Image na Nature-Pix
Imesimuliwa na Marie T. Russell.
Muundo wa mwisho uliotengenezwa na mwanadamu ulipungua hadi kuwa nukta nyeusi kwenye kioo changu cha kutazama nyuma nilipokuwa nikiteremka kwenye barabara kuu yenye nyufa, yenye mashimo bila gari kuonekana. Mzunguko usio na alama wa upande wa kushoto haukuonekana kabisa kati ya miti ya mireteni na sagebrush, mahali ambapo lami iligeuka kuwa uchafu. Nilikuwa tayari nimechunguza eneo hili la Utah ya kusini hapo awali wakati nilipokuwa nimetoka kufundisha, lakini uzembe huu ulikuwa umeepuka mawazo yangu.
Ingawa nilitumia muda mwingi wa wikendi yangu kuwapeleka wanafunzi katika darasa langu hadi kwenye nyumba zao za mbali ndani na karibu na Canyon de Chelly, wikendi hii nilikuwa nimeamua kurudi Utah kuchunguza nchi ya nyuma.
Baada ya kuondoka kwenye barabara kuu ya lami nyuma, maili arobaini zilizofuata za njia iliyochafuka sana ziliniongoza kwenye maeneo makubwa ya jangwa refu. Mabamba mekundu, minara, minara, na miamba ilipaa kwenye anga ya buluu ya kobalti. Hewa tulivu ilinukia ukali pamoja na asili ya piñon pine na mierezi.
Coyote: Hadithi au Onyo?
Niliweza kujua kutokana na unyonge wa barabara kwamba sehemu hii ya barabara haikuwa imesafirishwa kwa muda mrefu. Nilipokuwa nikizunguka-zunguka, nikiota mchana kuhusu maisha yangu mapya kati ya Wanavajo, niliona kitu chenye giza kwenye kona ya jicho langu. Nguruwe mwenye mkia mrefu wenye kichaka aliruka mbele ya Bronco yangu inayosonga polepole.
Nikiwa mbali sana na barabara, nilikumbuka kwa ghafula yale ambayo mmoja wa watoto katika darasa langu aliniambia wakati wa mazungumzo yetu yasiyo rasmi kuhusu ngano za Wanavajo. Alisema, "Ikiwa Coyote itavuka njia yako, geuka nyuma na usiendelee na safari yako. Ukiendelea kusafiri, kitu cha kutisha kitakutokea. Utapata ajali na kujeruhiwa au kuuawa."
Nilijiuliza nigeuke na kurudi nyumbani. Lakini niliamua kwamba imani ya kitamaduni ya Wanavajo haikunihusu.
Njia ya rutted iliisha kwenye chemchemi kidogo. Niliendelea kuendesha maili chache zaidi hadi nilipofika mahali palipoonekana kama mahali patakatifu pa miamba, mahali pazuri pa kusimama na kuchunguza.
Baada ya kuzunguka-zunguka miamba, kuchunguza mapango na mashimo, nilifika kwenye kidimbwi kidogo cha maji, bonde la mto kwa ajili ya mvua zisizo na kawaida - bafu ya asili katikati ya jangwa. Niliteleza kwenye kidimbwi cha maji na kuelekeza uso wangu kwenye jua moja kwa moja nikiwa nimefumba macho lakini nikiendelea kuhisi mwangaza ukitiririka.
Jua lilipotua, baridi kali ilitanda upesi juu ya mawe. Katika miguu yangu iliyo wazi, niliruka kutoka kwenye slab moja hadi nyingine, nikiweka mbali na miiba yenye ncha kali ya cactus.
Kwa kuwa sina tochi, nilitaka kuwa na uhakika kwamba nimepata mahali pazuri pa kulala kwenye mwamba ili kutandaza pedi yangu na begi yangu ya kulalia kabla giza halijaingia. Lakini kwa kweli haikupata giza--mwezi ulikuwa umejaa juu, unang'aa na unasisimua.
Nilikaa kwenye begi langu la kulalia na kuimba nyimbo za mapenzi mwezini hadi usingizi ukanipitia.
Mgeni wa Usiku
Niliota nikiwa kwenye zizi moja la kondoo na mbuzi la familia ya mmoja wa wanafunzi wangu. Tulikuwa kwenye zizi tukitafuta kondoo wa kuchinja kwa ajili ya sherehe. Kulikuwa na mbuzi wachache, ikiwa ni pamoja na mbuzi Billy ambaye alinusa cheo na harufu kali ya miski ambayo mbuzi huwa nayo wakati wa ukomavu wa ngono. Tulipita katikati yao, tukijaribu kumshika kondoo mmoja. Harufu ya mbuzi Billy ilizidi kuwa na nguvu zaidi.
Harufu ikawa kali sana ambayo ilizishinda fahamu zangu zote. Nilipohisi mgongo wangu kwenye mwamba mgumu, niligundua kuwa sikuwa kwenye zizi, lakini kwenye begi langu la kulalia na nikiwa macho sana. Hata hivyo harufu ya miski ilikuwa imenifuata nje ya ndoto na bado ilikuwa ikijaza pua yangu. Kabla sijafungua macho yangu, nilisikia sauti ya kunusa karibu yangu.
Bila kusonga, nilifungua macho yangu, na--Ee Mungu Wangu, ninanuswa na simba wa mlimani, inchi kutoka kwa uso wangu!
Kichwa chake kilikuwa karibu sana hivi kwamba niliweza kuona sharubu zake nyeusi kwenye mwangaza wa mwezi, manyoya meupe karibu na mdomo wake, na nywele za rangi ya tawny kwenye sehemu iliyobaki ya uso wake. Nilifumba macho huku nikiwa nimeganda kwa woga, nikisubiri makucha yake yachimbue ngozi yangu na kunipasua. Hakuna kilichotokea.
Nilipumua kwa shida huku moyo ukinidunda kwa nguvu kifuani. Nilibaki nimepooza kwa masaa mengi.
Nilipopata ujasiri wa kufungua macho yangu, ilikuwa ni mchana; jua lilikuwa tayari limeonekana kwenye upeo wa macho. Nilishangaa kwamba bado nilikuwa hai, nilitazama pande zote. Hakukuwa na nyimbo zilizoonekana kwenye mwamba wa mchanga. Nilipoanza kuingiza begi langu la kulalia kwenye gunia lake, nywele za mapajani yangu zilisimama moja kwa moja. Harufu ya pekee ya miski iliinua pua yangu - ushahidi pekee uliobaki wa uwepo wa simba.
Niliendesha gari hadi mji wa karibu maili arobaini chini ya barabara na, kwenye kituo cha mafuta, nilimwambia mhudumu kuhusu uzoefu wangu. Alisema, “Bibi, wewe ni mvulana mmoja aliyebahatika kuwa hai. Paka hao wanaweza kukupasua kwa muda mfupi. Sababu ambayo paka mbaya hakukuua ni kwa sababu uliogopa sana kusonga. Mhudumu alisema kwamba ikiwa ningepigana na simba wa mlimani au kujaribu kutoroka, bila shaka ningeuawa. "Simba wa mlima hufuata vitu vinavyosonga."
Jinamizi au Mwongozo wa Roho?
Simba wa milimani walijaza ndoto zangu usiku baada ya usiku kwa wiki. Niliamka kutoka kwa ndoto hizi kwa hisia kwamba simba wa mlima alikuwa akijaribu kuwasiliana nami kitu ambacho sikuelewa kikamilifu.
Wiki chache baada ya kukutana na simba huyo, mmoja wa wasaidizi wa walimu wa Navajo katika shule ya bweni alinialika nimtembelee nyanya yake, ambaye aliishi peke yake katika hogan ndani kabisa ya korongo.
Mwanamke mzee wa Navajo alivuta pumzi chache kutoka kwa bomba lake dogo lililochongwa kwa mkono rafiki yangu alipokuwa akisimulia hadithi ya kukutana kwangu na simba wa mlimani. Kuelekea mwisho wa hadithi, tabasamu lisilo na meno likaangaza uso wake wa kale, ulio na mstari wa kina. Kwa mara ya kwanza wakati wa kunitembelea alinitazama usoni mwangu na akazungumza nami moja kwa moja, bila kugeuza tena macho yake kwa heshima. Rafiki yangu alitafsiri maneno yake.
Mwanamke mzee alisema kwamba simba ndiye kiongozi wangu wa roho. Alikuja kwangu ili kunipa ujasiri, nguvu, na umakini wake mkubwa ili kunisaidia kukabiliana na yale yaliyokuwa mbele yangu.
Alisema ningekumbana na vizuizi maishani mwangu, vikubwa na vya kutishia maisha, na, ikiwa ningeishi kupitia hivyo, ningekuwa na “moyo wenye nguvu na dawa yenye nguvu ya kuwapa watu.”
Hakimiliki 2021. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Dubu & Co.,
alama ya Inner Mila Intl. InnerTraditions.com.
Makala Chanzo:
Dawa na Miujiza katika Jangwa Kuu
Dawa na Miujiza Katika Jangwa Kuu: Maisha Yangu Kati ya Watu wa Navajo
na Erica M. Elliott.
Akishiriki maisha yake ya kina kirefu katika tamaduni ya Navajo, hadithi ya Erica Elliott yenye kutia moyo inafichua mabadiliko yanayowezekana kutokana na kuzamishwa katika utamaduni wenye utajiri wa kiroho na pia uwezo wa kuwafikia wengine kwa furaha, heshima na moyo wazi.
Akitimiza unabii wa nyanya wa Navajo, mwandishi anarudi miaka mingi baadaye kuwahudumia Wanavajo kama daktari katika kliniki isiyofadhiliwa, akitoa watoto wengi na kutibu wagonjwa mchana na usiku. Pia anafunua jinsi, wakati mganga anajitolea kumshukuru kwa sherehe, miujiza zaidi inatokea.
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Kuhusu Mwandishi
Erica M. Elliott, MD, ni daktari aliye na mazoezi ya kibinafsi yenye shughuli nyingi huko Santa Fe, New Mexico. Anayejulikana kama "Mpelelezi wa Afya," amefanikiwa kutibu wagonjwa kutoka kote nchini walio na hali ngumu za kiafya. Alihudumu katika Peace Corps huko Ecuador.
Kwa habari kuhusu matibabu yake, tembelea https://ericaelliottmd.com/
