Nilipokuwa mtoto, familia yangu ilienda kanisani kila wakati. Nilitumikia raia wengi kama mvulana wa madhabahuni. Ilikuwa asili yangu katika umri mdogo sana, kama imekuwa maisha yangu yote, kuwa mwangalifu na kutafakari. Niliona tabia iliyozuiliwa na ya heshima ya watu kanisani. Walivuka wenyewe na maji "matakatifu" walipoingia, wakainama, wakachaguliwa, wakasimama, wakapiga magoti, na kuomba kwa utii wa heshima.
Niliona pia, cha kushangaza, kwamba wengi wa watu hawa hawa wenye kujitolea mara nyingi walikuwa wasio na heshima, wasiojali, na wakati mwingine wakatili nje ya kanisa. Nilihisi, kiasili, kwamba kulikuwa na kitu kibaya. Bado sikujua neno "unafiki".
Nilipokuwa nikiendelea kutazama maisha, nilivutiwa na jinsi tulivyoonekana kuifanya iwe ngumu bila lazima. Niliwaza moyoni mwangu, "Maisha sio haya magumu. Kwa nini tunafanya kuwa magumu kuliko ilivyo?" Popote nilipoenda, kadiri miaka ilivyopita, niliona tabia za kinafiki na zisizo na tija za tabia ambazo niliona zinasumbua.
Niliendelea kuishi maisha ya kawaida sana ya uzoefu mwingi wa tajiri na anuwai katika kazi anuwai. Baadaye maishani, nilisoma katika shule mbili maarufu za uungu - Yale na Harvard. Mwishowe, nilipata shahada ya uungu.
Mageuzi ya Asili ya Mawazo ya Kidini
Nilikwenda shule hizi kusoma maadili, maswala yanayohusiana na shida za kiikolojia za ulimwengu, na mifumo ya imani ya kidini. Nilikwenda kuendelea kwenye wimbo wa kujifunza ambao nilikuwa kwenye maisha yangu yote. Nilikuwa na umri wa miaka hamsini mwaka niliohitimu kutoka Harvard. Kama mwanafunzi mzee, nilibaki nikiwa na malengo katika kusoma na kuchambua dini za ulimwengu.
Nilisoma dini zote kuu za ulimwengu. Ingawa zote zinavutia na zina utajiri katika historia na mila, mtu hugundua kuwa wanabaki ujenzi wa kibinadamu ulioundwa maelfu ya miaka iliyopita katika utoto wa akili yetu na watu kama wewe na mimi. Muktadha wa kihistoria na mawazo ya zamani ambayo yalizalisha mifumo hii ya imani ni dhahiri sana. Ni wazi kuwa zote ni sehemu ya juhudi zetu za mapema kuelewa na kukabiliana na mahitaji ya kukauka na ya kudumu ya maisha. Kwa hivyo, wanapaswa kutibiwa kama taasisi zingine zote ambazo tumeunda. Sasa, za zamani na za zamani, dini hizi zinapaswa kusomwa kama historia, sio kupitishwa kama mifumo ya imani.
Hakuna udhalilishaji au ukosefu wa heshima unamaanishwa na taarifa hiyo. Nashukuru juhudi nzuri za wale wote waliotutangulia kwa heshima. Hatuko tofauti nao katika harakati zetu za kutafuta majibu ya mwisho maishani. Ghandi alisema ni bora wakati, kwa uaminifu mkubwa, alipoona kwamba "Mawazo ya kidini yanatii sheria zile zile za mageuzi zinazotawala kila kitu kingine katika ulimwengu." Kwa maneno mengine, unakuja wakati wa kuacha maoni yaliyopangwa na kusonga mbele kama mahitaji ya maisha, kama vile tunavyofanya katika kila uwanja mwingine wa shughuli.
Kusafisha Akili ya Dhana ya Uwongo ya Dini
Utafiti wa dini, uliogharimu wakati na fedha, ulikuwa uzoefu wa ukombozi na thawabu. Ilisafisha mawazo yangu juu ya mafundisho ya uwongo ya kidini kwamba nilipokuwa mtoto nilibadilishwa - nikiwa nimechomwa bongo (na kanisa) - kuamini, kama watoto leo. Kibali hicho kilikuwa faida ya pili ya thamani zaidi niliyotokana na uzoefu wangu wa shule ya uungu. Faida muhimu zaidi ilikuwa ugunduzi peke yangu, wa ile ambayo nilikuwa nikitafuta. Ilitokea kama hii:
Nikiwa na akili safi, nililinganisha na kulinganisha hali zetu za sasa na zamani zetu za zamani. Kumtaja mtaalam wa sosholojia Lester Milbrath, baada ya muda tumeanzisha mfumo jumuishi na ngumu wa kijamii, kiufundi, na kiuchumi wenye nguvu sana kwamba tunaweza kutawala na kuangamizana na ulimwengu wote wa asili. Kando yake, tumehifadhi mfumo wa maadili kulingana na maoni ya zamani sana.
Dini za zamani za magharibi, kwa mfano, zingetutaka tuamini kwamba mungu yupo kama mfalme, anatawala juu ya ufalme, yuko mbali na ulimwengu, anahusiana sana na wanadamu, na anaokoa chochote anachochagua, na hivyo kutuondolea jukumu letu la kujiokoa na vitu vingine vilivyo hai. Sayansi, kwa upande mwingine, inaelezea ulimwengu wetu wa mwili lakini haitoi mwongozo wowote wa maadili juu ya kuishi ndani yake.
Ukosefu wa umoja kati ya dini zetu kubwa za urithi na nguvu na furaha ya ulimwengu wetu wa kisasa ni shida sana. Huu ni ukweli ambao wengi wetu tunachagua kuukana, au moja ambayo hatujui, na ambayo inaendelezwa kwa kushikamana na maoni ya zamani ya kile kitakatifu.
Katika taarifa nzuri miaka ishirini na sita iliyopita, Buddha alisema, "Kusisitiza juu ya mazoezi ya kiroho ambayo yalitutumikia zamani ni kubeba rafu mgongoni baada ya kuvuka mto." Baada ya kuvuka mto mwenyewe, kwa kusema, ilikuwa wakati wa mimi kuchunguza dhana ya utakatifu. Mfumo wa imani ya kisasa lazima uwe msingi wa uelewa wa sasa wa kile kilicho kitakatifu. Lakini ni nani anayepaswa kusema ni nini takatifu, mwanasayansi au kuhani? Ukweli uko wapi?
Ukweli Unapatikana Katika Maisha Tunayoishi
Katika makala yenye kichwa "Inamaanisha Nini Kuwa Dini?" Daktari Clinton Lee Scott aliandika, na ninakubali, kwamba hakuna mtu au kikundi cha watu kilicho na wimbo wa ndani juu ya ukweli. Ukweli unaweza kugunduliwa ... na wanasayansi, washairi, manabii, akina mama wa nyumbani, na mafundi wa karakana. Na kila wakati kwa njia moja ya uzoefu wa kibinadamu.
"Ukweli umetokana na uzoefu wa wanaume na wanawake ambao hawaishi mbali na ulimwengu (hawajafungwa mbali), lakini ndani yake, katika vishawishi, shida, na mashaka ya raundi ya kila siku ya uhusiano wa kibinadamu. maisha ya kawaida ya kila siku ambayo kwa wengi wetu dini lazima iwe na maana, ikiwa ina maana yoyote. Sio katika maadhimisho rasmi, sio katika imani au mafundisho, hata hivyo yalitangazwa zamani, lakini katika maisha tunayoishi, nyumbani , katika jamii, na ulimwenguni, njia ya maisha ya kidini inapatikana. "
Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji,
Barabara za Hampton. © 2001.
www.hamptonroadspub.com
Chanzo Chanzo
Maneno Saba Yanayoweza Kubadilisha Ulimwengu: Uelewa Mpya wa Utakatifu
na Joseph R. Simonetta.
MANENO SABA yana uwezo wa kubadilisha maisha kama tunavyoyajua: Njia tunayotawala. Sheria tunazotunga. Njia tunayofanya biashara. Namna tunavyowachukulia wafanyikazi, mazingira yetu, kila mmoja na sisi wenyewe. Tunapofuata maneno haya SABA, maisha yetu hubadilika. Maisha yetu mengi yanabadilika, ulimwengu wetu hubadilika
Kufuata MANENO haya SABA inahitaji kuingia katika uelewa wazi wa ukweli ambao tupo. Hapo tu, ndipo tutakapoboresha maisha yetu, kukamata na kubadilisha kasi yetu ya uharibifu na isiyodumu, kumaliza mateso yetu yasiyo ya lazima, kufanikiwa pamoja, kupata amani, kudumisha ubinadamu, na kuendeleza maendeleo yetu.
Info / Order kitabu hiki (Toleo la 2)
Kuhusu Mwandishi
Joseph R. Simonetta ana shahada ya usanifu kutoka Chuo Kikuu cha Colorado. Ana shahada ya uungu kutoka Shule ya Uungu ya Harvard, na pia alisoma katika Shule ya Yale Divinity. Anashikilia BS katika biashara kutoka Chuo Kikuu cha Penn State.
Amekuwa afisa wa Jeshi, mwanariadha mtaalamu, programu ya kompyuta, mjasiriamali na mfanyabiashara, mbuni wa usanifu, mwanaharakati wa mazingira, mwandishi, mara mbili mteule wa Congress, na mteule wa rais. Kitabu hiki kimetokana na safu yake ya mihadhara, "Shangaza Ulimwengu, Sema Ukweli Rahisi."
Tembelea wavuti ya Joe kwa 7WordsChangeTheWorld.com
