Wakati nilikuwa na umri wa miaka hamsini, mtoto wangu Adan alizaliwa. Pia wakati huo, mtayarishaji wa filamu yangu Tusk  alitangaza kufilisika na hakunilipa deni aliyonipa. Nilikuwa India wakati wa ujauzito wa Valérie, nikipiga sinema katika hali mbaya na mafundi wa hali ya chini-kwa sababu za kiuchumi, kulingana na kampuni ya utengenezaji. Ninashuku kuwa pesa nyingi zilizokusudiwa kuunda picha nzuri ziliingia mifukoni mwa mratibu huyu mchoyo.

Hata iwe hivyo, huko Paris niligundua kuwa nilikuwa na mke aliyechoka, mtoto mchanga, wana wengine watatu, na usawa wa sifuri katika akaunti yangu ya benki. Kile kidogo Valérie alikuwa amehifadhi kwenye sanduku la pipi la Mexico kilitosha kutulisha kwa siku kumi, tena. Nilimwita rafiki yangu milionea huko Merika na kumwuliza anikopeshe dola elfu kumi. Alituma elfu tano.

Tuliacha nyumba yetu kubwa katika kitongoji kizuri, na chini ya hali ya miujiza tukapata nyumba ndogo huko Joinville le Pont nje kidogo ya jiji, ambapo nililazimika kupata pesa nikisoma usomaji wa Tarot. Yote haya, kuyaangalia sasa, haikuwa bahati mbaya bali ilikuwa baraka.

Umasikini Ulifungua Mlango wa Ukweli Mpya

Jean Claude, anayejali kila wakati kupata asili ya magonjwa - kwani kama washikaji alifikiri magonjwa kuwa dalili za mwili za vidonda vya kisaikolojia vinavyosababishwa na uhusiano wa kifamilia au mahusiano ya kijamii - alikuwa amenituma kufanya usomaji wa Tarot kwa wagonjwa wake Jumamosi na Jumapili kwa miaka miwili. Siku zote nilifanya bure, na mara nyingi na matokeo mazuri. Sasa kwa kuwa nilikuwa nikiishi katika umasikini, na majukumu ya kushinikiza ya familia, nililazimishwa kutoza kwa usomaji wangu.

Mara ya kwanza nilinyoosha mkono wangu kupokea pesa kwa mashauriano nilifikiri nitakufa kwa aibu. Usiku huo, wakati mke wangu na wana walikuwa wamelala, wakiwa wameketi juu ya visigino vyangu kama Ejo Takata alinifundisha kufanya hivyo, nikapiga magoti na kutafakari katika upweke wa chumba kidogo ambacho nilikuwa nimebadilisha kuwa hekalu la Tarot kupitia zambarau la mstatili. zulia. Mtawa huyo alikuwa amesema, "Ikiwa unataka kuongeza maji zaidi kwenye glasi ambayo tayari imejaa, lazima itiririshwe kwanza. Kwa hivyo, akili iliyojaa maoni na uvumi haiwezi kujifunza. Lazima tuimwaga ili kujenga hali ya uwazi. ”

Mara moja nilitulia na kuona aibu kama wingu linalopita, nikigundua kuwa ni kiburi cha kujificha, niligundua kuwa sikuwa msaada wa umma na kwamba kitendo cha kusoma Tarot kilikuwa na thamani nzuri ya matibabu. Lakini mashaka yalinishambulia. Je! Kile nilichosoma kwenye kadi kilikuwa muhimu kwa mteja? Je! Nilikuwa na haki ya kufanya hivi kitaaluma?

Nikamfikiria tena Ejo Takata. Wakati mtawa huyo aliishi Japani, kila mwaka alifanya ziara kwenye kisiwa kidogo ambacho kulikuwa na hospitali ya watu wenye ukoma — ambayo siku hizo ilikuwa isiyotibika — ili kufanya huduma ya kijamii. Huko, alijifunza somo lililobadilisha maisha yake. Wakati wakitembea pamoja kando ya jabali, wageni walitembea mbele na wenye ukoma nyuma ili wenzi wa ndoa, wazazi, jamaa, na marafiki wasilazimike kuona miili iliyokatwa ya wapendwa wao.

Wakati fulani, Ejo alijikwaa na alikuwa kwenye hatua ya kuanguka kwenye mwamba. Wakati huo mtu mgonjwa aliharakisha kumwokoa lakini, akiangalia mkono wake mwenyewe bila kidole, hakutaka kumgusa Ejo kwa kuogopa kumuambukiza. Kwa kukata tamaa, alianza kulia.

Mtawa huyo akapata usawa na akaenda kwa yule mgonjwa, akimshukuru kwa hisia kubwa kwa upendo wake. Mtu huyu, anayehitaji sana huruma na msaada, alikuwa ameweza kusahau nafsi yake, bila kutenda kwa faida yake mwenyewe lakini kwa nia ya kumsaidia mtu mwingine. Takata aliandika shairi hili:

Yeye ambaye ana mikono tu
Husaidia kwa mikono yake
Na yule ambaye ana miguu tu
Husaidia kwa miguu yake
Katika kazi hii kubwa ya kiroho.

Nilikumbuka pia hadithi ya Wachina:

Mlima mrefu ulitoa kivuli, ukizuia kijiji kilicho miguuni pake kupokea mionzi ya jua. Watoto walikua wamedumaa. Asubuhi moja, wanakijiji walimwona mtu mkubwa zaidi akitembea barabarani na kijiko cha kauri mikononi mwake.

"Unaenda wapi?" waliuliza.

"Ninaenda mlimani," akajibu.

"Kwa nini?"

"Ili kuiondoa kutoka hapo."

"Na nini?"

"Na kijiko hiki." Wanakijiji walicheka.

"Hautaweza kamwe!"

Yule mzee akajibu, “Najua sitawahi. Lakini lazima mtu aanze. ”

Nilijiambia, "Ikiwa ninataka kuwa muhimu, lazima nifanye hivyo kwa njia ya uaminifu, nikitumia uwezo wangu wa kweli. Sitatenda kwa njia yoyote kama mjanja. Kwanza kabisa, siwezi kusoma siku zijazo, na pili, nadhani ni bure kuijua wakati hatujui tuko hapa na sasa. Nitajiridhisha na hii ya sasa na nitalenga kusoma juu ya ujuzi wa kibinafsi, kwa kuzingatia kanuni kwamba hatuna hatima iliyoamuliwa na miungu yoyote.

"Njia inaundwa tunapotembea nayo, na kila hatua inatoa uwezekano elfu. Tunachagua kila wakati. Lakini ni nani anayefanya uchaguzi huu? Inategemea utu ambao tumeumbwa na utoto. Na hivyo , kile tunachokiita siku za usoni ni kurudia ya zamani. ”

Zamani Ziliangaziwa Katika Ukweli wa Sasa

Mkosoaji wa fasihi karibu miaka hamsini, aliyeolewa na profesa wa falsafa wa umri sawa lakini ambaye alikuwa kijana wa kudumu, aliniita kutoka Barcelona kwa sababu alikuwa amegundua kuwa mumewe alikuwa na mpenzi wa miaka ishirini na tatu. "Sisi ni wasomi, wazito, watu wazima ambao tunaepuka kashfa za kihemko. Lakini nimeanguka katika unyogovu mkubwa kutokana na kuzuia hasira yangu. Na hataki kumtoa yeye au mimi. Nifanye nini?"

“Nitakuuliza uchanganue maisha yako kana kwamba ni ndoto. Kwa nini uliota kwamba mume wako wa miaka hamsini alikuwa na mpenzi wa miaka ishirini na tatu? ”

“Ah, nakumbuka wakati nilikuwa na miaka ishirini na tatu haswa. Nilikuwa na uhusiano wa kimapenzi na mtu wa miaka hamsini! Ilidumu miaka mitatu. Kisha nikamwachia kijana mdogo. ”

“Unaona? Unakabiliwa na kitu ambacho ni kama ndoto ya mara kwa mara. Kwa njia fulani, unajiota mwenyewe mahali pa mke aliyedanganywa na unatambua jinsi, wakati ulikuwa mchanga, ulimfanya mke wa mpenzi wako ateseke. Ikiwa jambo lako halikudumu, inawezekana sana kwamba adventure ya mwanafalsafa pia itadumu mwaka mwingine tu, kwani umegundua kuwa tayari imekuwa ikiendelea kwa miaka miwili. Ndipo atakaporudi na kulia mikononi mwako. ”

Psychomagic kimsingi inategemea ukweli kwamba ufahamu mdogo unakubali ishara na sitiari, kuwapa umuhimu sawa na vitu halisi, ambavyo pia vilijulikana kwa wachawi na shaman wa tamaduni za zamani. Mara tu ufahamu unapoamua kuwa kitu kifanyike, haiwezekani kwa mtu kuzuia au kushawishi kabisa msukumo. Mara mshale unapozinduliwa, mtu hawezi kuifanya irudi kwenye upinde. Njia pekee ya kujikomboa kutoka kwa msukumo ni kuitimiza. . . lakini hii inaweza kufanywa kwa mfano.

Maisha Lakini Ndoto ...

Ikiwa ukweli ni kama ndoto, lazima tuchukue hatua bila kuugua, kama tunavyofanya katika ndoto nzuri, tukijua kuwa ulimwengu ndivyo tunavyofikiria. Mawazo yetu huvutia sawa. Ukweli ndio unaofaa, sio kwetu tu bali pia kwa wengine. Mifumo yote ambayo ni muhimu kwa wakati fulani baadaye itakuwa ya kiholela. Tuna uhuru wa kubadilisha mifumo. Jamii ni matokeo ya kile inajiamini yenyewe kuwa na kile tunachoamini ni. Tunaweza kuanza kubadilisha ulimwengu kwa kubadilisha mawazo yetu.

Ngozi sio kizuizi chetu: hakuna mipaka. Mipaka ya pekee ni ile ambayo tunahitaji, kwa muda mfupi, ili kujibinafsisha wakati huo huo tukijua kuwa kila kitu kimeunganishwa. Uponyaji wa miujiza inawezekana, lakini inategemea imani ya mgonjwa. Mshauri wa kisaikolojia lazima amwongoze mgonjwa kwa hila kuamini kile anachokiamini. Ikiwa mtaalamu haamini, hakuna uponyaji unaowezekana.

Kuzingatia Umakini Wetu & Mawazo Yetu

Maisha ni chanzo cha afya, lakini nguvu hii hutoka tu mahali ambapo tunazingatia umakini wetu. Umakini huu lazima usiwe wa kiakili tu bali pia wa kihemko, wa kingono, na wa mwili. Nguvu hailala zamani au katika siku zijazo, ambazo ni viti vya ugonjwa. Afya inapatikana hapa na sasa. Tabia zenye sumu zinaweza kuachwa papo hapo ikiwa tutaacha kujitambulisha na zamani.

Kila kitu kiko hai, kimeamka, na kinajibu. Kila kitu kinapata nguvu ikiwa mgonjwa atampa. . . Mama anayetumia matibabu ya phytotherapeutic kuponya mtoto wake, ambayo alilazimika kumpa maji anywe na matone arobaini ya mchanganyiko wa mafuta muhimu yaliyoongezwa, aligundua kuwa ugonjwa huo uliendelea. Nilimwambia, "Kinachotokea ni kwamba hauamini dawa hii. Kwa kuwa dini yako ni Ukatoliki, sema Sala ya Bwana kila wakati unampa matone ya kunywa. ” Alifanya hivyo, na kijana akaponywa haraka. Ikiwa hatutoi nguvu ya kiroho kwa dawa, haifanyi kazi.

Hapa, ni muhimu kusisitiza umuhimu wa mawazo. Pamoja na mawazo ya kiakili ni mawazo ya kihemko, mawazo ya kijinsia, mawazo ya mwili, mawazo ya hisia, na mawazo ya kiuchumi, ya fumbo, ya kisayansi, na ya kishairi. Inafanya katika maeneo yote ya maisha yetu, hata wale wanaochukuliwa kuwa "busara." Ni kwa sababu hii kwamba mtu hawezi kushughulikia ukweli bila kukuza mawazo kutoka kwa pembe nyingi. Kwa kawaida, tunaona kila kitu kulingana na mipaka nyembamba ya imani zetu zilizowekwa. Hatuoni chochote zaidi ya ukweli wa kushangaza, mkubwa sana na usiotabirika, kuliko kile kinachochujwa kupitia maoni yetu machache.

Mawazo ya kazi ni ufunguo wa maono mapana: inaturuhusu kuzingatia maisha kutoka pembe ambazo sio zetu, Kufikiria viwango vingine vya ufahamu ambavyo viko juu kuliko vyetu. Ikiwa ningekuwa mlima, au sayari, au ulimwengu, ningesema nini? Je! Mwalimu bora angesema nini? Na ikiwa Mungu angeongea kupitia kinywa changu, ujumbe huo ungekuwa nini?

Kuchapishwa kwa idhini ya mchapishaji, Park Street Press,
alama ya Inner Mila Inc www.innertraditions.com
© 2001 na Alejandro Jodorowsky. Tafsiri ya Kiingereza © 2014.

Chanzo Chanzo

Ngoma ya Kweli: Kisaikolojia ya Kisaikolojia
na Alejandro Jodorowsky.

Bonyeza hapa kwa maelezo zaidi au ili kitabu hiki juu ya Amazon.

Kuhusu Mwandishi

Alejandro Jodorowsky ni Mtunga, filmaren, mtunzi, mime, tibamaungo, na mwandishi wa vitabu vingi juu ya kiroho na Tarotc, na zaidi ya thelathini vitabu Comic na riwaya graphic. Ameongeza filamu kadhaa, ikiwa ni pamoja na Mwizi wa Upinde wa mvua na classical ibada El Topo na Mlima Mtakatifu. Tembelea ukurasa wake wa Facebook saa https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Tazama video (kwa Kifaransa na subtitles Kiingereza): Kuamka Consciousness yetu, na Alejandro Jodorowsky