Justine Lee, amesimama kulia kulia, alisema aliunda kikundi cha Make America Dinner Again baada ya kufadhaishwa na lugha ya upigaji kura ya uchaguzi wa 2016. Mgeni hupanga chakula kidogo cha jioni, na wageni wenye maoni tofauti ya kisiasa hujisajili kwa mazungumzo ya heshima na shughuli zinazoongozwa. Picha na Maykel Loomans.
Hapa kuna kitu cha kufurahisha juu ya hadithi zinazoelezea badiliko kuu la moyo. Kama moja ya CP Ellis, mwanachama mweupe wa KKK, na Ann Atwater, mwanaharakati wa jamii ya watu weusi, ambaye mnamo 1971 walitupwa pamoja kama viti vya kikundi cha kikundi kilichozingatia utaftaji wa shule huko Durham, North Carolina. Hapo awali walikuwa hawaaminiani mwenzake, hivi karibuni waliona ni kiasi gani walichofanana. Mwishowe, Ellis aliachana na ushirika wake wa Klan na wawili hao wakawa marafiki wa karibu.
Au ile inayomhusu John Robbins, mwanaharakati wa haki za wanyama, anayeambia juu ya kutembelea mkulima wa nguruwe aliyeweka mifugo yake katika hali ngumu, ya unyonge. Wakati wa kula chakula cha jioni na mazungumzo, mkulima, mtu mgumu, mgumu-alianguka, akikumbuka huzuni yake ya kuua nguruwe ya petroli akiwa mtoto. Mwishowe, Robbins anaripoti, mtu huyo aliachana kabisa na kilimo cha nguruwe.
Ni nini huleta mabadiliko ya aina hii?
Sote tumeshikilia kwa karibu imani ambazo ndizo msingi wa mawazo yetu na vitendo vingi. Je! Inachukua nini kuhama yao - na wengine wanawezaje kuwezesha mchakato?
Ninauliza hii tunapoingia msimu wa kampeni wa 2020 na uchaguzi wa rais ambao labda ni muhimu zaidi katika kizazi. Hakika, ni muhimu kuheshimu maoni ya wengine; hakuna hata mmoja wetu ambaye ana ukweli juu ya ukweli, na tunaweza kuwa na maoni tofauti juu ya sera gani ni bora kwa nchi. Lakini ubaguzi wa rangi, ujinsia, uhuni, maana, chuki? Hapana. Hizo sio majibu yanayokubalika.
Kwa hivyo hata ikiwa unaongea na mkwe wako wa mpendwa wa Trump, jirani ambaye anarudia habari za Fox News akizungumza juu ya watoto "wa uhalifu" aliyefungwa kizuizini, au rafiki kutoka chuo kikuu ambaye amekuwa akilalamika juu ya "wafanyikazi wa ustawi," ni haki ya kujaribu na kubadilisha akili zao.
Swali ni, vipi?
Kwanza, usiangalie ukweli wa kufanya hila, watafiti wanasema. Ingawa inalazimisha, ukweli sio jinsi tunavyounda maoni yetu kimsingi. "Watu hufikiria wanafikiria kama wanasayansi, lakini wanafikiria sana kama mawakili," anasema Pete Ditto, profesa wa sayansi ya saikolojia katika Chuo Kikuu cha California, Irvine. Hiyo ni, badala ya kukuza imani zetu kwa kuzingatia ukweli unaopatikana, wengi wetu tunaamua kile tunachoamini na kisha chagua ukweli unaounga mkono. Kwa hivyo tunaposikia hoja ambazo haziendani na imani zetu, huwa tunapuuza.
Hiyo ni kwa sababu tunaendeleza imani zetu kupitia hisia zetu, sio akili zetu. Na ndivyo tunavyobadilishwa vile vile: kwa kuungana na wengine na kuwa na uzoefu wa kihemko.
Njia ya msingi kabisa ya kubadilisha mawazo ya mtu, haswa juu ya idadi fulani, ni kuwaweka katika kikundi kilichochanganywa-wazo ambalo linajulikana katika duru ya saikolojia kama wazo la mawasiliano. Iliyotengenezwa mnamo 1954 na mwanasaikolojia wa kijamii Gordon Allport na kukubalika sana, nadharia inasema kwamba chini ya hali fulani, mawasiliano ya mtu ndiye njia bora ya kupunguza ubaguzi kati ya wanachama. Mnamo 2006, watafiti Thomas Pettigrew na Linda Tropp walionyesha kwa hakika kwamba hali ya Allport haikuwa lazima; Kuchanganya kati ya vikundi kunaweza kupunguza ubaguzi hata ikiwa hali zote za Allport hazikufikiwa. Na athari nzuri ya mawasiliano inakua na nguvu na uhusiano wa karibu.
"Tunawasiliana zaidi, huwa na wasiwasi kidogo kuwa na watu walio tofauti na sisi, na ndivyo tunavyoweza kuwahurumia kulingana na kile wanapitia," aeleza Tropp, ambaye sasa ni profesa wa saikolojia katika Chuo Kikuu cha Massachusetts Amherst na anaendelea kuzingatia mada hiyo.
Ni muhimu sana kupata leo, wakati wengi wetu tunaishi katika jamii zilizotengwa na watu ambao hutazama na kufikiria na kupata mapato kama tu sisi. Ikiwa hatutashirikiana na watu ambao ni tofauti na sisi, tunazidi kutegemea mitindo ya kuelezea.
Tunakuza imani zetu kupitia hisia zetu, sio akili zetu. Na ndivyo tunavyobadilishwa vile vile: kwa kuungana na wengine na kuwa na uzoefu wa kihemko.
"Kwa sababu sio msingi wa uzoefu wetu wa kibinafsi, watu hao wengine huchukuliwa kwa urahisi kuwa sio muhimu kwetu," aeleza Tropp. "Lakini kinachotokea tunapofahamu kikundi kingine kibinafsi ndio zinaanza kutujali; sio maoni ya kuficha tena kwetu. Na mara tu tutakapowaona wakiwa wanadamu kamili, tunaanza kuona kwamba wanastahili matibabu kama hiyo ambayo tunapata. ”
Jibu moja, basi, ni kuwafanya marafiki ambao hawakubaliani na wewe na unganisha watu ambao labda hawawezi kukutana. Au wahimize wengine kuungana nawe ili kufikia vikundi tofauti vya watu-kupitia mashirika ya umma au ya kidini, shughuli za kijamii, au juhudi za jamii.
Lakini pia inawezekana kuchukua jukumu zaidi katika lengo la kubadilisha mawazo ya mtu, kwa kutumia mazungumzo. Njia, ingawa, ni muhimu: ikiwa wako kwenye utetezi, watu kwa ujumla hawatabadilisha msimamo wao. Kwa hivyo, hiyo inamaanisha kwamba mijadala mibaya ya mtandao wa Twitter sio kumfua mtu yeyote.
Badala yake, anasema Justine Lee, "ni juu ya kukuza uaminifu kati ya watu wawili: kusikia kila mmoja nje, na kuorodhesha kile kinachozungumzwa kabla ya kutoa uamuzi." Shirika la Lee, Make America Dinner Again (MADA), lilianzishwa baada ya rais wa 2016 uchaguzi na huleta pamoja miili ya liberals na ya wahafidhina juu ya chakula cha jioni cha masaa mawili na nusu hadi saa tatu. Kikundi kinaangazia kuongeza uelewa, sio kubadilisha akili, lakini mchakato ni sawa.
Lee, kama viongozi wengine wa vikundi sawa, anasisitiza kwamba kujenga unganisho la kibinafsi ni hatua muhimu katika kukuza mazungumzo yenye tija. Baada ya yote, imani za watu, bila kujali chukizo, kawaida hutoka mahali pa kihemko. Tunaweza kusahau kuwa wakati wa joto, lakini kumtendea mtu kwa heshima - kumuuliza maswali, kusikiliza majibu kwa kweli, na kuzungumza juu ya hisia zetu- kutakuwa na tija zaidi.
"Nadhani njia bora ya kubadili mawazo ni kuona ubinadamu wa kila mmoja," anasema Joan Blades, mwanzilishi wa Mazungumzo ya Chumba cha Sebule, kikundi cha chanzo cha wazi ambacho, kama MADA, kinakusanya Democrat na Republican kwa mazungumzo. "Mara nyingi mimi huzungumza juu ya tabia za kunyoosha" - pande zote - "tunapoelewa ni kwanini watu wanahisi jinsi wanavyofanya."
Lee anasimulia hadithi ya wanaume wawili ambao waligundua urafiki usiowezekana juu ya safu ya vinywaji vyenye mwenyeji wa MADA. Mmoja alikuwa msaidizi wa mzee White White; mwingine alikuwa mtu wa uhuru aliyepitishwa kutoka Korea. Wao bonded juu ya baba na kufanana katika asili zao. Na kwa sababu ya muunganisho huo, waliweza kujadili maswala yenye kubeba zaidi, kama mkutano wa Charlottesville wa "Unganisha Haki" ambao ulikuwa umetokea muda mfupi kabla ya mmoja wa wachezaji.
"Ilikuwa wazi hawakukubaliana, lakini walikuwa wakikumbatiana," anasema Lee. Mzee huyo alisema hajawahi kuonana na mtu ambaye alikuwa mchepeshaji-na wakati labda hatabadilisha msimamo wake wa kimsingi, Lee anasema, akijua dhahiri kwamba kijana huyo alikuwa ameathiri mtazamo wake. "Ni ukumbusho kwamba wanadamu wanafaulu na ngumu," anasema Lee. "Mara tu unapokutana na mtu, kuna vitu ambavyo vinaweza kupunguza mawazo yako juu yao."
Simulizi linaweza kuwa njia yenye nguvu kubadili mawazo ya mtu. Sehemu ya Richmond, Virginia, sura ya Kuja kwa Jedwali, shirika la kitaifa lenye malengo ya kumaliza ubaguzi wa rangi, mwenyeji wa vilabu vya filamu na vitabu na ameona kuwa muhimu sana.
"Watu, kwa uzoefu wangu, hubadilishwa zaidi na hadithi kuliko ilivyo kwa hoja," anasema Marsha Summers, mmoja wa viongozi wa kilabu cha kitabu. Kiongozi mwenza wake, Cheryl Goode, anakubaliana: "Nadhani mabadiliko ya kweli ya akili hufanyika kwa sababu tunajifunza mtazamo wa watu wengine."
Njia moja mpya inachanganya vitu hivyo vyote — kuwasiliana, kuaminiana, na kusimulia hadithi-kwa wazi, kubadili kabisa akili. Kufutwa kwa kina ni mbinu ya kuingilia nyumba hadi mwaka 2015 ambayo imethibitishwa kubadili maoni juu ya maswala fulani, na athari ambayo hudumu kwa miezi. Badala ya kukimbia nyumba kwa nyumba na maandishi ya sekunde 60, watangazaji hushirikisha washiriki katika mazungumzo marefu: kuuliza juu ya kiunga cha wakazi na suala lililopo, kuongea kwa uaminifu juu ya uzoefu wao, na kuungana kwa maadili ya pamoja.
"Tunajaribu kuelewa ni nini kinachowachochea [wapiga kura]," anasema Adam Barbanel-Fried. Barbanel-Fried ni mkurugenzi wa Kubadilisha Mazungumzo Pamoja (CTC), shirika ambalo linajiandaa kutoa mafunzo na kuongoza mabehewa ya kitaifa ya wahusika wakuu wanaounga mkono wagombea wa Kidemokrasia. Kwa hilo, anasema, "tunapata hadithi kuwa zana bora zaidi: kutoa udhaifu mdogo na kuonyesha mpiga kura kuwa hatutawahukumu. Ni kupitia hadithi hizo unazowafanya watu wafungue maoni. "
Barbanel-Fried anasema amesimama milango na alizungumzia juu ya uzoefu wa familia yake na Ukiritimba-na mwitikio, mara nyingi wakazi wamejibu na hadithi zao wenyewe za kukutana na chuki au ukeketaji. Wengi, mwisho wa mazungumzo, wanaripoti kwamba sasa wana uwezekano wa kumpigia kura mgombea wa Kidemokrasia ambaye anaunga mkono uhuru wa raia.
Lakini matokeo hayo sio pekee ambayo ni muhimu, anasema Carol Smolenski, kujitolea kwa CTC. "Hata kama sikuweza kupata mtu kusema kuwa nimewahamisha kwa kiwango kikubwa waweze kupiga kura kwa Demokrasia, nilikuwa na hisia kwamba hakika nimewapa kitu cha kufikiria juu ya kuwa hawajafanya walidhani juu ya. "
Hilo ndilo jambo juu ya kubadilisha akili: inaweza kutokea mara moja. Lakini hata ikiwa hauoni mabadiliko dhahiri, ya haraka, imani ngumu zinaweza kuwa tayari zimeanza kubomoka.
Na huo ni mwanzo.
Kuhusu Mwandishi
Amanda Abrams ni mwandishi wa uhuru anayezingatia uungwana, umasikini na dini.
Vitabu kuhusiana
Leviathan ya hali ya hewa: Nadharia ya Kisiasa ya Baadaye yetu ya Sayari
na Joel Wainwright na Geoff Mann
Jinsi mabadiliko ya hali ya hewa yataathiri nadharia yetu ya kisiasa-kwa bora na mbaya zaidi. Licha ya sayansi na mwishoni mwa wiki, mataifa ya kibepari yanayoongoza hawajafanikiwa chochote karibu na kiwango cha kutosha cha kupunguza kaboni. Sasa hakuna njia pekee ya kuzuia sayari kukiuka kizingiti cha nyuzi mbili Celsius iliyowekwa na Jopo la Serikali za Mitaa juu ya Mabadiliko ya Hali ya Hewa. Je! Ni matokeo gani ya kisiasa na kiuchumi ya hii? Ulimwengu unaochagua ni wapi? Inapatikana kwenye Amazon
Upheaval: Kugeuza Points kwa Mataifa katika Mgogoro
kwa Jared Diamond
Kuongeza mwelekeo wa kisaikolojia kwa historia ya kina, jiografia, biolojia, na anthropolojia inayoonyesha vitabu vyote vya Diamond, Upheaval inaonyesha mambo yanayoathiri jinsi mataifa yote na watu binafsi wanaweza kukabiliana na changamoto kubwa. Matokeo yake ni epic kitabu katika wigo, lakini pia kitabu chake cha kibinafsi bado. Inapatikana kwenye Amazon
Jumuiya ya Kimataifa, Maamuzi ya Ndani: Sera ya Kulinganisha ya Mabadiliko ya Hali ya Hewa
na Kathryn Harrison et al
Uchunguzi wa kesi na uchambuzi wa ushawishi wa siasa za ndani kuhusu sera za mabadiliko ya hali ya nchi na maamuzi ya ratiba ya Kyoto. Mabadiliko ya hali ya hewa inawakilisha "msiba wa vyama" kwa kiwango cha kimataifa, wanaohitaji ushirikiano wa mataifa ambayo sio lazima kuweka ustawi wa Dunia juu ya maslahi yao ya kitaifa. Hata hivyo jitihada za kimataifa za kushughulikia joto la joto zimefanikiwa; Itifaki ya Kyoto, ambalo nchi zilizoendelea zilifanya nia ya kupunguza uzalishaji wa pamoja, zilitumika katika 2005 (ingawa bila kushiriki kwa Marekani). Inapatikana kwenye Amazon
Makala hii awali alionekana kwenye NDIYO! Magazine
