wa ukoloni ambao umeishi sana-watu hujaribu kushikamana na shingo zao. Wanacheza na sheria. "Ni vigumu kuwa kitu kingine chochote isipokuwa conformist," anasema. "Na hata hivyo, ni vigumu kupata pamoja kwa sababu sisi ni maskini hapa, na kuna rasilimali chache ambazo tumejaribu kutumia."

Ducheneaux wanajulikana kwa kukosa kucheza na sheria-wana sifa, wananiambia, ya kuwa kundi la nje. Kwa hiyo, badala ya kuendelea kupambana na serikali isiyokuwa ya kuaminika ya kikabila ambayo haiwezi kutengeneza makazi duni ya umma, miaka michache iliyopita walianza kujiuliza jinsi wanaweza kujenga maisha tofauti. Kwa maneno ya binti wa Candace Kyanne Dillabaugh, "Tunaweza kufanya nini kwa kweli itafanya tofauti, kwetu, familia yetu, yetu tiospaye, kwa watu wetu kwa ujumla? "

Kwa njia fulani, wao ni sehemu ya jadi ya Lakota inayoheshimu wanawake kama washiriki wote katika siasa za kikabila na kama waumbaji wa maisha.

Kwa hiyo walikuja na maono ya maisha ambayo ni tofauti sana-au kwa kiasi kikubwa, kulingana na jinsi unavyoiangalia. Ambapo marejesho ya maji ya Mni atafaidika kila mtu anayeishi katika eneo hilo pamoja na mfumo mkuu wa mazingira, mradi huu sambamba ni wa familia tu. Katika kipindi cha miaka michache ijayo, wanatarajia kujenga nyumba ndogo ndogo kwao wenyewe, zilizofanywa kwa vifaa vya asili na tu kubwa kwa kutosha kwa ajili ya familia zao, zinazotumiwa na nishati ya jua. Maono haya ya nyumba mpya-mbali na mold nyeusi, basements mafuriko, vyumba vilivyojaa, mbwa barking-daima ni kwa ajili ya wanawake hawa. Mahali juu ya ardhi, ambapo wanaweza kukua mboga zao wenyewe na si kutegemea sana kwa msaada wa umma.

Wao huita maono haya ya nyumba mpya "Tatanka Wakpala," au Buffalo Creek, baada ya nyati takatifu ambayo mara moja iliwazunguka haya milima.

Familia ni dhahiri sana katika kujitolea kwake kwa nchi ya baba zao-na isiyo ya kawaida, kwa kuwa chini ya nusu ya wanachama waliojiandikisha wa kabila la Cheyenne wanachagua kuishi kwenye hifadhi. Wanawake wa Ducheneaux wanajua nini ni kama kuishi mahali pengine-wote wamejaribu kwa wakati mmoja au nyingine, kwa shule au kazi au kwa sababu ya washirika wao. Lakini wanahisi kuwa wamefungwa na mahali hapa, na hata zaidi wanafungwa kwa kila mmoja, kwa msaada wa tiospaye.

Kuondoka kwenye uhifadhi, "Wewe ni wewe mwenyewe kabisa, unajua?" Anasema Dillabaugh, ambaye alihamia Rapid City, SD, kwa muda wa kwenda chuo kikuu. "Wewe ni vigumu kupiga, na hakuna familia ya kurudi juu, hakuna jamaa chini ya mitaani kukusaidia na watoto wako." Inakuwa kubwa. "Kwa hiyo unashindwa na hilo na unarudi kwenye jumuiya yako."

"Kuwa hapa, una watu wako pamoja nawe. Na hii ndiyo mahali petu, hii ndio nyumba yetu ... Katika hatua hii katika maisha yangu, sitaki kuwa mahali popote. "

Dreams mbili

Lakini ili kujenga Tatanka Wakpala, familia inahitaji muda na pesa. Na kwa muda mrefu wao wanasubiri, zaidi katika siku zijazo ndoto yao ya reedes nyumbani halisi. "Tulijaribu kuacha kazi zetu mara moja na tu tufanye kazi kwenye mradi huu," anasema Karen kama mtoto wake mdogo sana akipanda ndani yake. "Lakini tulipoteza fedha. Haikuwa endelevu. "

Kwa wakati huo, ndoto mbili za Tatanka Wakpala na Mni bado ziko katika siku zijazo.

Kati ya kufanya kazi zao, kulea watoto, na kupambana na urasimu wa serikali ya kikabila, kila mwanamke ana jukumu la kujenga wote Mni na Tatanka Wakpala: Candace ni mtazamaji na anazungumza kwa kasi juu ya mzunguko wa hydrologic duniani. Kyanne amekuwa akijifunza teknolojia endelevu kwa miaka kadhaa, wakati wowote akiwa na joto la jua la maji, majani ya bale. Karen ni mwandishi na anajiunga na maombi mengi ya ruzuku na makaratasi. Linda-ambaye aliolewa ndani ya familia baada ya kambi kukamilika-ni ethnobotanist na trove ya ujuzi kuhusu mazingira ya kikanda.

Kwa namna fulani, wao ni sehemu ya jadi ya Lakota inayoheshimu wanawake kama washiriki wote katika siasa za kikabila na kama waumbaji wa maisha, walezi wa nyumba. Katika familia hii, na wanaume wengi hawana, ni mama na dada ambao wamekwisha kujaza majukumu ya wanaharakati na watunza huduma. Wanawake wa Ducheneaux hawaoni mambo hayo kwa upinzani; katika jitihada zao za kulinda ardhi na maji, pia wanaamini kuwa wanalinda maisha ya watoto wao wenyewe, vizazi chini ya barabara.

Kwa nini zaidi, hawatakuwa kufanya kazi pekee. Kuna mwelekeo mkubwa katika kucheza hapa, harakati ya miradi ya maendeleo ya msingi ambayo inaambukizwa katika jamii za asili nchini kote Kusini mwa Dakota. Nilitembelea wachache wao kwenye safari yangu kupitia hali: biashara ya nishati ya jua kwenye Pine Ridge ; shirika la wanawake ambayo inaanzisha wasichana wa kijana katika sherehe zao za kwanza za Lakota; familia ya watunza kwa kundi la nyati takatifu; wanaharakati wanaofanya kazi kuacha Bomba la Keystone XL.

Miradi hii inaweza kuwa ndogo-au ya peke yake, au iliyopatiwa fedha-lakini inaongozwa na watu ambao sio tu wa Amerika ya asili lakini wanazaliwa kwa jamii wanazofanya kazi. Hazijawahi kuwa mzima katika utamaduni wa Lakota, lakini wanachukua vipande vyake na kuhifadhi kile wanachoweza.

Kama ilivyo na Mni, maono kwa ajili ya miradi hii ni ya asili, yaliyotokana na maoni ya jadi ya familia, jamii na ardhi. Lakini kuna kasi mbele katika kazi hapa pia; kukumbatia teknolojia ya gharama nafuu, endelevu kama njia ya kusawazisha zamani na za sasa.

Kwa wakati huo, ndoto mbili za Tatanka Wakpala na Mni bado ziko katika siku zijazo. Maendeleo ni polepole, na inaweza kuwa kwamba wajukuu wa 13 wa Candace Ducheneaux ndio ambao huwaona. Lakini kuna jambo muhimu katika ukweli kwamba familia ya Ducheneaux inaendelea kufuatilia maono ya maono haya baada ya karne nyingi za ukoloni.

Kuboresha ardhi ni kwao njia ya kurekebisha utamaduni unaozingatia ardhi; hii sio tu kuhusu maji, au makazi; kama Candace anasema, ni kuhusu "hatima na hatima ya watu wetu."

Makala hii awali alionekana kwenye NDIYO! Magazine

Kuhusu Mwandishi

moe kristenKristin Moe aliandika makala hii kwa NDIYO! Magazine, taasisi ya kitaifa, isiyo ya faida ambayo inafuta mawazo yenye nguvu na matendo ya vitendo. Kristin ni mwandishi, mkulima, na mwanafunzi wa Taasisi ya Chumvi ya Mafunzo ya Nyaraka. Anaandika kuhusu haki ya hali ya hewa, harakati za msingi, na mabadiliko ya kijamii. Mwifuate kwenye Twitter @yo_Kmoe.

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeiwhihuiditjakomsnofaplptruesswsvthtrukurvi

kufuata ndaniKuweka juu

icon ya facebookikoni ya twitterikoni ya youtubeikoni ya instagramikoni ya pintrestikoni ya rss

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

VIDEOS LATEST

Uhamiaji Mkubwa wa Hali ya Hewa Umeanza
Uhamiaji Mkubwa wa Hali ya Hewa Umeanza
by Super mtumiaji
Mgogoro wa hali ya hewa unalazimisha maelfu ulimwenguni kukimbia kwani nyumba zao zinazidi kukosa makazi.
Umri wa Ice wa Mwisho Unatuambia Kwa Nini Tunahitaji Kujali Mabadiliko ya 2 ℃ Mabadiliko ya joto
Umri wa Ice wa Mwisho Unatuambia Kwa Nini Tunahitaji Kujali Mabadiliko ya 2 ℃ Mabadiliko ya joto
by Alan N Williams, na wenzake
Ripoti ya hivi karibuni kutoka kwa Jopo la Serikali za Mitaa kuhusu Mabadiliko ya Tabianchi (IPCC) inasema kwamba bila kupungua kwa kiasi kikubwa…
Dunia Imekaa Kwa Tabia Kwa Mabilioni Ya Miaka - Hasa Tulipata Bahati Gani?
Dunia Imekaa Kwa Tabia Kwa Mabilioni Ya Miaka - Hasa Tulipata Bahati Gani?
by Toby Tyrrell
Ilichukua mageuzi miaka 3 au 4 bilioni kutoa Homo sapiens. Ikiwa hali ya hewa ingeshindwa kabisa mara moja tu katika hiyo…
Jinsi Ramani ya Hali ya Hewa Miaka 12,000 Iliyopita Inaweza Kusaidia Kutabiri Mabadiliko ya Tabianchi ya Baadaye
Jinsi Ramani ya Hali ya Hewa Miaka 12,000 Iliyopita Inaweza Kusaidia Kutabiri Mabadiliko ya Tabianchi ya Baadaye
by Brice Rea
Mwisho wa zama za mwisho za barafu, karibu miaka 12,000 iliyopita, ilikuwa na sehemu ya mwisho ya baridi inayoitwa Younger Dryas.
Bahari ya Caspian Imewekwa Kuanguka Kwa Mita 9 au Zaidi Karne hii
Bahari ya Caspian Imewekwa Kuanguka Kwa Mita 9 au Zaidi Karne hii
by Frank Wesselingh na Matteo Lattuada
Fikiria uko pwani, ukiangalia baharini. Mbele yako kuna mita 100 za mchanga tasa unaofanana na…
Zuhura mara nyingine alikuwa kama wa Dunia, lakini Mabadiliko ya hali ya hewa yalifanya isiwe na makazi
Zuhura mara nyingine alikuwa kama wa Dunia, lakini Mabadiliko ya hali ya hewa yalifanya isiwe na makazi
by Richard Ernst
Tunaweza kujifunza mengi juu ya mabadiliko ya hali ya hewa kutoka kwa Zuhura, sayari dada yetu. Venus kwa sasa ina joto la uso la…
Kutokuamini kwa Tabianchi tano: Kozi ya Ajali Katika Taarifa potofu za hali ya hewa
Kutokuamini kwa Tabianchi tano: Kozi ya Ajali Katika Taarifa potofu za hali ya hewa
by John Cook
Video hii ni kozi ya ajali katika habari potofu za hali ya hewa, ikitoa muhtasari wa hoja muhimu zinazotumika kutilia shaka ukweli ...
Arctic haijawahi Kuwa Joto Hii Kwa Miaka Milioni 3 na Hiyo Inamaanisha Mabadiliko Kubwa Kwa Sayari
Arctic haijawahi Kuwa Joto Hii Kwa Miaka Milioni 3 na Hiyo Inamaanisha Mabadiliko Kubwa Kwa Sayari
by Julie Brigham-Grette na Steve Petsch
Kila mwaka, kifuniko cha barafu la bahari katika Bahari ya Aktiki hupungua hadi kiwango cha chini katikati ya Septemba. Mwaka huu inachukua 1.44 tu…

MAKALA LATEST

miti ya kupanda kwa ajili ya hali ya hewa2
Panda Miti Hii Ili Kuboresha Maisha ya Jiji
by Mike Williams-Rice
Utafiti mpya unaanzisha mialoni hai na mikuyu ya Amerika kama mabingwa kati ya "miti mikubwa" 17 ambayo itasaidia kufanya miji…
kitanda cha bahari ya kaskazini
Kwa Nini Ni Lazima Tuelewe Jiolojia ya Seabed Ili Kufunga Upepo
by Natasha Barlow, Profesa Mshiriki wa Mabadiliko ya Mazingira ya Quaternary, Chuo Kikuu cha Leeds
Kwa nchi yoyote iliyobarikiwa kwa ufikiaji rahisi wa Bahari ya Kaskazini yenye kina kirefu na yenye upepo, upepo wa pwani utakuwa ufunguo wa kukutana na wavu…
Masomo 3 ya moto wa porini kwa miji ya misitu kama Dixie Fire inaharibu kihistoria Greenville, California
Masomo 3 ya moto wa porini kwa miji ya misitu kama Dixie Fire inaharibu kihistoria Greenville, California
by Bart Johnson, Profesa wa Usanifu wa Mazingira, Chuo Kikuu cha Oregon
Moto wa mwituni uliowaka katika msitu wa moto na kavu wa mlima ulipitia mji wa Gold Rush wa Greenville, California, mnamo Agosti 4,…
China Inaweza Kutimiza Nishati na Malengo ya Hali ya Hewa Kuweka Nguvu ya Makaa ya mawe
China Inaweza Kutimiza Nishati na Malengo ya Hali ya Hewa Kuweka Nguvu ya Makaa ya mawe
by Alvin Lin
Katika Mkutano wa Kilele wa Hali ya Hewa wa Kiongozi mwezi Aprili, Xi Jinping aliahidi kwamba China "itadhibiti kabisa nguvu inayotumia makaa ya mawe ...
Maji ya samawati yaliyozungukwa na nyasi nyeupe iliyokufa
Ramani hufuata miaka 30 ya theluji kali huko Amerika
by Mikayla Mace-Arizona
Ramani mpya ya hafla kali za theluji katika miaka 30 iliyopita inafafanua michakato ambayo inasababisha kuyeyuka haraka.
Ndege ikidondosha moto nyekundu kwenye moto wa msitu wakati wazima moto wameegesha kando ya barabara wakiangalia angani la machungwa
Mfano unatabiri kupasuka kwa moto wa mwitu kwa miaka 10, kisha kupungua polepole
by Hannah Hickey-U. Washington
Kuangalia mustakabali wa muda mrefu wa moto wa porini unatabiri mwanzoni mwa shughuli za moto wa mwitu takriban muongo mmoja,…
Barafu nyeupe ya bahari katika maji ya bluu na machweo ya jua yanaonekana ndani ya maji
Maeneo yaliyohifadhiwa ya dunia yanapungua maili za mraba 33K kwa mwaka
by Chuo Kikuu cha A & M cha Texas
Kilio cha ulimwengu kinapungua kwa maili za mraba 33,000 (kilomita za mraba 87,000) kwa mwaka.
Mstari wa wasemaji wa kiume na wa kike kwenye vipaza sauti
Wanasayansi 234 walisoma karatasi za utafiti 14,000+ ili kuandika ripoti inayokuja ya hali ya hewa ya IPCC
by Stephanie Spera, Profesa Msaidizi wa Jiografia na Mazingira, Chuo Kikuu cha Richmond
Wiki hii, mamia ya wanasayansi kutoka kote ulimwenguni wanakamilisha ripoti inayotathmini hali ya ulimwengu ...

 Pata barua pepe ya hivi karibuni

Jarida la kila wiki Uhamasishaji wa Kila siku

New Attitudes - New Uwezekano

InnerSelf.comHali ya Hewa ImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | SiasaPolitics.com | Soko la ndani
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Haki zote zimehifadhiwa.