Uzee ni wakati wa changamoto nyingi. Kustaafu huleta fursa, lakini kwa watu wengi pia husababisha upotezaji wa jukumu na mapato. Wapendwa wanaweza kufa, na kusababisha hitaji la kuhuzunika na kujenga tena maisha, wakati mwingine bila mwenzi wa miaka mingi. Katika uzee wa hali ya juu, udhaifu wa mwili na akili unaweza kusababisha kupoteza jukumu zaidi na utegemezi mkubwa kwa wengine.
Wazee wengi wanakabiliana vizuri na upotezaji huu wa kijamii, kisaikolojia na mwili. Wanafanya hivyo kwa kutumia rasilimali za kibinafsi zilizotengenezwa kwa miaka mingi, rasilimali ambazo zinaweza kuelezewa kama "kiroho". Neno hili ni tofauti na dini kwani inashirikisha watu wa dini zote na hakuna. Kwa jumla, inashughulikia kile kinachopa maisha maana, kusudi, tumaini, kushikamana na hisia ya thamani.
Changamoto maalum za uzee inamaanisha kwamba watu wanaweza kulazimika kufafanua nini hupa maisha yao maana kwa njia mpya, kukuza uhusiano mpya, kukagua tena jukumu lao katika jamii na wakati mwingine kupata nguvu ya kukabiliana na mateso yasiyoweza kuepukika.
Viktor Frankl - mtaalam wa magonjwa ya akili wa Kiyahudi wa Austria ambaye alinusurika miaka mitatu katika kambi za mateso za Nazi wakati alikuwa na umri wa miaka 30 - alisisitiza umuhimu wa kuwa na kusudi maishani kwa kuishi. Kazi yake kabla ya Vita vya Kidunia vya pili ilijumuisha mipango iliyofanikiwa ya kuzuia kujiua. Wakati wa kifungo chake, hata hivyo, aliboresha maoni yake kupitia kuona jinsi yeye na wengine walivyoshughulikia uzoefu wa kambi za mateso.
Frankl aligundua kupata maana mpya kupitia upendo, kujitolea kwa kazi ya maisha au kukabiliana na mateso yasiyoweza kuepukika kama ya muhimu sana. Pia aliunda aina ya tiba inayokuwepo ambayo aliiita tiba ya miti - kwake, maswala ya uwepo yalikuwa kuhusiana na Mungu na kiroho.
Rasilimali za kiroho
Kama wataalam wa magonjwa ya akili ya uzee, kwa muda mrefu tumekuwa na hamu ya jinsi rasilimali za kibinafsi, za kiroho za watu zinavyosaidia kukabiliana na changamoto za kuzeeka, pamoja na changamoto za afya mbaya na hata tishio la kifo kinachokaribia. Tunaona hii kama aina ya ujasiri wa kiroho ambao huwasaidia kukabiliana na changamoto za kijamii, kimwili na kisaikolojia.
Walakini, wakati uthabiti wa kiroho unaweza kusaidia mtu kukabiliana na kuzeeka kwake, hali yao ya kiroho inaweza kupingwa na hasara hizi na vitisho. Wale ambao hutoa huduma ya afya na kijamii wanahitaji kuzingatia hii, na kusaidia wagonjwa na wateja katika kupata rasilimali za kukabiliana na changamoto hizi
Dawa na uuguzi wa kisasa wanajivunia kuwa "msingi wa ushahidi" katika njia. Tunayo tathmini makini ya kisayansi ya jinsi ya kulinganisha matibabu na utambuzi - lakini wakati mwingine tunapuuza sayansi muhimu sawa ya uhusiano wa kibinadamu. Kuweka katika kiwango chake rahisi, hakuna maana kuagiza matibabu sahihi ikiwa mgonjwa hataki kuichukua kwa sababu tumeshindwa kupata ujasiri wao. Vipengele vya kiufundi na baina ya utunzaji wa kliniki vinapaswa kwenda pamoja. Kuwa tayari kwa tathmini mahitaji ya kiroho na kukabiliana nayo - au ishara mgonjwa kwa wale ambao wanaweza kusaidia - wanapaswa kuwa sehemu ya mazoezi mazuri ya matibabu.
Pamoja na wenzangu katika kikundi maalum cha kiroho katika Chuo Kikuu cha Huddersfield tumeanzisha maelezo ya mazoezi yanayofaa kiroho kwamba:
Inamshirikisha mtu kama kiumbe wa kipekee wa kiroho, kwa njia ambazo zitampa hisia ya maana na kusudi, kuunganisha au kuungana tena na jamii ambapo wanahisi hali ya ustawi, kushughulikia mateso na kukuza mikakati ya kukabiliana ili kuboresha ubora wao wa maisha. Hii ni pamoja na daktari kukubali imani na maadili ya mtu, iwe ni ya kidini au la, na kufanya mazoezi kwa ustadi wa kitamaduni.
Njia ya aina hii inachukua muda. Mara kwa mara katika utafiti wa kikundi chetu, tulipata masimulizi ya jinsi watendaji wenye uwezo wa kiroho wanapaswa "kupambana" na mfumo, kwa mfano kuhakikisha wagonjwa wazee hawatolewi hospitalini kabla ya wasiwasi wao halali kushughulikiwa na uhusiano na jamii zao pana imewekwa vya kutosha. Hii inalazimu kushughulikia mtu mzima, pamoja na maana yao ya maana na kusudi, na uhusiano na wengine.
Kwa sasa utunzaji wa afya na kijamii uko chini ya shinikizo kubwa ili kuwa "bora" zaidi. Wakati unaotumiwa na mgonjwa au mteja ni rahisi kupima - lakini ubora wa huduma inayotolewa inaweza kupunguzwa ikiwa wafanyikazi wanakimbilia sana na kusisitizwa. Maswala ya wazee na afya na utunzaji mara nyingi ni ngumu zaidi: pamoja na upotezaji wa kusikia na shida zingine za hisia hii inaweza kumaanisha kuwa muda zaidi unahitajika nao kuliko watu wazima.
Njia zingine imetengenezwa katika kuendeleza masimulizi ambayo huchunguza jinsi wazee wanavyokabiliana na changamoto za kiroho za kuzeeka na jinsi wafanyikazi wa huduma ya afya wanaweza kusaidia, kwa mfano, kwa kupata wakati wa kusikiliza na kuzingatia mahitaji haya yanayoonekana kidogo katika kupanga usimamizi na utunzaji na badala ya mtu binafsi. Mahitaji ya kiroho yanaweza kukandamizwa na njia isiyo ya kibinadamu ambayo inasisitiza utendaji wa kiufundi kwa gharama ya utunzaji wa kibinadamu, na kupata wakati wa kusikiliza huanza kushughulikia shida hii kwa njia inayolenga mtu ambayo inazingatia mambo ya kiroho na ya kiufundi.
Ni kwa kuzingatia tu mahitaji maalum ya watu wazee tunaweza kupata maana ya kile uzee huleta bila faida ya uzoefu wa kibinafsi. Wazee wenyewe mara nyingi wana rasilimali nyingi za kiroho kukabiliana na shida hizi, lakini wataalamu wa afya wanahitaji kuhakikisha kuwa zinaheshimiwa kabisa katika hatua zote za matibabu. Huduma zinasimamiwa na kutathminiwa zinahitaji kuongeza uwezo wa aina hii ya hatua na kuheshimu jukumu la familia na marafiki katika kutoa uhusiano na msaada muhimu.
Tunahitaji mfumo wa utunzaji wa afya na kijamii ambao unasukumwa na roho ya huruma na sio roho ya woga. Hii ni muhimu kwa watu wa kila kizazi lakini haswa kwa wazee ambao mara nyingi wanakabiliwa na changamoto nyingi. Mashirika mengine yanasimamia kudumisha roho hii nzuri, hata wakati wa changamoto kubwa. Wengine hushindwa.
Taaluma za kliniki na za kujali zinapaswa kujengwa juu ya wasiwasi na huruma kwa mtu mzima, bila kujali umri wao wa uwezo. Wanadamu hawapaswi kutibiwa kana kwamba ni mashine na kwamba ukarabati wa mitambo ndiyo yote inahitajika.
kuhusu Waandishi
John Wattis, Profesa wa magonjwa ya akili kwa watu wazima wakubwa, Chuo Kikuu cha Huddersfield. Amechapisha utafiti juu ya ukuzaji wa huduma za magonjwa ya akili ya wazee, unywaji pombe wakati wa uzee, kuenea kwa magonjwa ya akili kwa wagonjwa wa matibabu, maswala ya kielimu katika akili ya uzee na matokeo ya utunzaji wa akili kwa watu wazee.
Stephen Curran, Profesa, Chuo Kikuu cha Huddersfield. Pamoja na kuendesha huduma ya magonjwa ya akili ya uzee pia ni Kliniki ya Kiongozi kwa Huduma ya Kumbukumbu ya Wakefield na Mkurugenzi Msaidizi wa Tiba wa Elimu na Mafunzo kwa Ushirikiano wa Kusini mwa West Yorkshire NHS Foundation Trust.
Makala hii ilichapishwa awali Mazungumzo.
Kusoma awali ya makala.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon