Nyangumi mchanga wa orca anaonekana akisukumwa na mama yake Julai 24, 2018, baada ya kuzaliwa pwani ya Canada karibu na Victoria, British Columbia, kwenye picha hii iliyotolewa na Kituo cha Utafiti wa Whale. Picha: David Ellifrit / Kituo cha Utafiti wa Nyangumi

Nilikuwa kirefu katika Saguenay Fjord na Mto Mtakatifu Lawrence wa Quebec ya kaskazini, wakati wa kurudi na marafiki wangu wapendwa wa cetacean, wakati habari zilipokuja: mama wa nyangumi wa orca, Tahlequah, anayejulikana pia kama J35, mshiriki wa hatari iliyo hatarini wakazi wa kusini mwa orca wakazi wa Pasifiki Kaskazini Magharibi, walikuwa wamezaa ndama wa kike… ambaye aliishi kwa dakika 30 tu. Ndama alikuwa amekonda, na hakuwa na mafuta ya kutosha kukaa juu.

Tahlequah aliandika vichwa vya habari kote ulimwenguni alipobeba mwili wa ndama wake aliyekufa juu ya uso wa maji, wakati mwingine kichwani mwake, wakati mwingine kinywani mwake, kwa siku angalau 10, katika "ziara ya huzuni" yenye kuumiza. wataalam wa kwanza juu ya ganda lake na familia yake, Ken Balcomb wa Msingi wa Utafiti wa Nyangumi, aliita.

sasisho: mnamo 8/9/18, Tahlequah alionekana tena, akiwa bado amebeba ndama wake aliyekufa, wiki 2 baada ya kujifungua. Maelezo zaidi hapa

"Ninaweza kujua nini na kuelewa nini juu ya maisha yako?" Niliwahi kumuuliza mmoja wa walimu wangu wa nyangumi mwenye nundu, nilipokuwa nikitafakari juu ya siri ya uhamiaji wake, maisha yake katika Bahari ya Atlantiki, maisha yake kama nyangumi, tofauti sana katika upeo na mtazamo kutoka kwangu.

Hauwezi kujua na kuelewa vitu kadhaa juu ya maisha yangu, ingawa ninaweza kukuambia, alishiriki, kama vile siwezi kujua na kuelewa vitu kadhaa juu ya maisha yako ya kibinadamu na mtazamo. Lakini unaweza kunijua MIMI. Unaweza kujua na kuhisi na kuelewa roho yangu, roho yangu, kama vile ninavyoweza kujua na kuelewa yako. Mbali na tofauti zetu kubwa katika spishi, mtazamo, maisha, na hali halisi, kuna mtazamo zaidi, mahali ambapo tunaweza kukutana kila mmoja kwa moyo kwa moyo, roho kwa roho.

Nilifikiria juu ya mawasiliano haya wakati nilihisi kina cha Tahlequah na huzuni ya ganda lake, na hali mbaya na mbaya waliyo nayo. Nimeunganisha na kuwasiliana na wakazi wa orca wa kusini kwa miaka mingi, na nimehisi mabadiliko makubwa katika mawasiliano yao na kiini cha kile wanachoshiriki katika miaka kadhaa iliyopita. Wana shida kama jamii… shida kubwa. Wanakufa na njaa, na vifaa vya lax ambavyo wanahitaji kwa maisha yaliyo hatarini kwa uvuvi wa kupita kiasi, uchafuzi wa mazingira, na uharibifu wa makazi, ambayo ni pamoja na mabwawa kwenye mito ambayo huathiri sana maisha ya lax. 75% ya orcas wachanga katika wakazi wa kusini mwa miaka 20 iliyopita hawajaokoka, na katika miaka mitatu iliyopita, 100% ya ujauzito wa orcas wameshindwa kutoa ndama wanaofaa.

Tangu vuli ya 2016, na vifo vya J-pod matriarch, Granny, na orca ya mateka, Tilikum, katika Sea World, nimekuwa nikisikia zaidi na zaidi kutoka kwa watu kote ulimwenguni ambao wana ndoto na maono na kwa orcas. Wanashiriki mandhari ya kawaida: wanadamu wanahusika katika mawasiliano na uhusiano wa moja kwa moja na orcas, ambao wana hekima ya kina na pia onyo kali za kushiriki.

Niliungana na Tahlequah, na kuomba ruhusa ya kuwasiliana naye na kushuhudia na kujaribu kuelewa uzoefu wake. Nilikuwa nimejaa mafuriko ya huzuni, kukata tamaa, na pia ufahamu wa mwili wa mwili wake ulioathirika, utapiamlo wake, udhaifu wake. Anajua kifo cha ndama wake wote, na athari za kifo hiki kwa familia yake, ganda lake, jamii yake.

Tunakufa, aliwasiliana, na wimbi la maarifa, hisia, na uelewa wazi.  Hatuna chakula cha kutosha, muundo wa familia yetu umeathiriwa sana; lugha yetu na mawasiliano na kila mmoja aliyeathiriwa na shinikizo la mwili katika mazingira yetu… mtoto wangu alikuwa tumaini kubwa kwa ganda letu… huzuni hii na kukata tamaa kunashirikiwa na sisi wote.

Alikuwa akijua kuwa mtoto wake alikuwa hapumui na hakuweza kuendelea kuteleza, na, kwa kushtushwa na huzuni na hali yake ya mwili iliyoathirika, alifanya kile alijua jinsi ya kufanya: kumleta juu ya uso kupumua… kushikilia mwili wake juu … Kubeba mtoto wake aliyekufa kupitia maji ya nyumba yao ya baharini… amezungukwa na kuungwa mkono na ganda lake, familia yake… maji yao yametiwa sumu, yameathirika, na kufa.

Mtu haitaji kuwa mtaalam wa mawasiliano ya ndani ili kuelewa huzuni hii, kukata tamaa huku. Tunahitaji kuhisi tu kila mmoja… kutambua hisia zetu za pamoja, ufahamu wetu wa pamoja, uwezo wetu wa pamoja wa kuhisi, kuomboleza, kuteseka.

Katika insha yake kwa New York Times, "Orca, Ndama Yake aliyekufa, na Sisi ”, Susan Casey anaandika:

Kujifunza historia ya asili na utamaduni ya orcas ni kuelewa jinsi mama na ndama walivyounganishwa kwa karibu, jinsi uhusiano wao ulivyoshikamana. Kama sisi, orcas wanajitambua, watu wenye ujuzi wa utambuzi ambao huwasiliana kwa kutumia lahaja ya saini ya ganda. Tofauti na sisi, kitambulisho chao cha msingi ni cha jamii: Hujumuishi sio wao tu, bali kikundi cha familia. Wazo kwamba Tahlequah anaomboleza ndama wake aliyekufa sio makadirio ya hisia. Sayansi inaunga mkono sana.

Na Kituo cha hisa za Utafiti wa Whale kwamba baada ya kifo cha orca ya mtoto mchanga, mkazi wa Kisiwa cha San Juan karibu na Eagle Cove aliripoti:

Wakati wa machweo, kikundi cha wanawake 5-6 kilikusanyika kwenye mdomo wa kijiko katika duara lililofungwa vizuri, likikaa juu kwa mwendo wa mviringo wa usawa kwa karibu masaa 2. Mwanga ulipofifia, niliweza kuwatazama wakiendelea na kile kilichoonekana kuwa ibada au sherehe. Walikaa moja kwa moja katikati ya mbalamwezi, hata ilipohama.

Tahlequah pia alinionyesha kuwa alikuwa akijua juu ya wanadamu wanaomwangalia, watafiti wa kibinadamu na wanajamii wanaomjua na wanaomjali… na kwamba yeye, na ganda lake, wanajua watu wote wanaompenda na kumjali, na pia ya athari ambazo spishi zetu zimekuwa nazo kwao.

Hakuna usahaulishaji hii ... hakuna kuzunguka. Ingawa wanatambua wale wa spishi zetu ambao wana nia ya kuwasaidia, na wale wanaowachukulia kwa heshima na ufahamu, wanachukulia spishi zetu kwa ujumla kama ambazo hazijaendelea, hazina ufahamu, na kwa kiasi kikubwa ni wajinga na wasio na ufahamu. Wanatuangalia kwa huzuni, wakati mwingine kwa hasira, na pia huruma… huruma ya wale ambao wanafahamu zaidi wanaposhuhudia ujinga wetu. Pia hubeba kumbukumbu zao za pamoja na kufahamu vurugu, mauaji, utekaji wa watu wengi wa aina yao. Wanajua kile kilichofanyika, na wanatuonyesha matokeo ya matendo yetu.

Hii ni zaidi ya ombi la "kuokoa nyangumi", "kuokoa bahari", "kuokoa sayari." Kwa njia nyingi, wakati wa aina hii ya "kuokoa" umepita kwa muda mrefu. Hakika, tunahitaji kufanya kila kitu kinachoweza kufanywa, na haraka, kupunguza athari mbaya ambazo ustaarabu wetu umekuwa nazo. Lakini sisi, na wao, labda tumefikia, au kupita, hatua ya kutuliza. Kile Tahlequah na ganda lake wanatuonyesha, na kutuuliza, sio chini ya uhasibu kamili, ushuhuda kamili, na ushiriki kamili na ukweli wa maisha yao, na maisha yetu pamoja kwenye sayari yetu.

Kinachoombwa kwetu, na orcas, na wengine wengi wa watu wetu wasio wazee wenye busara na wazee, ni kukua na onyesha: kwao, kwa sisi wenyewe, kwa sayari yetu. Kukaa nao katika baraza, kuwaruhusu, kama wazee wetu, viongozi wetu wa mabadiliko, kutufundisha… kutuongoza… kutuonyesha njia nyingine. Hii sio rahisi, na sio rahisi kama wataalam wengi wa umri mpya wangefanya tuamini. Tunaulizwa tufanye kazi ngumu ya roho… ya kuwapo na mateso, yetu wenyewe, na yao… na maumivu, na uharibifu wa nyumba yetu ya sayari… ya kutambua utakatifu na hisia za maisha yote, sio tu maisha ya mwanadamu… na ya kusikiliza kwa unyenyekevu, kujifunza, na kuona.

Je! Itatosha kubadilisha vitu kwa Tahlequah na spishi zingine elfu kadhaa ambazo ziko karibu kuondoka sayari? Hatujui. "Mauti ni hakika, na inakuja bila onyo", inasema moja ya Mawaidha manne ya Wabudhi… mwaliko wa kutafakari kifo, na, kama mwalimu mmoja anasema, "fanya kama nywele zetu zinawaka moto." Kutoweka ni kifo kwa kiwango kikubwa na cha pamoja… na tunashuhudia kila siku, kwa spishi kubwa na ndogo. Tumekuwa na onyo… na bado, matokeo na muda unabaki kuonekana.

Je! Tunaweza kushikilia mateso ya Tahlequah, na mateso na huzuni ya familia yake ya orca, katika ufahamu wetu, katika ufahamu wetu, mioyoni mwetu? Je! Tunaweza kumuona, wazi, kama alivyo, katika huzuni yake, mateso yake, shida yake ya mwili, na pia uzuri wa roho yake, hisia zake, ufahamu wake? Je! Tunaweza kufanya hivi bila kupitiliza kiroho, "kuosha taa", na kuifanya iwe sawa "sawa" au "kwa kusudi kubwa?" Je! Tunaweza kujifanyia wenyewe kama jamii ya wanadamu? Je! Tunaweza kushuhudia maumivu ya kila mmoja, kukata tamaa, njaa, huzuni, kutengana? Je! Kuna tofauti kati ya huzuni ya mama wa orca na kukata tamaa juu ya njaa na kifo cha mtoto wake, na kukata tamaa na huzuni ya mama wa kibinadamu ambaye mtoto wake hufa kutokana na utapiamlo katika kambi ya wakimbizi, anauawa katika barabara ya jiji au kwa kupigwa risasi shuleni , au katika uhamiaji hatari kwenye mpaka wa uadui? Tahlequah anatualika kuona njia ambazo tunafanana naye… njia ambayo maisha yetu na yake sio tofauti sana, ingawa tunaishi katika ulimwengu tofauti.

Tahlequah na ganda lake wametupa mwaliko wa kupendeza na wa kuumiza moyo kuwaona. Wametupa dirisha juu ya ulimwengu wao. Wanatupa ufahamu wao, akili na uelewa wao wa hali ya juu, uwezo wao wa kuwasiliana nasi kwa njia zisizo za kawaida, kupitia ndoto, maono, na mawasiliano ya moja kwa moja ya telepathic. Wanatualika sio tu kuwaona, kuhisi, na kuwashuhudia, lakini tujifunze kutoka kwao, kuwaruhusu kutushauri na kutufundisha, kutoka kwa mtazamo wa ufahamu wao wa kipekee na ufahamu ulioendelea sana. Tunaweza kuanza kwa kuwa tayari kusikia, kuona, kusikiliza, kuota na kuota.

** sasisha Agosti 11, 2018: Kituo cha Utafiti wa Nyangumi alithibitisha J35 / Tahlequah hajabeba ndama tena na anaonekana kuwa katika hali nzuri.

Makala hii ilichapishwa kwa idhini
kutoka Blogi ya Nancy. www.nancywindheart.com.

Kuhusu Mwandishi

Nancy Windheart ni mtejaji wa wanyama aliyeheshimiwa kimataifa, mwalimu wa mawasiliano ya wanyama, na Reiki Mwalimu-Mwalimu. Kazi ya maisha yake ni kujenga maelewano zaidi kati ya aina na kwenye sayari yetu kupitia mawasiliano ya wanyama telepathic, na kuwezesha uponyaji wa kimwili, kihisia, kiroho, kiroho na ukuaji wa watu na wanyama kupitia huduma za kuponya, madarasa, warsha, na kurejesha. Kwa maelezo zaidi, tembelea www.nancywindheart.com.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon