Tabia zetu nyingi za kisaikolojia ni asili asili. Kuna balaa ushahidi kutoka kwa mapacha, familia na masomo ya jumla ya idadi ya watu kwamba kila aina ya tabia, na vitu kama akili, ujinsia na hatari ya shida ya akili, ni ya kurithiwa sana. Weka vyema, hii inamaanisha kuwa sehemu kubwa ya idadi ya watu inayoenea kwa maadili kama vile alama za IQ au hatua za utu zinahusishwa na tofauti za maumbile kati ya watu. Hadithi ya maisha yetu hakika hufanya isiyozidi anza na ukurasa tupu.
Lakini haswa jinsi urithi wetu wa maumbile unaathiri tabia zetu za kisaikolojia? Je! Kuna viungo vya moja kwa moja kutoka kwa molekuli kwenda kwa akili? Je! Kuna moduli zilizojitolea za maumbile na neva zinazosababisha kazi anuwai za utambuzi? Inamaanisha nini kusema tumepata 'jeni za ujasusi', au kuzidisha, au ugonjwa wa akili? Ujenzi huu wa kawaida wa 'jeni kwa X' ni bahati mbaya kupendekeza kwamba jeni kama hizo zina kazi ya kujitolea: kwamba ni kusudi lao sababu X. Hii sivyo ilivyo hata kidogo. Kwa kufurahisha, mkanganyiko unatokana na kuchanganyikiwa kwa maana mbili tofauti za neno 'jeni'.
Kwa mtazamo wa biolojia ya Masi, jeni ni kunyoosha kwa DNA ambayo inaashiria protini maalum. Kwa hivyo kuna jeni ya hemoglobini ya protini, ambayo hubeba oksijeni karibu na damu, na jeni la insulini, ambayo inasimamia sukari yetu ya damu, na jeni za enzymes za kimetaboliki na vipokezi vya nyurotransmita na kingamwili, na kadhalika; tuna jumla ya jeni kama 20,000 zilizoainishwa kwa njia hii. Ni sawa kufikiria kusudi la jeni hizi kama kusimba protini hizo na kazi hizo za rununu au za kisaikolojia.
Lakini kutoka kwa mtazamo wa urithi, jeni ni sehemu ya mwili ambayo inaweza kupitishwa kutoka kwa mzazi kwenda kwa mtoto ambayo inahusishwa na tabia au hali fulani. Kuna jeni ya anemia ya mundu-seli, kwa mfano, ambayo inaelezea jinsi ugonjwa huendesha katika familia. Wazo kuu linalounganisha dhana hizi mbili tofauti za jeni ni tofauti: 'jeni' ya anemia ya mundu-seli ni mabadiliko tu au mabadiliko katika mlolongo wa DNA ambayo inaashiria hemoglobini. Mabadiliko hayo hayana kusudi - yana athari tu.
Kwa hivyo, tunapozungumza juu ya jeni kwa akili, sema, tunachomaanisha ni tofauti za maumbile zinazosababisha tofauti katika akili. Hizi zinaweza kuwa na athari zao kwa njia zisizo za moja kwa moja. Ingawa sisi sote tunashiriki genome ya kibinadamu, na mpango wa kawaida wa kutengeneza mwili wa binadamu na ubongo wa mwanadamu, iliyotiwa waya ili kupeana maumbile yetu ya jumla ya kibinadamu, tofauti za maumbile katika mpango huo zinaibuka bila shaka, kwani makosa yanatambaa kila wakati DNA inakiliwa tengeneza seli mpya za manii na mayai. Tofauti ya maumbile iliyokusanywa husababisha kutofautishwa kwa jinsi akili zetu zinavyokua na kufanya kazi, na mwishowe kutofautiana katika asili zetu za kibinafsi.
Hii sio sitiari. Tunaweza kuona moja kwa moja athari za tofauti za maumbile kwenye akili zetu. Teknolojia za Neuroimaging zinaonyesha tofauti kubwa za mtu binafsi kwa saizi ya sehemu anuwai za ubongo, pamoja na maeneo yaliyofafanuliwa kiutendaji ya gamba la ubongo. Wanafunua jinsi maeneo haya yamewekwa na kuunganishwa, na njia ambazo zinaamilishwa na zinawasiliana chini ya hali tofauti. Vigezo hivi vyote ni sehemu ya urithi - zingine ni hivyo.
Tkofia alisema, uhusiano kati ya aina hizi za mali ya neva na tabia za kisaikolojia sio rahisi. Kuna historia ndefu ya kutafuta uhusiano kati ya vigezo vilivyotengwa vya muundo wa ubongo - au utendaji - na sifa maalum za tabia, na hakika hakuna upungufu wa vyama vinavyoonekana vyema katika fasihi iliyochapishwa. Lakini kwa sehemu kubwa, hawa hawajashikilia uchunguzi zaidi.
Inageuka kuwa ubongo sio wa kawaida sana: hata kazi maalum za utambuzi hazitegemei maeneo yaliyotengwa lakini kwenye mifumo ya ubongo iliyounganishwa. Na mali za kiwango cha juu ambazo tunatambua kama sifa thabiti za kisaikolojia haziwezi hata kuhusishwa na utendaji wa mifumo maalum, lakini badala yake zinaibuka kutoka kwa mwingiliano kati yao.
Akili, kwa mfano, haiunganishwi na kigezo chochote cha ujanibishaji. Ni inalingana badala yake na saizi ya jumla ya ubongo na vigezo vya ulimwengu vya uunganishaji wa vitu vyeupe na ufanisi wa mitandao ya ubongo. Hakuna sehemu moja ya ubongo ambayo unafikiria kwako. Badala ya kushikamana na kazi ya sehemu moja, akili inaonekana kutafakari maingiliano kati ya vitu vingi tofauti - zaidi kama vile tunavyofikiria utendaji wa jumla wa gari kuliko, tuseme, nguvu ya farasi au ufanisi wa kusimama.
Ukosefu huu wa moduli tofauti pia ni kweli katika kiwango cha maumbile. Idadi kubwa ya anuwai za maumbile ambazo ni za kawaida kwa idadi ya watu sasa zimehusishwa na akili. Kila moja ya hii yenyewe ina athari ndogo tu, lakini kwa pamoja wao akaunti kwa karibu asilimia 10 ya utofauti wa akili kwa idadi ya watu waliosoma. Kwa kushangaza, jeni nyingi zilizoathiriwa na anuwai hizi za maumbile husimba protini zilizo na kazi katika ukuzaji wa ubongo. Hii haikupaswa kuwa hivyo - inaweza kuwa iligundua kuwa ujasusi uliunganishwa na njia fulani maalum ya neurotransmitter, au ufanisi wa kimetaboliki wa neva au parameter nyingine ya moja kwa moja ya Masi. Badala yake, inaonekana kutafakari zaidi kwa ujumla jinsi ubongo umewekwa pamoja.
Athari za utofauti wa maumbile kwenye tabia zingine za utambuzi na tabia pia ni sawa na huibuka. Wao pia ni, kawaida, sio maalum sana. Idadi kubwa ya jeni inayoelekeza michakato ya ukuzaji wa neva ni watu wengi: wanahusika katika michakato anuwai ya seli katika maeneo anuwai ya ubongo. Kwa kuongezea, kwa sababu mifumo ya seli zote zinategemeana sana, mchakato wowote wa seli pia utaathiriwa moja kwa moja na tofauti ya maumbile inayoathiri protini zingine nyingi zilizo na kazi anuwai. Athari za tofauti yoyote ya maumbile kwa hivyo hazijazuiliwa kwa sehemu moja tu ya ubongo au kazi moja ya utambuzi au tabia moja ya kisaikolojia.
Maana yake yote ni kwamba hatupaswi kutarajia ugunduzi wa anuwai za maumbile zinazoathiri tabia ya kisaikolojia ili kuonyesha moja kwa moja msingi wa nadharia wa kazi za utambuzi zilizoathiriwa. Kwa kweli, ni kosa kufikiria kazi za utambuzi au hali za akili kama kuwa Nguo za chini za Masi - zina msingi wa neva.
Uhusiano kati ya genotypes zetu na tabia zetu za kisaikolojia, wakati ni kubwa, sio ya moja kwa moja na ya kujitokeza. Inajumuisha mwingiliano wa athari za maelfu ya anuwai za maumbile, zilizogunduliwa kupitia michakato tata ya ukuzaji, mwishowe ikitoa tofauti katika vigezo vingi vya muundo wa ubongo na utendaji, ambao, kwa pamoja, huathiri utendaji wa kiwango cha juu cha utambuzi na tabia ambayo kusisitiza tofauti za kibinafsi katika saikolojia yetu.
Na hivyo ndivyo tu mambo yalivyo. Asili hailazimiki kufanya mambo rahisi kwetu. Tunapofungua kifuniko cha sanduku jeusi, hatupaswi kutarajia kuona masanduku madogo meusi yaliyotenganishwa vizuri ndani - ni fujo ndani..
Kuhusu Mwandishi
Kevin Mitchell ni mtaalam wa magonjwa ya akili. Yeye ni profesa mshirika katika Taasisi ya Smurfit ya Maumbile na Taasisi ya Neuroscience katika Chuo cha Trinity Dublin. Yeye ndiye mwandishi wa Innate: Jinsi Wiring wa akili zetu huumba sisi ni nani (2018). Anaishi Portmarnock, Ireland.
Makala hii ilichapishwa awali Aeon na imechapishwa tena chini ya Creative Commons.
Vitabu kuhusiana
at InnerSelf Market na Amazon
