Je! Tunatawaliwa na Kikosi kisicho na Ufahamu Kwa Kiasi Gani? Je! Unafahamu maamuzi yako? Triff / Shutterstock

Toleo la Video

Wakati mwingine ninapojiuliza kwanini nimefanya chaguo fulani, ninatambua sijui kabisa. Je! Ni kwa kiwango gani tunatawaliwa na vitu ambavyo hatufahamu?

Kwa nini umenunua gari lako? Kwanini ulimpenda mpenzi wako? Tunapoanza kuchunguza msingi wa uchaguzi wetu wa maisha, ikiwa ni muhimu au rahisi, tunaweza kugundua kuwa hatuna dalili nyingi. Kwa kweli, tunaweza hata kujiuliza ikiwa tunajua akili zetu wenyewe, na ni nini kinachoendelea ndani yake nje ya ufahamu wetu wa ufahamu.

Kwa bahati nzuri, sayansi ya kisaikolojia inatupa ufahamu muhimu na labda wa kushangaza. Moja ya matokeo muhimu zaidi hutoka kwa mwanasaikolojia Benjamin Libet miaka ya 1980. Alibuni jaribio ambalo lilikuwa rahisi kudanganya, lakini ameunda mjadala mkubwa tangu hapo.

Watu waliulizwa kukaa kwa utulivu mbele ya saa iliyobadilishwa. Kwenye uso wa saa kulikuwa na taa ndogo inayoizunguka. Watu wote walilazimika kufanya ni kubana vidole kila wanapohisi msukumo, na kukumbuka msimamo wa taa kwenye uso wa saa wakati walipopata hamu ya kufanya hivyo. Wakati huo huo na hayo yote yalikuwa yakitokea, watu walikuwa na shughuli zao za ubongo zilizorekodiwa kupitia electroencephalogram (EEG), ambayo hugundua viwango vya shughuli za umeme kwenye ubongo.


innerself subscribe mchoro


Kile ambacho Libet iliweza kuonyesha ni kwamba nyakati ni muhimu sana, na zinatoa kidokezo muhimu ikiwa fahamu ina jukumu kubwa katika kile tunachofanya. Alionyesha kuwa shughuli za umeme kwenye ubongo zilijengwa mapema zaidi kuliko watu kwa uangalifu walilenga kutuliza kidole, kisha wakaendelea kuifanya.

Kwa maneno mengine, mifumo ya fahamu, kupitia utayarishaji wa shughuli za neva, hutuwekea hatua yoyote tunayoamua kuchukua. Lakini hii yote hufanyika kabla hatujapata kusudi la kufanya kitu. Ufahamu wetu unaonekana kutawala hatua zote tunazochukua.

Lakini, sayansi inapoendelea, tunaweza kurekebisha na kuboresha kile tunachojua. Sasa tunajua kuwa kuna matatizo kadhaa ya kimsingi na usanidi wa majaribio ambazo zinaonyesha madai kwamba kimsingi fahamu zetu zinatawala tabia zetu chumvi kwa kiasi kikubwa. Kwa mfano, wakati wa kurekebisha upendeleo katika makadirio ya kibinafsi ya nia ya ufahamu, pengo kati ya nia ya fahamu na shughuli za ubongo hupungua. Walakini, matokeo ya asili bado yanalazimisha hata kama hayawezi kutumiwa kudai fahamu zetu zinatawala kabisa tabia zetu.

Udanganyifu usio na ufahamu

Njia nyingine ya kukaribia wazo la ikiwa mwishowe tunatawaliwa na fahamu zetu ni kuangalia hali ambazo tunaweza kutarajia ujanja wa fahamu kutokea. Kwa kweli, katika utafiti wangu Niliuliza watu ni nini hizo.

Mfano wa kawaida ulikuwa uuzaji na matangazo. Huenda hii isiwe mshangao kutokana na kwamba mara nyingi tunakutana na maneno kama "matangazo ya chini", ambayo inamaanisha kuwa tunaongozwa kufanya uchaguzi wa watumiaji kwa njia ambazo hatuna udhibiti wowote kwa ufahamu.

James Vicary, ambaye alikuwa muuzaji na mwanasaikolojia katika miaka ya 1950, alileta dhana hiyo kwa umaarufu. Alimshawishi mmiliki wa sinema kutumia kifaa chake kuangaza ujumbe wakati wa uchunguzi wa filamu. Ujumbe kama vile "Kunywa coca-cola" uliangaza kwa sekunde 3,000. Alidai kuwa mauzo ya kinywaji hicho yalipigwa baada ya filamu kumalizika. Baada ya tabia kubwa kuzunguka maadili ya ugunduzi huu, Vicary alikuja safi na kukubali jambo lote lilikuwa uwongo - alikuwa ametengeneza data.

Je! Tunatawaliwa na Kikosi kisicho na Ufahamu Kwa Kiasi Gani?Haiwezekani kufanya kazi. winnond / Shutterstock

Kwa kweli, ni ni ngumu sana kuonyesha katika majaribio ya maabara ambayo kuangaza kwa maneno chini ya kizingiti cha ufahamu kunaweza kutuchochea hata bonyeza vitufe kwenye kibodi ambayo inahusishwa na vichocheo hivyo, achilia mbali kutudanganya katika kubadilisha kweli uchaguzi wetu katika ulimwengu halisi.

Jambo la kufurahisha zaidi karibu na ubishani huu ni kwamba watu bado wanaamini, kama imekuwa imeonyeshwa katika masomo ya hivi karibuni, njia kama vile matangazo ya chini hutumiwa, wakati kwa kweli kuna sheria inayotukinga nayo.

Uamuzi wa ufahamu?

Lakini je! Tunafanya maamuzi bila kufikiria kwa uangalifu? Ili kujua, watafiti wamechunguza maeneo matatu: kiwango ambacho uchaguzi wetu unategemea michakato ya fahamu, ikiwa michakato hiyo ya fahamu ni ya kimsingi (kwa mfano, jinsia au ubaguzi wa rangi), na ni nini, ikiwa kuna chochote, kinachoweza kufanywa kuboresha kufanya upendeleo, kufanya uamuzi.

Kwa hatua ya kwanza, utafiti muhimu ilichunguza ikiwa chaguo bora zilizofanywa katika mipangilio ya watumiaji zilitokana na fikra hai au la. Matokeo ya kushangaza ni kwamba watu walifanya chaguo bora wakati hawafikirii kabisa, haswa katika mazingira magumu ya watumiaji.

Watafiti walisema kuwa hii ni kwa sababu michakato yetu ya fahamu ni ndogo kuliko michakato ya fahamu, ambayo hufanya mahitaji makubwa kwa mfumo wetu wa utambuzi. Michakato ya fahamu, kama vile intuition, hufanya kazi kwa njia ambazo huunganisha moja kwa moja na haraka habari anuwai ngumu, na hii inatoa faida juu ya kufikiria kwa makusudi.

Kama ilivyo kwa utafiti wa Libet, utafiti huu ulihamasisha shauku kubwa. Kwa bahati mbaya, juhudi za kuiga matokeo kama haya ya kuvutia zilikuwa ngumu sana, sio tu katika hali ya asili ya watumiaji, lakini zaidi ya maeneo ambayo michakato ya fahamu inafikiriwa kuwa imeenea kama vile kugundua uongo, uamuzi wa matibabu, na uamuzi wa hatari uliochochewa kimapenzi).

Hiyo ilisema, kuna mambo ya kweli ambayo yanaweza kuathiri maamuzi yetu na kudhibiti mawazo yetu ambayo hatuangalii sana, kama hisia, mhemko, uchovu, njaa, mafadhaiko na imani za hapo awali. Lakini hiyo haimaanishi tunatawaliwa na ufahamu wetu - inawezekana kufahamu mambo haya. Wakati mwingine tunaweza hata kuzipinga kwa kuweka mifumo sahihi, au kukubali kuwa zinachangia tabia zetu.

Upendeleo wa fahamu

Lakini vipi kuhusu upendeleo katika kufanya uamuzi? A mafunzo yenye kufundisha sana ilionyesha kuwa, kwa kutumia mbinu inayopitishwa sasa inayoitwa "jaribio lisilo wazi la ushirika (IAT)”, Watu wana fahamu, mitazamo ya upendeleo kwa watu wengine (kama ubaguzi wa rangi au jinsia). Pia ilipendekeza kwamba mitazamo hii inaweza kweli kuhamasisha maamuzi ya upendeleo katika mazoea ya ajira, na kisheria, matibabu na maamuzi mengine muhimu ambayo yanaathiri maisha ya wale watakaopokea.

Walakini, kengele inaweza kunyamazishwa wakati wa kuangalia kwa karibu zaidi juu ya utafiti juu ya mada hiyo, kwani inaonyesha shida mbili muhimu na IAT. Kwanza, ukiangalia alama za mtu binafsi kwenye IAT kwa wakati mmoja, na uwafanye wafanye tena, hizo mbili hazilingani mfululizo; inayojulikana kama uaminifu mdogo wa kujaribu majaribio. Pia, imeonyeshwa kuwa matokeo ya IAT ni a mtabiri duni ya tabia halisi ya kufanya uamuzi, ambayo inamaanisha kuwa mtihani una uhalali mdogo.

Sukuma

Kumekuwa pia na juhudi za kujaribu kuboresha njia tunayofanya maamuzi katika maisha yetu ya kila siku (kama vile kula kwa afya, kuweka akiba kwa kustaafu) ambapo michakato yetu ya upendeleo ya fahamu inaweza kupunguza uwezo wetu wa kufanya hivyo. Hapa kazi na Mshindi wa tuzo ya Nobel Richard Thaler na Cass Sunstein amekuwa wa kimapinduzi. The wazo la msingi nyuma ya kazi yao hutoka kwa mwanasayansi wa utambuzi Daniel Kahneman, mshindi mwingine wa tuzo ya Nobel, ambaye alisema kuwa watu hufanya maamuzi ya upele ambayo kimsingi ni motisha bila kujua.

Ili kusaidia kuboresha njia tunayofanya maamuzi, Thaler na Sunstein wanashindana, tunahitaji kuelekeza michakato ya upendeleo bila kujua kuelekea uamuzi bora. Njia ya kufanya hivyo ni kupitia kuwabana watu kwa upole ili waweze kugundua kiatomati ni chaguo bora kuchukua. Kwa mfano, unaweza kufanya pipi kupatikana kwa urahisi katika duka kubwa kuliko matunda. Utafiti huu umepitishwa ulimwenguni kote katika taasisi zote kuu za umma na za kibinafsi.

Je! Tunatawaliwa na Kikosi kisicho na Ufahamu Kwa Kiasi Gani?Je! Tunapaswa kuficha chokoleti? Picha ya SLSK / Shutterstock

Utafiti wa hivi karibuni unaonyesha kuwa mbinu za udhihaki mara nyingi hushindwa sana. Wanarudi pia, na kusababisha matokeo mabaya zaidi kuliko ikiwa hayakutumika kabisa. Kuna sababu kadhaa za hii, kama vile kutumia nudge mbaya au kutokuelewa muktadha. Inaonekana kwamba inahitajika zaidi kubadili tabia kuliko kudadisi.

Hiyo ilisema, nudgers wanatuongoza kuamini kwamba tunaathiriwa kwa urahisi zaidi kuliko tunavyofikiria, na kuliko sisi. Kipengele cha msingi cha uzoefu wetu wa kisaikolojia ni imani kwamba sisi ndio mawakala wa mabadiliko, iwe ni hali za kibinafsi (kama vile kuwa na familia) au zile za nje (kama vile mabadiliko ya hali ya hewa ya anthropogenic).

Kwa ujumla, tungependelea kukubali kwamba tuna chaguo la bure katika mazingira ya kila aina, hata wakati tunaona iko chini ya tishio kutoka kwa mifumo isiyo na ufahamu inayotudanganya. Walakini, bado tunaamini kimkakati tuna chini wakala, udhibiti na uwajibikaji katika maeneo fulani, kulingana na jinsi zinavyofaa. Kwa mfano, tungependelea kudai udhibiti wa ufahamu na wakala juu ya upigaji kura wetu wa kisiasa kuliko juu ya nafaka ya kiamsha kinywa tunayonunua. Kwa hivyo tunaweza kusema kuwa chaguo letu duni la kiamsha kinywa lilikuwa chini ya matangazo ya kawaida. Walakini, hatuna mwelekeo wa kukubali kudanganywa kupiga kura kwa njia fulani na vikosi vikubwa vya media ya kijamii.

Matokeo ya kisayansi ya kukamata kichwa katika saikolojia mara nyingi hayasaidii kwa sababu yanaongeza hisia zingine ambazo tumetawaliwa na ufahamu wetu. Lakini ushahidi thabiti zaidi wa kisayansi unaonyesha kwamba tuna uwezekano mkubwa wa kutawaliwa na fikira za ufahamu kuliko kufikiria bila ufahamu. Tunaweza kupata hisia kwamba hatujui kila wakati kwanini tunafanya kile tunachofanya. Hii inaweza kuwa kwa sababu sisi sio kila wakati tunatilia maanani mawazo yetu ya ndani na motisha. Lakini hii sio sawa na kutawala kwetu fahamu kila uamuzi wetu.

Ingawa sidhani hivyo, wacha tuseme kwamba kweli tunatawaliwa na fahamu. Katika kesi hii, kuna faida kuburudisha imani kwamba tuna udhibiti zaidi wa ufahamu kuliko sio. Katika hali ambapo mambo huenda vibaya, kuamini kwamba tunaweza kujifunza na kubadilisha mambo kuwa bora inategemea sisi kukubali kiwango cha udhibiti na uwajibikaji.

Katika hali ambapo mambo huenda vizuri, tukiamini kwamba tunaweza kurudia, au kuboresha zaidi mafanikio yetu, inategemea kukubali kwamba tulikuwa na jukumu la kucheza kwao. Njia mbadala ni kuwasilisha kwa wazo kwamba nguvu zisizo za kawaida, au fahamu zinaamuru kila kitu tunachofanya na mwishowe ambayo inaweza kuwa mbaya kiakili.

Kwa nini kwanini ulimpenda mpenzi wako? Labda walifanya ujisikie kuwa na nguvu au salama, walikupa changamoto kwa njia fulani, au unanuka vizuri. Kama jambo lingine lolote la umuhimu, lina mambo mengi, na hakuna jibu moja. Kile ningependa kusema ni kwamba haiwezekani kwamba fahamu yako haikuwa na uhusiano wowote nayo.

Kuhusu Mwandishi

Magda Osman, Msomaji wa Saikolojia ya Majaribio, Chuo Kikuu cha Malkia Mary cha London

kuvunja

Vitabu kuhusiana:

Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya

na James Clear

Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)

na Gretchen Rubin

Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua

na Adam Grant

Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe

na Bessel van der Kolk

Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha

na Morgan Housel

Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.