Image na Pexels
Kuamka kwa pendekezo la kwanza la mwanga dhaifu, sitaki kuacha kitanda changu. Na kwa hivyo sina. Nilijiruhusu nilale pale chini ya joto la vifuniko nene na kugeuza mawazo yangu kwa pumzi yangu. Mimi huwa naifahamu. Ninaanza kuhisi. Ninaanza kuiacha.
Mara nyingi nimekuwa nikichunguza Kupumua Mungu ama nimelala kitandani, nimekaa kwenye kiti katika mkao wa mafarao wa Misri, au nimekaa miguu iliyovuka juu ya matakia ya kutafakari kwenye sakafu. Vifungu vya muda mrefu zaidi vya ufahamu wa pumzi-wakati ambao akili yangu hukaa tupu na ninahisi Mungu yuko karibu-hufanyika wakati mwili wangu hauzunguki sana.
Mara tu ninaposimama na kuanza kuzunguka-kwenda kwenye chumba cha kuoshea wageni, kwa kutembea kwenye bustani, hadi kwenye nyumba ya watawa kwa chakula, au kushiriki katika sala zinazoimbwa — inakuwa ngumu zaidi kukaa na pumzi yangu, kuiruhusu ipumue ndani yangu na kuwa na uwepo wa Mungu kuchukua nafasi ya chitterings kimya na gumzo za akili yangu ambazo zinatangaza habari bandia kwamba kujitenga ndio mtazamo pekee ambao ninaweza kushirikiana na ulimwengu.
Kila wakati ninapoenda matembezi, inaonekana huwa najazwa neema (chini ya neema?) Na hurejea tena kwenye mawazo kichwani mwangu. Kwa nini hii? Na ninaweza kufanya nini juu yake?
Kuingia tena kwenye mawazo yangu ...
Wakati natembea, huwa naingia tena kwenye mawazo yangu na kudhoofisha uhusiano wangu wa moja kwa moja, uliojisikia na Mungu. Tena, swali linajiuliza, kwanini? Kwa hivyo baada ya kiamsha kinywa najaza chupa yangu ya maji, navaa viatu vyangu vya kupanda kwa miguu, na kuweka baa za nguvu kwenye kifurushi cha fanny ambacho mimi hujifunga kiunoni, kujipaka mafuta ya jua, kuvaa kofia na miwani, na kwenda jangwani kuangalia ikiwa Ninaweza kujua kwanini. . . na kufanya kitu juu yake.
Kitu cha kwanza ninachotambua, ninapopita kwenye lango la mbao la nyumba ya wageni na kuanza kusonga kando ya barabara ya vumbi ambayo hupepo na kuzama kwa maili kumi na tatu hadi kufikia barabara kuu ya lami, ni kwamba huwa naangalia chini chini wakati mimi tembea. SAWA. Hii inaeleweka kwa kuwa lazima nihakikishe kwamba hakuna kitu katika njia yangu ambacho kitanikwaza. Lakini kuwa nikiangalia chini kila wakati, lazima nilete mvutano ndani ya kichwa na shingo, na nakumbuka nyuma hadi siku ya nne ya mafungo wakati niligundua kile kilichosababisha shingo yangu na kushikilia kichwa changu bado kilinifanya. Kichwa changu kikiwa kimeinama mbele, nje mbele ya mwili wangu wote, lazima nilipate misuli kwenye mgongo wangu wa juu ili kichwa changu kisidondoke, kichwa changu kisidondoke, kichwa changu kisidondoke. . .
"Ondoka na kichwa chake! ” Akalia Malkia wa Mioyo ndani Alice huko Wonderland. Inawezekana alikuwa akiongea juu ya watu ambao vichwa vyao viko mbali sana mbele ya mhimili wima wa miili yao iliyosimama ambayo hupoteza uhusiano wao na Mungu na kusisitizwa ndani ya mawazo yao ili njia pekee ya kuwaokoa kutoka kifungo chao katika akili zao ni kukata vichwa vyao?
. . . na kuangusha hata mbali kuelekea ardhini nilikuwa kweli kupumzika ule mvutano. Ikiwa nitajisikia kuinuliwa, nimevutiwa kwa uzuri kuelekea kwa Mungu, sio lazima kichwa changu kiinuke mahali kilipo, ambapo kinaweza kuelea juu ya mabega yangu wakati natembea, ambapo inaweza kunung'unika kama uvuvi wa samaki kwenye mawimbi ya ziwa ambalo upepo unavuma?
robini nyekundu nyekundu
huenda bob bob bobbin 'pamoja
Kuona Picha nzima
Jambo linalofuata nagundua ni kwamba wakati ninapotazama macho yangu kwa upole sana mbele ya miguu yangu, ninapoteza muono wa uwanja mzima wa kuona. Ninaona tu kile ninachotaka kuona na kupuuza kila kitu kingine, kama mwewe akiruka juu ya sakafu ya jangwa akitafuta mole kidogo ya kula.
Mara tu ninapozuia kitu chochote katika sehemu yoyote ya msingi ya hisia-hisia, maono, sauti-ninarudi chini kwenye akili yangu, mawazo yangu, hali yangu ya kujitenga, na Mungu hupotea. Na kwa hivyo ninaanza kutembea polepole zaidi. Sizingatii tu kitu chochote mbele yangu. Badala yake, ninazingatia pembezoni mwa uwanja wa kuona, kila kitu ambacho huonekana kwa upole upande wa kulia na kushoto wa uwanja wangu wa mviringo wa maono.
Mara moja napenda jinsi kukaa wakati huo huo kufahamu kando ya kulia na kushoto ya uwanja wangu wa kuona kunaniathiri. Nguvu katika pande za kulia na kushoto za kichwa changu huwa na usawa zaidi, mimi huwa zaidi, na kutazama uwanja wote wa kuona unakuwa wa asili zaidi. (Je! Hii inaweza kuwa kile Yesu alimaanisha kwa kutazama ulimwengu na maono moja?)
Ninapoona uwanja wote kwa wakati mmoja badala ya kitu chochote hasa, bado ninaweza kukaa macho kwa vitu katika umbali wa karibu ambao unaweza kutaka kunikwaza. Ninapokaribia karibu nao, mimi huangalia chini kwa kifupi, natembea karibu nao, na kisha mara moja acha maono yangu yaende tena na kuwa pamoja.
Kadiri ninavyotembea hivi, ndivyo ninavyoipata vizuri ili, mchana, ningeweza kuzunguka vizuizi ambavyo nilitazama sekunde nyingi mapema bila kuacha kuacha kuona uwanja mzima wa kuona mara moja na kutazama chini.
kuweka maono pana
niruhusu nione
njia zaidi upande wa kushoto
njia zaidi upande wa kulia
kulenga pembezoni
naona kila kitu
yote kwa mara moja
Kutembea Kama Kielelezo Cha Fimbo ..
Jambo linalofuata nagundua ni kwamba ninatembea kama mfano wa fimbo. Mikono yangu haitembei sana, makalio yangu hayayumbayumba sana, miguu yangu inasonga mbele kana kwamba nina ski za kuvuka-nchi na ninateleza kwenye nyimbo zinazofanana ambazo zimechongwa kwenye theluji. Sehemu zingine za mwili wangu zinahama, zingine hazifanyi, na nakumbuka kurudi kwenye wimbo wa injili niliyoimba katika kilabu changu cha shule ya upili. . .
mfupa wa vidole uliounganishwa na mfupa wa mguu
mguu mfupa uliounganishwa na mfupa wa kisigino
mfupa wa kisigino uliounganishwa na mfupa wa kifundo cha mguu
mfupa wa kifundo cha mguu kilichounganishwa na. . .
sasa sikia neno la BWANA
. . . ambapo nilijifunza somo langu la kwanza muhimu juu ya mwili: kila kitu kimeunganishwa. Huwezi kutenga sehemu moja kutoka kwa nyingine. Kinachotokea katika sehemu moja ya mwili huathiri moja kwa moja kila sehemu nyingine.
Lakini ninapotembea kwenye barabara ya vumbi, ninagundua kuwa mimi sio mmoja tu wa watu wenye shingo ngumu. Mimi ni mmoja wa watu wenye ukakamavu!
Na kwa hivyo ninaacha. Na simama. Ninarudisha mawazo yangu kwa pumzi yangu. Huko ni tena. Kupumua ndani, kupumua nje. Ninatulia na pole pole huanza kusikia mwili wangu wote ukirudi hai kama uwepo wa kujisikia, mfupa wa kidole kwa mfupa wa kichwa.
Ninaangalia bonde zuri mbele yangu. Ninasikiliza ndege wakipiga kelele wanapoteleza na kurudi kutoka mti mdogo hadi mwingine. Ninaanza kusonga. Na mimi huanguka kupitia ufa katika kitambaa cha kuonekana kwa ulimwengu na kuyeyuka tena katika uwepo wa Mungu.
Kuweka mwili huru
Ninaanza kujaribu kujaribu kuweka mwili wangu wote katika mwendo huru, wa uthabiti wakati ninatembea kando ya barabara ya vumbi. Viuno vyangu vinayumba; mikono yangu inazunguka; kichwa changu hakiangalii moja kwa moja mbele lakini kinarudi nyuma na mbele, kama kichwa chini u. Kufuatia mwelekeo wa mguu unaosonga mbele, mwili wangu unazunguka kulia na kushoto karibu na vertebra kwenye mgongo wangu ambapo kiwiliwili changu cha chini cha kifua kinakutana na kiwiliwili changu cha juu, bega la kulia linarudi nyuma wakati mguu wa kulia ukienda mbele, nyuma na mbele, nyuma na mbele, kila kitu kinachotembea. Na ingawa kuchambua hii inaanza kuhisi kama kiwavi akielezea jinsi anavyotembea, Mungu anaanza kusema nami tena kwa lugha ya kimya ya uwepo wa kujisikia.
Albert Einstein
katika barua kwa mtoto wake
maisha ni kama kuendesha baiskeli
kukaa kwa usawa
kila kitu kinapaswa kuendelea kusonga
Kama mtembezi wa kamba kwenye kamba, ninaweza kutembea kwa uzuri na neema. Ikiwa ninaweza kucheza na aina ile ile ya usawa ulio sawa unaoruhusu miti mikubwa ya sequoia, nyuzi za Gothic, na skyscrapers za kisasa kupanda juu angani, mvuto unaweza kuhisi kunisaidia na kunitia nguvu, na katika hali hii ya kupumzika, kihalisi neema iliyoinuliwa, mwili wangu wote huenda kwa kila hatua na pumzi.
Ninapoendelea kusonga mbele - kupumua, kuhisi, kuona, kusikia, kila kitu kinachotembea, chenye furaha — bila shaka ninafika mahali, labda ni mawazo tu juu ya jinsi njia hii mpya ya kutembea inavyofurahisha, ambapo ghafla najikuta nikirudi kichwani mwangu , nyuma katika mawazo yangu. Na mara tu nitakapoamka tena kwa msongamano huu, unaosababishwa na kuzama nyuma kufikiria, ninatambua kuwa kuna kitu mahali pengine katika mwili wangu kimeacha kusonga. Labda mabega yangu yamekwenda bado. Labda makalio yangu yameacha kuyumba. Hakika, kichwa na shingo yangu vimekakamaa. Mahali pengine. Kwa hivyo nilifikiria baada ya mawazo, ninarudi nyuma kwa mwili wangu, kujua ni wapi nimeenda bado, na kuanza kuruhusu kila kitu kusonga tena.
Kuweka Mkazo Huru
Natembea kwenda jangwani. Ni rahisi kutembea na aina hii ya neema ya densi na mwendo wakati nina ujasiri chini ya miguu yangu na njia ninayotembea nayo, wakati njia ni pana na tambarare bila miamba au kokoto, hakuna vijiti au matawi, hapana mizizi au vichaka. Wakati nina ujasiri wa aina hii, kichwa changu kinaweza kutazama mbele, sio tu chini, nikipiga kushoto na kulia, juu na chini, na kuchukua uwanja wote wa kuona mara moja.
Sitilii macho yangu juu ya kitu chochote kimoja. Kwa kuzingatia uwanja wote wa kuona, badala ya kutuliza macho yangu hapa na pale, mimi siolei ugumu wa mvutano machoni pangu, ambao umeunganishwa na mfupa wa kichwa changu uliounganishwa na mfupa wangu wa shingo uliounganishwa na wangu. . . na kwa hivyo naweza kusonga, kwa kweli songa, pamoja na sakafu ya jangwa bila kumwacha Mungu.
Mara tu ninapohisi kupoteza mawazo, ninasimama kwa muda. . .
Nakumbuka
maneno ya mama kwangu
kuhusu nini cha kufanya
nikifika makutano barabarani
nikienda shuleni
kuacha
kuangalia
kusikiliza
. . . kujikusanya, nirudi tena kwa uwepo wa mwili wangu na pumzi, cheza na densi ya kusawazisha wima. . .
hakuna kitu kama kusimama tuli
wakati wowote ninaposimama
na kweli niruhusu kupumzika
kujisalimisha kwa mvuto wa mvuto
wakati wa kujisikia umetengenezwa kuelekea nyota
kila kitu hutetemeka na kusonga
. . . kulainisha macho yangu kwamba, nimepotea katika mawazo, punguza chini ili uzingatie lakini kitu kimoja, panua macho yangu ili kuona uwanja mzima wa macho wa mviringo wakati wote, fungua masikio yangu kusikia kila kitu hapa ili kisikike, pumzika ndani mwendo.
Hakuna Kinachosimama Bado; Kila kitu Kiko Katika Mwendo
Mwisho wa siku, ninarudi kwenye nyumba ya wageni, naoga, na kuoga, na kuvaa nguo mpya, na kurudi tena kwenye nyumba ya watawa kwa sala za jioni na chakula cha jioni. Vidokezo vya sala zilizoimbwa vinashuka juu na chini kwa kiwango. Vidole vya chombo huhama kutoka kwa ufunguo kwenda kwa ufunguo. Tunaishi katika ulimwengu ambao kila kitu kinasonga. Hakuna kinachosimama, hata kwa dakika kidogo.
Wakati wa chakula cha jioni mimi huinua uma wangu kinywani mwangu na kuhisi mwendo huu rahisi ukijipitisha katika mwili wangu wote, ukinitikisa kwa upole kwenye kiti changu. Tikisa roho yangu kifuani mwa Ibrahimu. Ninarudi chumbani kwangu, na kabla giza la usiku wa jangwani halijasukuma taa ya mwisho ya siku kando, naanguka kwenye usingizi mzito, nikipumua, nikipumua, pumzi haitulii, haisimami kamwe.
© 2019 na Will Johnson. Haki zote zimehifadhiwa.
Imetajwa kwa idhini kutoka kwa Kupumua kama Mazoezi ya Kiroho.
Mchapishaji: wavuti.
Chanzo Chanzo
Kupumua kama Mazoea ya Kiroho: Kupitia Uwepo wa Mungu
na Will Johnson
Kupitia safari yake mwenyewe ya kutafakari, Will Johnson anashiriki uzoefu wake wa kujitahidi kujisalimisha kwa uwepo kamili wa Mungu kupitia kila pumzi. Anapomchukua msomaji hatua kwa hatua kupitia mazoezi yake ya kupumua, mwandishi anaelezea mbinu zake za mwili na akili kwa kutafakari kwa mafanikio kupitia pumzi na hutoa miongozo inayofaa kupata faida zaidi kutoka kwa mafungo ya kutafakari. Johnson pia hutoa tafakari ya kina juu ya jinsi mazoea haya ya pamoja ya kumwona Mungu kupitia pumzi yanavuka tofauti za kidini. (Pia inapatikana kama toleo la Kindle.)
Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa.
Vitabu zaidi na Author
Kuhusu Mwandishi
Will Johnson ndiye mwanzilishi na mkurugenzi wa Taasisi ya Mafunzo ya Embodiment, ambayo inachanganya matibabu ya kisaikolojia ya Magharibi na mazoea ya kutafakari ya Mashariki. Yeye ndiye mwandishi wa vitabu kadhaa, pamoja Kupumua kupitia Mwili mzima, Mkao wa Kutafakari, na Mazoea ya Kiroho ya Rumi. Tembelea tovuti yake katika http://www.embodiment.net.
