Image na Ubunifu wa Sanaa ya fumbo
I kugawanya ulimwengu bila kubadilika kuwa mbili kwa kuunda ukuta usioweza kupenya Kati me Na kila kitu kingine. I ni kama kioevu kwenye chupa. Kila kitu ndani ya chupa ya mwili ni mimi peke yangu. Kila kitu nje ya chupa ni nyingine isipokuwa mimi, na ufahamu ambao hupita kama kawaida ulimwenguni huona kujitenga kama ukweli usiopingika.
Walakini, mgawanyiko wa ulimwengu kuwa nini mimi na nini sio mimi sio hitimisho pekee linalowezekana tunaweza kuja juu ya jinsi ukweli umejengwa. Ni maendeleo ya ufahamu badala ya hali ya ndani, ujenzi wa mwanadamu badala ya uliyopewa na Mungu.
Ingawa uundaji wa ukuta huu kupitia uwezo wetu uliobadilika wa kujitambua na kufikiria mawazo yanatuweka mbali na wanyama wengine ambao tunashiriki nao sayari hii, ujuzi huu unakuja na bei. Lazima uweke mwili wako nguvu na usizuie pumzi ili ufanye kazi kama uhuru, ili kuunda kile Sufi mystic Rumi inajulikana kama ufahamu wa kujitenga. Hata ingawa unahitaji ujazo wa egoic kufanya kazi katika jamii kama mwili wa mtu binafsi, bado husababisha maumivu na mvutano ambao haitoi tu uwanja wa nguvu wa ukuta. Pia inazuia uwepo wa Mungu.
Kukatwa, Kutengwa, Upweke?
Upendeleo ambao hujitenga milele na wengine utazalisha hisia zilizoshinikizwa za kukatwa, kutengwa, upweke. Na upendeleo huu hauzuii tu hali za unganisho, ujumuishaji, na kujiunga na wengine kijijini; inazuia uwepo wa Mungu kuonekana kutoka kwa mwili na kubadilisha hisia hizo.
Ni kana kwamba akili ya ujinga, kwa uhai wake, inahitaji kubaki ikitengwa milele ndani ya kichwa, ikiogopa kutoka nje ya uwanja wake, ikiogopa kumwacha Mungu. Kwenye kiti chake cha enzi cha ndani kinatawala sana, lakini bei tunayolipa kwa kudai madai ya kiti hiki cha enzi, na bila kuiacha kamwe, ni kwamba tunapoteza ushiriki wetu wa moja kwa moja kwa Mungu.
Tenga NA UMOJA
Vitu vyote vya mwili vinashiriki sifa mbili zinazopingana. Kwa wazi kabisa, yote ni mchanganyiko wa kipekee wa jambo, wote wanachukua nafasi yao ya mwili, wote wako tofauti na kila kitu kingine cha mwili. Lakini, na kwa wazi zaidi, zote pia zimeunganishwa na hali ya msingi ya ardhi ambayo inaenea katika ulimwengu wote wa vitu na inamfunga kila mmoja wao kuwa kipande kimoja.
Kwa mtazamo wa mwelekeo huu mbadala, vitu sio tu tofauti kutoka kwa mtu mwingine, pia vimeunganishwa na kila kitu ambacho ni. Na kwa namna fulani kila kitu cha ulimwengu hushiriki sifa hizi mbili zinazopingana.
Zaidi, hata hivyo, tunazingatia mtazamo wa kujitenga na tunaepuka kutambua mwelekeo wa msingi wa kuungana. Na sio ngumu kuelewa ni kwanini. Huwezi kuona hali hii ya ardhi. Haionekani. Huwezi kuipima au kuipima kwa njia yoyote. Njia pekee ya kuijua ni kuisikia. Na ili kuisikia, lazima uachie umiliki wa upendeleo wa ki-ego.
Rumi aliita ufahamu wa hali hii kuwa ufahamu wa muungano, kwani tunapofuta mtazamo wa kibinafsi wa mwili na akili, tunapewa muhtasari wa njia mbadala, iliyo na ufahamu zaidi ambayo haioni tena kuwa tofauti na kila kitu lakini imejiunga sana na kushikamana badala yake.
ufahamu wa kujitenga
ninahisi kutengwa na mungu
ufahamu wa muungano
nahisi nimejiunga na mungu
kuleta pumzi kwa ufahamu
na kisha kujisalimisha kwa nguvu zake
ni bora kama wakala wa kubadilisha kama sisi
kusonga fahamu
kutoka kwa kujitenga hadi umoja
pumzi ni wakala wa mungu
kukupeleka safarini
kutoka kwa wingi
kwa umoja
Imeunganishwa na Kila kitu
Msingi wa ulimwengu unaotawaliwa na utengano na hali yake ya kutengamaa ya kutengana — kwamba kwa namna fulani maisha yanakupita, kama mandhari nje ya dirisha la gari moshi - ni hali ya kina ambayo wewe na mwili wako mnajisikia kuunganishwa kwa karibu na kila kitu ambacho kwa kawaida huona kama hivyo kujitenga.
Badala ya hisia inayosumbua ya kujitenga, unapata njia yako kurudi chini na kuingia, ukiacha vizuizi vya mvutano na historia ya kihemko ambayo inazuia asili hiyo, kurudi katikati ya kituo chako, kurudi mahali ndani ndani ambayo inajionea yenyewe, anahisi yenyewe, hata ikiwa ni kwa muda mfupi tu, ikiwa imefungwa kwa ndani kwa kila kitu kilicho.
Hisia ya umoja ni pana, hata kubwa kama ulimwengu yenyewe, wakati hisia ya kujitenga imeambukizwa, imesisitizwa, inauma sana.
Na hii ndio sababu ni muhimu sana kutofautisha kati ya jambo la mwili na uwepo wa mwili. Vitu vya mwili kamwe haviwezi kushiriki nafasi ya mwili na vitu vingine vya vitu. Lakini mwili unaweza kujisalimisha kwa pumzi hivi kwamba uwepo wake hauhisi tu kuwa hai. Huanza kung'aa nje, nje zaidi ya uso wa mwili, mbali sana, hadi utakapojiona ukichanganyika na kila kitu unachoweza kuona, haijalishi ni mbali vipi — uwanja wa kuona wakati huo huo unakaa mahali ndani yako ambayo mawazo yalikuwa yanachukua— na upendeleo wa Wewe ndani yako huyeyuka na hubadilishwa na uwepo wa Mungu.
Ukiwa umejitenga kwa ujinga, unaweza kufukuza umoja uhamishoni, lakini kamwe hauwezi kufanikiwa kabisa, kwani huwezi kufukuza kabisa nafsi yako ya ndani kabisa. Kipimo kilichojisikia cha muungano kiko hapa kila wakati, kila wakati ni sehemu yako, ikizunguka karibu na wewe, ikikunyata, kama sawa na kisaikolojia ya kiungo kilichokatwa ambacho bado kinawaka. Ingawa akili ya uaminifu, kwa uhai wake, inafanya bidii kukataza hali ya umoja kutoka kwa ufahamu, haiwezi kuharibu hali hiyo.
Akili Inaamini Katika Kutengana
Lakini, akili yangu inaingiliana, mimi am kujitenga na kila kitu kingine cha mwili katika ulimwengu wa vitu, ambavyo vyote vimetenganishwa pia. Ukweli, lakini maono haya yaliyovunjika ya ulimwengu kama ulimwengu wa vitu vya kibinafsi, vyenye busara ambavyo haviwezi kushiriki nafasi sawa ya mwili, kama ilivyo sawa kuelezea ulimwengu wa ukweli unaoonekana, umechukuliwa kwa akili ambayo inakataa kuhisi hisia za kugusa ya mwili na huzuia nguvu ya asili ya pumzi. Kutenganisha hufafanua muundo wa ukweli wa mwili, lakini ukweli wa uzoefu unaonyesha kitu cha ziada na tofauti kabisa.
Ukweli wa uzoefu hauna uhusiano wowote na picha na maoni, dhana na nadharia. Haijategemea mawazo lakini juu ya uwepo wa kuhisi. Inafunua mtazamo wake kupitia hisia zilizoamshwa na pumzi.
Kujiweka sawa na ubora wa fahamu ambao unaniwezesha kufanya kazi ulimwenguni kama mtu tofauti na kila kitu ninachoona kiko nje yangu mwenyewe, bila kujua lazima nizuie mto wote wa hisia zilizohisi ambazo zinataka kutiririka kupitia mwili wangu na pumzi inayohuisha mkondo wa mto.
Mwishowe, umoja na kujitenga ni kweli. Ni kwamba tu zina mipangilio tofauti kabisa kwenye lensi ambayo tunaona ukweli. Kufanya kazi kama mwanadamu mzima inamaanisha kuwa na uwezo wa kufanya kazi kwa kuweka wakati wowote kila-kazi au sala-inafaa: kwa upande mmoja anaweza kufanya kazi kama mtu anayependa na anachangia katika jamii, kwa upande mwingine anaweza kujitengenezea mbele ya Mungu.
Kupumua Kupitia Ufahamu
Ninapoendelea kupumua, ndani na nje, nikijua uzushi wa pumzi ambao kawaida huchukulia kawaida, mwili wangu wote mwishowe huanza kuishi, uwanja ulio na umoja wa mhemko kama wa mawimbi, kutoka kichwa hadi mguu. Nikiwa katika hali hii ya umoja wa hisia, naweza kufungua macho yangu.
Kwanza, nilijiruhusu nione uwanja wote wa kuona kama uwanja wa umoja badala ya kuzingatia kitu chochote kimoja kutengwa kwa kila kitu kingine. Na kisha ninaalika uwanja wa kuona kuwa sehemu yangu, sio kujitenga na mimi, kuingia ndani kwangu, sio kukaa nje. Kutuliza mvutano mbele ya mwili wangu, ninaanza kuanguka kwenye uwanja wa kuona, nikijitengenezea ndani yake, wakati kila kitu ninachokiona wakati huo huo kinanikimbilia, hadi katikati yangu, kwa kushangaza, kuungana kwa kushangaza.
Kisha mimi huongeza sauti. Sehemu ya kuona iko mbele na daima mbele yangu, hisia huchukua katikati ya ulimwengu wangu wa kujisikia, na sauti zinaniingia kupitia pande zangu za kulia na kushoto. Sauti ni kama baa ya usawa ambayo mtembezi wa kamba hutumia kujiimarisha wakati anatembea kwenye kamba nyembamba. Kuongeza sauti kwa ufahamu wangu mzuri wa uwanja wa hisia na maono kunatuliza uzoefu wangu wa hali ya umoja wa Mungu hata zaidi. Hisia, maono, na sauti.
Kupanuka Zaidi ya Mwili wa Kimwili
Ninaendelea kusikia pumzi ikiingia kwenye kila seli yangu mwili wa mwili, lakini yangu mwili wa uzoefu sasa imepanuka kupita mwili wangu wa mwili, kwa hivyo leo mchana najaribu kupumua sio tu kwenye seli za mwili wangu wa mwili lakini pia katika kila seli ndogo ya uwanja wa maono pia, kila seli ndogo ya uwanja wa sauti.
mungu ana uzoefu wa moja kwa moja
kama uwanja wa umoja
substratum isiyoonekana ya muungano
hiyo inasisitiza ulimwengu wa kuonekana
chanzo kimoja cha mwanga
ambayo vitu vyote vya ulimwengu
kama picha za holographic
yamekadiriwa
kupumua mungu
ni kupumua katika utimilifu
ya ulimwengu wa kuonekana
mpaka nitakapokuwa nimechanganyikiwa
na uwanja wote wa hisia
na uingie ndani
hali ya umoja
Ninahisi kushinda na maono ya matumaini ninapoandika hivi:
mazoezi ya Kupumua Mungu
hakuweza kuniponya sio mimi tu
lakini sisi
Kupumua umoja ... Kupumua Mungu
Ikiwa Myahudi, Mkristo, na Mwislamu wangekuja pamoja hata kwa siku kumi fupi na kujitolea kuchunguza njia hii ya kupumua, mwisho wa wakati wao katika ushirika wa mtu mwingine wangekuwa katika hali sawa ya ufahamu hata uadui wowote unaodumu kati yao ungefunuliwa kwa jinsi ni upumbavu.
Myahudi ambaye anafanikiwa kuchukua mazoezi ya Kumpumua Mungu atafunua uwepo wa hisia, uliojaa upendo, hiyo sio moja tofauti na ile ya Mkristo au Mwislamu ambaye anachunguza mazoezi hayo. Na hii ina maana tu, kwa kuwa Uyahudi, Ukristo, na Uislam zinashiriki dhana inayofanana ya kimungu mmoja. Kuna Mungu mmoja tu, kila mmoja atasema, akitumia neno lolote au matamshi dini yao hutumia kwa jina la Mungu, kwa hivyo ufahamu wa umoja wa Myahudi unawezaje kuwa tofauti na ufahamu wa muungano ambao Muisilamu na Mkristo wake kaka na dada wanapata uzoefu?
Ni wakati, wakati uliopita kweli, kwamba tunaponya uadui na utengano uliopo kati ya dini kuu tatu za imani ya mungu mmoja, kutokuaminiana, tuhuma, na chuki dhahiri ambayo wakati mwingine wanashikilia wao kwa wao: Wakristo wanawalaumu Wayahudi kwa kumuua Kristo, Waislamu milele vita vya umwagaji damu na wavamizi wa Kikristo wa Kikristo, Wayahudi na Wapalestina wana mashaka sana na wenye chuki kwa kila mmoja hivi kwamba kila kitu wanachoweza kufanya, mara nyingi bila usawa, ni kuumizana.
Unapojitambulisha sio chombo cha Mungu, mfereji ambao uwepo wa hali ya umoja unaweza kuhisi kutiririka, lakini badala yake uwe ndani I, lazima ubonyeze nyingine ili kujisikia salama zaidi katika hali iliyoinuliwa bandia ya mungu wako wa uwongo na wa jamii yako ya karibu, yako I na imani finyu I wachumba.
Ni timu moja tu ambayo imewahi kushinda Ligi Kuu ya England. Timu zingine zote zinaonekana zimeshindwa na kushindwa na kutazamwa kama duni. Lakini Mungu sio aina ya uwanja wa mpira na timu zinazowania ukuu, ambao utii wa mashabiki wao wakati mwingine unaweza kupigwa na tamaa za uhuni. Uwepo wa hali ya umoja sio sifa ya kipekee kwako na kwa jamii yako na kwa namna fulani ni bora kuliko kile ndugu na dada zako wa Kiyahudi, Wakristo, au Waislamu wanaweza kuhisi. Ni hali ya ulimwengu wote.
Bila kujali ushirika wetu na dini ya kuzaliwa kwetu au chaguo, hata kama hatuna ushirika, sisi sote ni watoto wa Mungu mmoja. Sote tumezaliwa kutoka kwa umoja na tutarudi huko tutakapokufa. Fikiria ulimwengu ambao mazoezi ya Kumpumua Mungu hayaponyi tu maumivu makali ya kujitenga na Mungu bali uadui kati ya ndugu zetu wa kidini pia.
© 2019 na Will Johnson. Haki zote zimehifadhiwa.
Iliyotajwa na ruhusa kutoka Kupumua kama Mazoea ya Kiroho.
Mchapishaji: Mila za ndani Intl. www.innertraditions.com.
Chanzo Chanzo
Kupumua kama Mazoea ya Kiroho: Kupitia Uwepo wa Mungu
na Will Johnson
Kupitia safari yake mwenyewe ya kutafakari, Will Johnson anashiriki uzoefu wake wa kujitahidi kujisalimisha kwa uwepo kamili wa Mungu kupitia kila pumzi. Anapomchukua msomaji hatua kwa hatua kupitia mazoezi yake ya kupumua, mwandishi anaelezea mbinu zake za mwili na akili kwa kutafakari kwa mafanikio kupitia pumzi na hutoa miongozo inayofaa kupata faida zaidi kutoka kwa mafungo ya kutafakari. Johnson pia hutoa tafakari ya kina juu ya jinsi mazoea haya ya pamoja ya kumwona Mungu kupitia pumzi yanavuka tofauti za kidini. (Pia inapatikana kama toleo la Kindle.)
Vitabu zaidi na Author
Kuhusu Mwandishi
Will Johnson ndiye mwanzilishi na mkurugenzi wa Taasisi ya Mafunzo ya Embodiment, ambayo inachanganya matibabu ya kisaikolojia ya Magharibi na mazoea ya kutafakari ya Mashariki. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Kupumua kupitia Mwili mzima, Mkao wa Kutafakari, na Mazoea ya Kiroho ya Rumi. Tembelea tovuti yake katika http://www.embodiment.net.
