Kuwa kiumbe wa kiroho ni sawa na kuwa mfanyakazi wa miujiza na kujua raha ya uchawi halisi. Tofauti kati ya watu ambao sio wa kiroho, au "wa mwili tu", na wale ambao ninawaita viumbe wa kiroho ni kubwa.
Ninatumia maneno ya kiroho na yasiyo ya kiroho kwa maana kwamba kiumbe wa kiroho ana ufahamu wa hali ya kimwili na isiyoonekana, wakati yule ambaye sio wa kiroho anajua tu uwanja wa mwili. Hakuna kikundi, kama ninavyotumia, kinamaanisha kutokuamini Mungu au mwelekeo wa kidini kwa njia yoyote. Mtu asiye wa kiroho sio sahihi au mbaya kwa sababu yeye hupata ulimwengu tu kwa njia ya mwili.
Chini ni imani na mazoea 12 ambayo unapaswa kukuza wakati unakua na uwezo wako wa kudhihirisha miujiza katika maisha yako. Kuwa kiumbe wa kiroho kama ilivyoainishwa hapa ni hitaji la kweli ikiwa uchawi halisi ndio lengo lako katika maisha haya.
1. Kiumbe kisicho cha kiroho huishi peke ndani ya hisi tano, akiamini kwamba ikiwa huwezi kuona, kugusa, kunusa, kusikia, au kuonja kitu, basi kitu hicho hakipo. Kiumbe wa kiroho anajua kuwa zaidi ya hisi tano za mwili, kuna hisia zingine tunazotumia kupata ulimwengu wa umbo.
Unapojitahidi kuwa kiumbe wa kiroho na vile vile mwili, unaanza kuishi zaidi na zaidi kwa ufahamu ndani ya eneo lisiloonekana. Unaanza kujua kwamba kuna hisia zaidi ya ulimwengu huu wa mwili. Hata ingawa huwezi kuitambua kupitia moja ya hisi tano, unajua kuwa wewe ni nafsi iliyo na mwili, na kwamba roho yako ina mipaka na inakataa kuzaliwa na kifo. Haitawaliwa na sheria na kanuni zozote zinazotawala ulimwengu wa asili.
2. Kiumbe asiye wa kiroho anaamini tuko peke yake katika ulimwengu. Kiumbe wa kiroho anajua yeye hayuko peke yake kamwe.
Kiumbe wa kiroho yuko sawa na wazo la kuwa na waalimu, waangalizi, na mwongozo wa kimungu unapatikana wakati wowote. Ikiwa tunaamini sisi ni roho zilizo na miili badala ya miili iliyo na roho, basi sehemu yetu isiyoonekana, ya milele daima inapatikana kwetu kwa msaada. Imani hii inapokuwa thabiti na isiyotikisika haiwezi kamwe kutiliwa shaka, bila kujali hoja za busara za wale ambao wanaishi peke katika ulimwengu wa mwili. Kwa wengine hii inaitwa maombi mazito, kwa wengine ni ya ulimwengu wote, akili ya kila mahali au nguvu, na kwa wengine ni mwongozo wa kiroho. Haijalishi kile unachokiita mtu huyu wa hali ya juu au jinsi unavyoiandika, kwani ni zaidi ya ufafanuzi, lebo, na lugha yenyewe.
Kwa kiumbe asiye wa kiroho hii yote ni uhuni. Tunajitokeza Duniani, tuna maisha moja ya kuishi na hakuna mtu aliye na vizuka vyovyote karibu au ndani kusaidia. Huu ni ulimwengu wa mwili tu kwa yule asiye wa kiroho na lengo ni kudhibiti na kudhibiti ulimwengu wa mwili. Kiumbe wa kiroho huona ulimwengu wa mwili kama uwanja wa ukuaji na ujifunzaji kwa kusudi maalum la kutumikia na kubadilika kuwa viwango vya juu vya mapenzi.
3. Kiumbe kisicho cha kiroho kinazingatia nguvu za nje. Kiumbe cha kiroho kinazingatia uwezeshaji wa kibinafsi.
Nguvu ya nje iko katika kutawala na kudhibiti ulimwengu wa mwili. Hii ni nguvu ya vita na nguvu ya kijeshi, nguvu ya sheria na shirika, nguvu ya biashara na michezo ya soko la hisa. Hii ni nguvu ya kudhibiti kila kitu kilicho nje ya nafsi yako. Kiumbe kisicho cha kiroho kinazingatia nguvu hii ya nje.
Kwa upande mwingine, kiumbe cha kiroho kinazingatia kujiwezesha yeye mwenyewe na wengine kwa viwango vya juu na vya juu vya ufahamu na mafanikio. Matumizi ya nguvu juu ya mwingine sio uwezekano kwa mtu wa kiroho. Yeye havutii kukusanya nguvu, lakini katika kusaidia wengine kuishi kwa amani na kupata uchawi halisi. Hii ni nguvu ya upendo ambayo haihukumu wengine. Hakuna uhasama au hasira katika aina hii ya nguvu. Ni uwezeshwaji wa kweli kujua kwamba mtu anaweza kuishi ulimwenguni na wengine ambao wana maoni tofauti na hawana haja ya kuwadhibiti au kuwashinda kama wahasiriwa.
Akili iliyo na amani, akili iliyojikita na isiyolenga kuumiza wengine, ina nguvu kuliko nguvu yoyote ya ulimwengu. Falsafa nzima ya aikido na sanaa ya kijeshi ya Mashariki haitegemei nguvu ya nje juu ya mpinzani, lakini juu ya kuwa moja na nguvu hiyo ya nje kuondoa tishio. Uwezeshaji ni furaha ya ndani ya kujua kwamba nguvu ya nje sio lazima kuwa sawa na wewe mwenyewe.
Kwa yule asiye wa kiroho, hakuna njia nyingine inayojulikana. Mtu lazima kila wakati awe tayari kwa vita. Ingawa mabwana wa kiroho ambao mara nyingi huahidi utii wanasema dhidi ya utumiaji kama huo wa nguvu, mtu asiye wa kiroho hawezi kuona njia zingine.
4. Kiumbe asiye wa kiroho anahisi kutengwa na kutengwa na wengine wote, kiumbe kwake. Kiumbe wa kiroho anajua kuwa ameunganishwa na wengine wote na anaishi maisha yake kana kwamba kila mtu anayekutana naye anashiriki naye kuwa binadamu.
Wakati mtu anahisi kujitenga na wengine wote anakuwa mwenye kujiona na hajali sana shida za wengine. Anaweza kuhisi huruma kwa watu wanaokufa na njaa katika sehemu nyingine ya ulimwengu, lakini njia ya kila siku ya mtu huyo ni, "Sio shida yangu." Utu uliogawanyika, yule asiye wa kiroho, huzingatia zaidi shida zake mwenyewe, na mara nyingi huhisi kuwa wanadamu wengine wako katika njia yake au wanajaribu kupata kile anachotaka na kwa hivyo lazima "afanye" kwa yule mtu mwingine, kabla anafanya ndani yake mwenyewe.
Kiumbe wa kiroho anajua kuwa sisi sote tumeunganishwa, na anaweza kuona utimilifu wa Mungu katika kila mtu ambaye anawasiliana naye. Hisia hii ya unganisho huondoa mzozo mwingi wa ndani ambao yule ambaye sio wa kiroho hupitia anapohukumu wengine kila wakati, huwaainisha kulingana na muonekano wa mwili na tabia, halafu anaendelea kutafuta njia za kuzipuuza au kuzitumia kwa faida yake mwenyewe. .
Kuunganishwa kuna maana kwamba hitaji la mizozo na mapambano limeondolewa. Kujua kuwa nguvu ile ile isiyoonekana ambayo inapita kupitia yeye mwenyewe inapita kwa wengine wote inaruhusu kiumbe wa kiroho kuishi kweli sheria ya dhahabu. Kiumbe wa kiroho anafikiria, "Jinsi ninavyowatendea wengine kimsingi ni jinsi ninavyojitendea mwenyewe, na kinyume chake."
Utafiti katika kiwango cha subatomic quantum unaonyesha unganisho lisiloonekana kati ya chembe zote na washiriki wote wa spishi iliyopewa. Umoja huu unaonyeshwa katika uvumbuzi wa ajabu wa kisayansi. Matokeo yanaonyesha kuwa umbali wa mwili, kile tunachofikiria kama nafasi tupu, haizuii unganisho na nguvu zisizoonekana. Kwa wazi kuna uhusiano usioonekana kati ya mawazo yetu na matendo yetu. Hatukatai hii, ingawa unganisho haliwezi kuingiliwa na akili zetu.
5. Mtu asiye wa kiroho anaamini peke yake katika tafsiri / sababu ya athari ya maisha. Kiumbe wa kiroho anajua kwamba kuna nguvu ya juu inayofanya kazi katika ulimwengu zaidi ya sababu tu na athari.
Kiumbe asiye wa kiroho huishi peke yake katika ulimwengu wa mwili, ambapo sababu na athari hutawala. Ikiwa mtu hupanda mbegu (sababu), ataona matokeo (athari). Ikiwa mtu ana njaa, atatafuta chakula. Ikiwa mtu amekasirika, atatoa hasira hiyo. Kwa kweli hii ni njia ya busara na ya kimantiki ya kufikiria na kuishi, kwani sheria ya tatu ya mwendo kwa kila kitendo kuna mwitikio sawa na kinyume kila wakati unafanya kazi katika ulimwengu wa mwili.
Kiumbe wa kiroho huenda zaidi ya fizikia ya Newton na anaishi katika eneo tofauti kabisa. Kiumbe wa kiroho anajua kuwa mawazo hayatokani na chochote, na kwamba katika hali yetu ya ndoto (theluthi moja ya maisha yetu yote ya mwili), ambapo tuko katika fikira safi, sababu na athari hazina jukumu lolote.
6. Kiumbe asiye wa kiroho huchochewa na mafanikio, utendaji na ununuzi. Kiumbe cha kiroho huchochewa na maadili, utulivu na ubora wa maisha.
Kwa mtu asiye wa kiroho, lengo ni kujifunza kwa madhumuni ya darasa la juu, kusonga mbele, na kupata mali. Madhumuni ya riadha ni mashindano. Mafanikio hupimwa katika lebo za nje kama vile nafasi, cheo, akaunti za benki, na tuzo. Hizi zote ni sehemu ya utamaduni wetu, na kwa kweli sio vitu vya kudharauliwa, sio tu lengo la maisha ya kiroho.
Kwa kiumbe cha kiroho, mafanikio hupatikana kwa kujipanga na kusudi la mtu, ambalo halipimwi na utendaji au ununuzi. Kiumbe wa kiroho anajua kuwa vitu hivi vya nje vinaingia katika maisha ya mtu kwa kiwango cha kutosha na kwamba hufika kama matokeo ya kuishi kwa kusudi. Kiumbe wa kiroho anajua kuwa kuishi kwa kusudi kunajumuisha kutumikia kwa mtindo wa upendo.
Ni kwa njia kama hii kwamba ukweli wa ndani na nje wa kiumbe wa kiroho hupatikana. Sio lazima kuwa mtakatifu anayehudumia masikini kuwa kiumbe wa kiroho. Mtu lazima ajue kuwa kuna mengi zaidi kwa maisha kuliko mafanikio, utendaji na ununuzi, na kwamba kipimo cha maisha sio katika kile kilichokusanywa, bali ni kile kinachopewa wengine.
Kuishi kimaadili, kimaadili na utulivu wakati ukiwa umesawazishwa na kusudi la kiroho ndio msingi wa yeye. Uchawi halisi hauwezi kupatikana wakati umakini wako ni kupata zaidi kwako, haswa ikiwa ni kwa hasara ya wengine. Unapopata hali ya utulivu na ubora juu ya maisha yako, kujua akili yako ndio hutengeneza hali kama hiyo, utajua pia kuwa kutoka kwa hali kama hiyo ya akili hutiririka uchawi wa kufanya miujiza.
7. Kiumbe asiye wa kiroho hana nafasi ndani ya ufahamu wake kwa mazoezi ya kutafakari. Kiumbe wa kiroho hawezi kufikiria maisha bila hiyo.
Kwa kiumbe kisicho cha kiroho, wazo la kujiangalia kimya ndani yako mwenyewe na kukaa peke yako kwa kipindi chochote cha wakati kurudia mantra, kutoa akili yako, na kutafuta majibu kwa kujipanga na mipaka ya Mtu wa Juu juu ya upendeleo. Kwa mtu huyu, majibu hutafutwa kwa kufanya kazi kwa bidii, kujitahidi, kuvumilia, kuweka malengo, kufikia malengo hayo na kuweka mpya na kushindana katika ulimwengu wa mbwa-kula-mbwa.
Kiumbe wa kiroho anajua juu ya nguvu kubwa ya mazoezi ya kutafakari. Anajua kutafakari kunamfanya awe macho zaidi na kuweza kufikiria vizuri zaidi. Anajua kutafakari kwa athari maalum katika kupunguza mafadhaiko na mvutano.
Watu wa kiroho wanajua, kwa sababu ya kuwa huko na kujionea mwenyewe, kwamba mtu anaweza kupata mwongozo wa kimungu kwa kuwa mwenye amani na utulivu, na kuuliza majibu. Wanajua kuwa ni anuwai na kwamba akili isiyoonekana inaweza kugongwa kwa viwango vya juu na vya juu kupitia kutafakari, au chochote unachotaka kuita mazoea ya kuwa peke yako na kutoa mawazo yako ya frenetic ambayo huchukua maisha mengi ya kila siku.
Kwa kiumbe kisicho cha kiroho hii inaonekana kama kutoroka kutoka kwa ukweli, lakini kwa mtu wa kiroho ni utangulizi wa ukweli mpya kabisa, ukweli ambao unajumuisha ufunguzi katika maisha ambao utasababisha utengenezaji wa miujiza.
8. Kwa kiumbe kisicho cha kiroho, dhana ya intuition inaweza kupunguzwa kuwa mwindaji au mawazo yasiyofaa ambayo kwa bahati mbaya hujitokeza kwenye kichwa cha mtu wakati mwingine. Kwa kiumbe cha kiroho, intuition ni mbali zaidi ya kuwinda. Inatazamwa kama mwongozo au kama Mungu anazungumza, na ufahamu huu wa ndani hauchukuliwi kidogo au kupuuzwa.
Unajua kutokana na uzoefu wako mwenyewe kwamba unapopuuza maagizo yako ya angavu, unaishia kujuta au lazima "ujifunze njia ngumu". Kwa mtu asiye wa kiroho, intuition haitabiriki kabisa na hufanyika kwa bahati mbaya. Mara nyingi hupuuzwa au kuachwa kwa sababu ya kuishi kwa njia za kawaida. Kiumbe wa kiroho anajitahidi kuongeza ufahamu juu ya akili yake. Yeye huzingatia ujumbe asiyeonekana na anajua ndani kabisa kwamba kuna kitu kinachofanya kazi ambacho ni zaidi ya bahati mbaya.
Viumbe wa kiroho wana ufahamu wa ulimwengu ambao sio wa mwili na hawajashikiliwa peke katika ulimwengu uliowekwa kwa utendaji wa akili zao tano. Kwa hivyo mawazo yote, ingawa yanaweza kuwa, ni jambo la kuzingatia. Lakini intuition ni zaidi ya mawazo juu ya kitu, ni karibu kama mtu anapokea msukumo mzuri wa kuishi kwa njia fulani au kuzuia kitu ambacho kinaweza kuwa hatari au kiafya. Ingawa haiwezi kuelezewa, intuition yetu ni kweli sababu ya maisha yetu.
Kwa mtu asiye wa kiroho, hii inaonekana kuwa ya kuwinda tu na hakuna kitu cha kusoma au kujipatanisha zaidi. Mtu asiye wa kiroho anafikiria, "Itapita. Ni akili yangu tu ikifanya kazi kwa njia isiyo ya kawaida" Kwa mtu wa kiroho, maneno haya ya ndani ya angavu ni kama kuwa na mazungumzo na Mungu.
Mtazamo wa Kibinafsi
Ninaona maoni yangu juu ya kila kitu na chochote kama Mungu anazungumza nami. Ninatilia maanani wakati "ninahisi kitu" kwa nguvu na kila wakati mimi huenda na mwelekeo huo wa ndani. Wakati mmoja maishani mwangu nilipuuza, lakini sasa najua vizuri na hisia hizi za angavu kila wakati, na ninamaanisha kila wakati, niongoze katika mwelekeo wa ukuaji na kusudi. Wakati mwingine intuition yangu inaniambia ni wapi pa kwenda kuandika, na mimi hufuata, na maandishi huwa laini na yanayotiririka kila wakati. Wakati nilipuuza intuition hii, nimejitahidi sana na kulaumu "kizuizi cha mwandishi."
Sikuja tu kuamini mwongozo huo katika maandishi yangu, bali kuutegemea karibu katika maeneo yote ya maisha yangu. Nimeanzisha uhusiano wa kibinafsi na intuition yangu kutoka kwa nini cha kula na nini cha kuandika, kwa jinsi ya kuhusishwa na mke wangu na wanafamilia wengine. Ninatafakari juu yake, naiamini, naisoma, na nitafuta kuijua zaidi. Wakati mimi hupuuza, mimi hulipa bei, na kisha nikumbushe somo la kuamini hiyo sauti ya ndani wakati mwingine.
Ninafikiria ikiwa ninaweza kuzungumza na Mungu na kuiita sala, nikiamini uwepo wa Mungu wa ulimwengu wote, basi hakuna kitu kibaya juu ya kumwambia Mungu azungumze nami. Watu wote wa kiroho ambao nimesoma juu yao wanashiriki hisia sawa. Intuition ni mwongozo wa kupenda na wanajua vya kutosha sio kuipuuza.
9. Kiumbe asiye wa kiroho anahusika katika mapigano mengi, ameshikamana na zana za nguvu katika vita dhidi ya ile ambayo anaamini ni mbaya. Mtu huyu anajua anachukia, na hupata shida kubwa ya ndani juu ya makosa yaliyoonekana. Nguvu zake nyingi, za kiakili na za mwili, hujitolea kwa kile anachokiona kuwa kibaya au kibaya.
Viumbe wa kiroho hawaamuru maisha yao kuwa kinyume na chochote. Sio dhidi ya njaa, ni kwa ajili ya kulisha watu na kuona kuwa kila mtu ulimwenguni ameridhika lishe. Wanafanya kazi kwa kile wanachotaka, badala ya kupigana na kile wanachopinga. Kupambana na njaa kumdhoofisha tu mpiganaji na kumfanya awe na hasira na kufadhaika, wakati kufanya kazi kwa watu walioshiba vizuri kunatia nguvu. Viumbe vya kiroho havipingani na vita, ni vya amani na hutumia nguvu zao kufanya kazi kwa amani. Hawajiunge na vita dhidi ya dawa za kulevya au umasikini, kwa sababu vita vinahitaji wapiganaji na wapiganaji, na hii haitafanya shida ziondoke. Viumbe vya kiroho ni kwa vijana walioelimika vizuri, ambao wanaweza kuwa wa kufurahi, wa giddy na wa juu bila hitaji la vitu vya nje. Wanafanya kazi kufikia mwisho huu, wakiwasaidia vijana kujua nguvu za akili na miili yao. Hawapigani chochote.
Unapopambana na uovu kwa kutumia njia za chuki na vurugu, wewe ni sehemu ya chuki na vurugu za uovu wenyewe. licha ya usahihi wa msimamo wako katika akili yako mwenyewe. Ikiwa watu wote ulimwenguni ambao wanapinga ugaidi na vita wangebadilisha mtazamo wao kwa kuunga mkono na kufanya kazi kwa amani, ugaidi na vita vingeondolewa.
Kwa njia fulani vipaumbele vyetu vimegeuzwa ndani. Viumbe vya kiroho havifungamani na chuki. Wao wamezingatia kwa uangalifu juu ya kile walicho na wanatafsiri hiyo kwa vitendo. Viumbe wa kiroho huweka mawazo yao juu ya upendo na maelewano, mbele ya vitu ambavyo wangependa kuona vimebadilishwa. Yote ambayo unapambana nayo yanakupunguza. Yote ambayo wewe ni kwa kukupa nguvu. Ili kudhihirisha miujiza, lazima uzingatie kabisa kile unachotaka. Uchawi halisi unatokea katika maisha yako wakati umeondoa chuki iliyo katika maisha yako, hata chuki uliyonayo dhidi ya chuki.
10. Mtu asiye wa kiroho hajisikii jukumu la ulimwengu, kwa hivyo hajaendeleza heshima kwa maisha. Kiumbe wa kiroho ana heshima kwa maisha ambayo huenda kwa kiini cha viumbe vyote.
Kiumbe asiye wa kiroho anaamini, kama Gary Zukav alisema, "kwamba tunatambua na kwamba ulimwengu haujui." Anafikiria kuwa uwepo wake utaisha na maisha haya na kwamba yeye hahusiki na ulimwengu.
Kiumbe wa kiroho hufanya kama Mungu katika mambo yote ya maisha, na anahisi kuwajibika kwa ulimwengu. Anaogopa maisha haya na kwamba ana akili ya kusindika ulimwengu wa mwili. Hofu hiyo inamfanya aangalie nje maisha yote na mazingira kwa hali ya kuthamini na kuheshimu, kujishughulisha na maisha yenyewe kwa kiwango kirefu kuliko ulimwengu wa vitu tu.
Kwa kiumbe wa kiroho, mizunguko ya maisha inakaribiwa kama wawakilishi wa kutokuwa na mwisho, kwa heshima ambayo kwa kweli ni kuheshimu maisha. Ni njia ya upole na fadhili kwa yote yaliyo katika ulimwengu wetu, kutambua kwamba dunia yenyewe na ulimwengu wote una ufahamu na kwamba maisha yetu yameunganishwa kwa njia isiyoonekana kwa maisha yote sasa na zamani. Akili isiyoonekana ambayo inakabiliwa na aina zote ni sehemu yetu, kwa hivyo heshima kwa maisha yote ni kujua kuwa kuna roho katika kila kitu. Nafsi hiyo inastahili kuheshimiwa.
Mtu wa kiroho anafahamu hitaji la kutochukua zaidi kutoka duniani kuliko inavyohitajika, na kurudisha kwa ulimwengu kwa mtindo fulani kwa wale watakaokaa sayari baada yake. Uwezo wa kutengeneza miujiza hutoka kwa heshima kubwa kwa maisha yote, pamoja na yako mwenyewe, na kwa hivyo ili kujua uchawi halisi lazima ujifunze kufikiria na kutenda kwa njia zinazoendana na kuwa kiumbe wa kiroho mwenye heshima.
11. Mtu asiye wa kiroho amejaa chuki, uhasama, na hitaji la kulipiza kisasi. Kiumbe wa kiroho hana nafasi moyoni mwake kwa vizuizi hivi kwa kutengeneza miujiza na uchawi halisi.
Kiumbe wa kiroho anajua kuwa mabwana wote wa kiroho wamezungumza juu ya umuhimu wa msamaha. Hapa kuna mifano michache kutoka kwa mafundisho yetu ya meya wa dini:
Uyahudi: Jambo zuri zaidi ambalo mtu anaweza kufanya ni kusamehe vibaya.
Ukristo: Kisha Petro akaja na kumwambia, "Bwana, ndugu yangu atanikosea mara ngapi, nami nimsamehe?" Yesu akamwambia, "Sikuambii mara saba, bali sabini mara saba."
Uislamu: Msamehe mtumwa wako mara sabini kwa siku.
Sikhism: Palipo na msamaha kuna Mungu mwenyewe.
Utao: Kulipa kuumia kwa fadhili.
Ubuddha: Kamwe chuki haitapunguzwa na chuki. Inapunguzwa tu na upendo. Hii ni sheria ya milele.
Kwa kiumbe wa kiroho ni muhimu kuweza "kutembea kwa mazungumzo." Mtu hawezi kujidai kuwa mshiriki wa imani anayopewa, halafu anaishi kwa njia ambazo hazilingani na mafundisho. Msamaha ni tendo la moyo.
12. Kiumbe asiye wa kiroho anaamini kwamba kuna mapungufu halisi ya ulimwengu na kwamba ingawa kunaweza kuwa na ushahidi wa uwepo wa miujiza, huonwa kama matukio ya kubahatisha kwa wengine wachache waliobahatika. Kiumbe wa kiroho anaamini miujiza na uwezo wake wa kipekee wa kupokea mwongozo wa upendo na kupata ulimwengu wa uchawi halisi.
Kiumbe wa kiroho anajua kuwa miujiza ni ya kweli sana. Anaamini nguvu ambazo zimeunda miujiza kwa wengine bado zipo katika ulimwengu na zinaweza kugongwa. Kiumbe asiye wa kiroho huona miujiza kwa njia tofauti kabisa. Anawaamini kuwa ni ajali, na kwa hivyo hana imani na uwezo wake mwenyewe wa kushiriki katika mchakato wa kufanya miujiza.
Hitimisho
Dazeni ya kiroho inahitaji kidogo sana kwako. Sio ngumu kuelewa wala hazihitaji mafunzo yoyote marefu au ufundishaji kwa sehemu yako. Wanaweza kutimizwa kwa wakati huu ambao unasoma.
Kuwa kiumbe wa kiroho hufanyika ndani ya mtu huyo asiyeonekana ambaye nimekuwa nikiandika juu yake. Bila kujali jinsi umechagua kuwa juu hadi sasa, kufanya kazi kuwa mtu wa kiroho inaweza kuwa chaguo lako leo. Sio lazima uchukue mafundisho yoyote ya kidini au ufanyike mabadiliko ya kidini inabidi uamue kwamba hii ndio njia ambayo ungependa kuishi katika kipindi chote cha maisha yako. Kwa aina hii ya kujitolea kwa ndani uko njiani.
Ni muhimu kutambua kuwa uchawi halisi haupatikani kwa wale wanaochagua maisha yasiyo ya kiroho. Kuwa na uwezo wa kufanya miujiza kutokea kimsingi ni matokeo ya jinsi unavyochagua kujipanga, jinsi unavyochagua kutumia akili yako, na ni imani ngapi unayo katika kuitumia kuathiri ulimwengu wako wa mwili.
© 1992, 2001 na Wayne Dyer. Imechapishwa tena kwa ruhusa.
Imechapishwa na William Morrow & Company, Inc.,
105 Madison Ave., NYC, NY 10016.
Chanzo Chanzo
Uchawi halisi: Kuunda Miujiza katika Maisha ya Kila siku
na Dk.Wayne Dyer.
Wakati wengi wetu tunafikiria uchawi, tunamuona mtu aliye kwenye cape nyeusi akicheka mwanamke nusu, au ujanja wa kadi ya mkono. Lakini kuna aina nyingine ya uchawi - uchawi halisi - ambao unaweza kutajirisha maisha yako. Kulingana na Dyer, uchawi halisi unamaanisha kuunda miujiza katika maisha ya kila siku. Kuacha kuvuta sigara au kunywa pombe, kupata mafanikio mapya ya Ayubu, au kupata uhusiano mzuri - haya yote ni miujiza kwa sababu yanapita mipaka yetu tunayoona. Kuanzia "kuunda miujiza ya akili" na kufanikisha mabadiliko katika maeneo ya afya ya kibinafsi, ustawi, na kutimiza uhusiano wa mapenzi hadi kuamini uchawi wa miujiza kwa kiwango cha ulimwengu, Dyer anatuonyesha kuwa miujiza ndani ya uwezo wetu na ndani ya akili zetu wenyewe .
Habari / Agizo kitabu hiki cha karatasi. Inapatikana pia kama toleo la Kindle.
Vitabu zaidi na Mwandishi huyu
Kuhusu Mwandishi
Daktari Wayne W. Dyer alikuwa mwandishi mashuhuri wa kimataifa, spika, na painia katika uwanja wa maendeleo ya kibinafsi. Kwa zaidi ya miongo minne ya kazi yake, aliandika zaidi ya vitabu 40 (21 ya hiyo ikawa New York Times wauzaji zaidi), aliunda programu na video nyingi za sauti, na alionekana kwenye maelfu ya vipindi vya runinga na redio. Wayne alikuwa na udaktari katika ushauri nasaha wa kielimu, alikuwa profesa mshirika katika Chuo Kikuu cha St John huko New York, na aliheshimu kujitolea kwa maisha yote kwa kujifunza na kupata Nafsi ya Juu. Mnamo 2015, aliacha mwili wake, akirudi Chanzo kisicho na mwisho kuanza safari yake inayofuata. Tovuti: www.DrWayneDyer.com
