Jinsi ya Kuwa Mjanja Mkubwa Ferdinand Waldo Demara.

Tofauti ikoni zingine ambazo zimeonekana mbele wa jarida la Life, Ferdinand Waldo Demara hakujulikana kama mwanaanga, muigizaji, shujaa au mwanasiasa. Kwa kweli, kazi yake ya miaka 23 ilikuwa tofauti sana. Alikuwa, kati ya mambo mengine, daktari, profesa, msimamizi wa gereza na mtawa. Demara pia hakuwa aina ya fikra - kweli aliacha shule bila sifa yoyote. Badala yake, alikuwa "Mlaghai Mkuu", jambazi haiba ambaye alidanganya njia yake kujulikana.

Utaalam wangu wa utafiti ni uhalifu kwa udanganyifu na Demara ni mtu ambaye nampendeza sana. Kwa maana, tofauti na wasanii wengine maarufu, wababaishaji na wadanganyifu, hakuiba na kudanganya pesa peke yake. Lengo la Demara lilikuwa kupata ufahari na hadhi. Kama mwandishi wa biografia yake Robert Crichton alibainisha mnamo 1959, "Kwa kuwa lengo lake lilikuwa kufanya mema, chochote alichofanya kuifanya kilikuwa haki. Pamoja na Demara mwisho daima unathibitisha njia. ”

Ingawa tunajua alichofanya, na motisha yake, bado kuna swali moja kubwa ambalo limeachwa bila kujibiwa - kwanini watu walimwamini? Wakati hatuna akaunti kutoka kwa kila mtu aliyekutana na Demara, uchunguzi wangu juu ya mbinu zake umefunua siri kadhaa za jinsi alivyofanikiwa kuweka ubaya wake wa hali ya juu unaendelea kwa muda mrefu.

Baada ya kuacha masomo mnamo 1935, Demara alikosa ujuzi wa kufanikiwa katika mashirika ambayo alivutiwa nayo. Alitaka hadhi iliyokuja na kuwa kuhani, msomi au afisa wa jeshi, lakini hakuwa na subira ya kufikia sifa zinazohitajika. Na kwa hivyo maisha yake ya udanganyifu yalianza. Akiwa na umri wa miaka 16 tu, na hamu ya kuwa mshiriki wa amri ya kimya ya watawa wa Trappist, Demara alikimbia kutoka nyumbani kwake huko Lawrence, Massachusetts, akisema uwongo juu ya umri wake kupata kuingia.

Alipopatikana na wazazi wake aliruhusiwa kukaa, kwani waliamini mwishowe atakata tamaa. Demara alibaki na watawa muda mrefu wa kutosha kupata tabia na tabia yake, lakini mwishowe alilazimishwa kutoka katika nyumba ya watawa akiwa na umri wa miaka 18 wakati watawa wenzake walihisi kuwa hana tabia nzuri.


innerself subscribe mchoro


Demara kisha alijaribu kujiunga na maagizo mengine, pamoja na nyumba ya watoto ya Brothers of Charity huko West Newbury, Massachusetts, lakini alishindwa tena kufuata sheria. Kwa kujibu, aliiba pesa na gari nyumbani, na akajiunga na jeshi mnamo 1941, akiwa na umri wa miaka 19. Lakini, kama ilivyotokea, jeshi halikuwa lake pia. Hakupenda maisha ya kijeshi sana hivi kwamba aliiba kitambulisho cha rafiki yake na kukimbia, mwishowe akaamua kujiunga na jeshi la wanamaji badala yake.

Kutoka kwa mtawa hadi dawa

Wakati alikuwa katika jeshi la majini, Demara alikubaliwa kupata mafunzo ya matibabu. Alifaulu kozi ya msingi lakini kwa sababu ya ukosefu wake wa elimu hakuruhusiwa kuendelea. Kwa hivyo, ili kuingia katika shule ya matibabu, Demara aliunda seti yake ya kwanza ya nyaraka bandia zinazoonyesha tayari alikuwa na sifa zinazohitajika za chuo kikuu. Alifurahishwa sana na ubunifu wake hivi kwamba aliamua kuruka kuomba shule ya matibabu na kujaribu badala yake kutumwa kama afisa badala yake. Wakati karatasi zake za uwongo ziligunduliwa, Demara aligundua kifo chake mwenyewe na akaendelea kukimbia tena.

Mnamo 1942, Demara alichukua kitambulisho cha Dk Robert Linton Kifaransa, afisa wa zamani wa jeshi la wanamaji na mwanasaikolojia. Demara alipata maelezo ya Kifaransa katika matarajio ya zamani ya chuo kikuu ambayo yalikuwa yameelezea Kifaransa wakati alikuwa akifanya kazi huko. Ingawa alifanya kazi kama mwalimu wa chuo kikuu akitumia jina la Kifaransa hadi mwisho wa vita mnamo 1945, Demara mwishowe alikamatwa na viongozi waliamua kumshtaki kwa kukataa.

Walakini, kwa sababu ya tabia nzuri, alitumikia tu miezi 18 ya kifungo cha miaka sita alichopewa, lakini baada ya kuachiliwa alirudi kwenye njia zake za zamani. Wakati huu Demara aliunda kitambulisho kipya, Cecil Hamann, na akajiandikisha katika Chuo Kikuu cha Kaskazini mashariki. Kuchoka kwa bidii na wakati uliohitajika kumaliza digrii yake ya sheria, Demara alijipa Shahada ya Uzamivu na, chini ya "Dk" Cecil Hamann, alichukua nafasi nyingine ya kufundisha katika chuo cha Kikristo, Ndugu wa Mafundisho, huko Maine majira ya joto ya 1950.

Ilikuwa hapa ambapo Demara alikutana na kufanya urafiki na daktari wa Canada Joseph Cyr, ambaye alikuwa akihamia Amerika kuanzisha mazoezi ya matibabu. Kuhitaji msaada wa makaratasi ya uhamiaji, Cyr alitoa nyaraka zake zote za kujitambulisha kwa Demara, ambaye alijitolea kujaza ombi lake. Baada ya wanaume hao wawili kuachana, Demara alichukua nakala za makaratasi ya Cyr na kuhamia Canada. Akijifanya kuwa Dk Cyr, Demara aliwasiliana na Jeshi la Wanamaji la Canada na uamuzi: nifanye afisa au nijiunge na jeshi. Kutaka kupoteza daktari aliyefundishwa, ombi la Demara lilifuatiliwa haraka.

Kama afisa aliyeagizwa wakati wa vita vya Korea, Demara kwa mara ya kwanza alihudumu katika kituo cha majini cha Stadacona, ambapo aliwashawishi madaktari wengine kuchangia kijitabu cha matibabu ambacho alidai kuwa kinatengenezea wauza miti wanaoishi sehemu za mbali za Canada. Pamoja na kijitabu hiki na maarifa yaliyopatikana kutoka wakati wake katika Jeshi la Wanamaji la Merika, Demara aliweza kufaulu vizuri kama Dr Cyr.

Ajabu ya kijeshi

Jinsi ya Kuwa Mjanja Mkubwa Demara alifanya kazi ndani ya HMCS Cayuga kama daktari wa meli (picha mnamo 1954).

Mnamo 1951, Demara alihamishiwa kuwa daktari wa meli kwenye mharibu HMCS Cayuga. Akiwa amesimama pwani ya Korea, Demara alitegemea mhudumu wake wa wagonjwa, afisa mdogo Bob Horchin, kushughulikia majeraha na malalamiko yote madogo. Horchin alifurahi kuwa na afisa mkuu ambaye hakuingilia kazi yake na ambaye alimpa uwezo wa kuchukua majukumu zaidi.

Ingawa alifaulu sana kama daktari ndani ya Cayuga, wakati wa Demara ulimalizika sana baada ya wakimbizi watatu wa Kikorea kuletwa wakihitaji matibabu. Kutegemea vitabu vya kiada na Horchin, Demara alifanikiwa kuwatibu wote watatu - hata kumaliza kukatwa kwa mguu wa mtu mmoja. Ilipendekezwa kwa pongezi kwa matendo yake, hadithi hiyo iliripotiwa kwa waandishi wa habari ambapo mama halisi wa Dk Cyr aliona picha ya Demara akiiga mwanawe. Ili kutaka kuzuia uchunguzi na kashfa zaidi ya umma, serikali ya Canada ilichagua kumrudisha Demara tena Amerika mnamo Novemba 1951.

Baada ya kurudi Amerika, kulikuwa na ripoti za habari juu ya matendo yake, na Demara aliuza hadithi yake kwa jarida la Life mnamo 1952. Katika wasifu wake, Demara anabainisha kuwa alitumia wakati huo baada ya kurudi Amerika akitumia jina lake mwenyewe na kufanya kazi kwa ufupi tofauti. -a ajira. Wakati alifurahiya heshima aliyoipata katika majukumu yake ya kujifanya, alianza kutopenda maisha kama Demara, "mjanja mkubwa", akiongezeka na kukuza shida ya kunywa.

Mnamo 1955, Demara kwa namna fulani alipata hati za Ben W. Jones na akapotea tena. Kama Jones, Demara alianza kufanya kazi kama mlinzi katika Gereza la Huntsville huko Texas, na mwishowe aliwekwa kuwa msimamizi wa mrengo wa usalama uliokuwa na wafungwa hatari zaidi. Mnamo 1956, programu ya elimu ambayo iliwapatia wafungwa nakala za kusoma iliongoza kugunduliwa kwa Demara tena. Mmoja wa wafungwa alipata nakala ya jarida la Life na akaonyesha picha ya jalada la Demara kwa wahalifu wa gerezani. Licha ya kumkana kabisa msimamizi wa gereza kwamba alikuwa Demara, na kuashiria maoni mazuri ambayo alikuwa amepokea kutoka kwa maafisa wa gereza na wafungwa juu ya utendaji wake huko, Demara alichagua kukimbia. Mnamo 1957, alikamatwa North Haven, Maine na kutumikia kifungo cha miezi sita gerezani kwa vitendo vyake.

Baada ya kuachiliwa alifanya maonyesho kadhaa ya runinga pamoja na kipindi cha mchezo Unabeti Maisha Yako, na akafanya kuja kwa filamu ya kutisha Jicho la Hypnotic. Kuanzia wakati huu hadi kifo chake mnamo 1981, Demara angejitahidi kutoroka sifa yake ya zamani. Hatimaye alirudi kanisani, akatawazwa kwa kutumia jina lake mwenyewe na alifanya kazi kama mshauri katika hospitali huko California.

{vembed Y = 33Rz5yYCeks}

Jinsi Demara alifanya hivyo

Kulingana na mwandishi wa wasifu Crichton, Demara alikuwa na kumbukumbu nzuri, na kupitia uigaji wake alikusanya utajiri wa maarifa kwenye mada tofauti. Hii, pamoja na haiba na silika nzuri, juu ya maumbile ya mwanadamu ilimsaidia kudanganya wale wote walio karibu naye. Mafunzo ya wahalifu wa kitaaluma mara nyingi huona kuwa wasanii wa kweli ni watendaji wenye ujuzi na kwamba mchezo wa kimsingi ni utendaji wa kufafanua ambapo mwathiriwa tu hajui nini kinaendelea.

Demara pia alitumia tabia za mahali pa kazi na mikusanyiko ya kijamii. Yeye ni mfano bora kwa nini waajiri hawapaswi kutegemea sifa za karatasi juu ya maonyesho ya ustadi. Na tabia yake ya kuwaruhusu walio chini kufanya vitu ambavyo anapaswa kufanya inamaanisha uwezo wa Demara haukujaribiwa, wakati huo huo ukileta shukrani kutoka kwa wafanyikazi wadogo.

Aliona wakati wake katika masomo kuwa kila wakati kulikuwa na fursa ya kupata mamlaka na nguvu katika shirika. Kulikuwa na njia za kujiweka kama mtu wa mamlaka bila kutoa changamoto au kutishia wengine kwa "kupanua ombwe la nguvu". Angeunda kamati zake mwenyewe, kwa mfano, badala ya kujiunga na vikundi vya wasomi. Demara anasema katika wasifu kwamba kuanzisha kamati mpya na mipango mara nyingi ilimpa kifuniko anachohitaji ili kuepusha mizozo na uchunguzi.

… Hakuna ushindani, hakuna viwango vya zamani vya kukupima. Je! Mtu yeyote anaweza kukuambia kuwa hautumii mavazi ya hali ya juu? Na kisha hakuna sheria zilizopita au sheria au mifano ya kukushikilia au kukuwekea kikomo. Tengeneza sheria na tafsiri zako mwenyewe. Hakuna kama hiyo. Kumbuka, panuka hadi kwenye utupu wa nguvu.

Kufanya kazi kutoka kwa nafasi ya mamlaka kama mkuu wa kamati zake mwenyewe alimzidi Demara katika taaluma ambazo hakuwa na sifa za kuzipata. Inaweza kusema kuwa jaribio la kuvutia zaidi la Demara la kupanua "utupu wa nguvu" lilitokea wakati wa kufundisha kama Dr Hamann.

Hamann alichukuliwa kama mteule mashuhuri kwa chuo kidogo cha Kikristo. Alidai kuwa mtafiti wa saratani, Demara alipendekeza kukibadilisha chuo hicho kuwa chuo kikuu kilichoidhinishwa na serikali ambapo atakuwa kansela. Mipango iliendelea lakini Demara hakupewa jukumu kubwa katika taasisi mpya. Hapo ndipo Demara aliamua kuchukua kitambulisho cha Cyr na kuondoka kwenda Canada. Ikiwa Demara angefanikiwa kuwa kansela wa Chuo kipya cha LaMennais (ambacho kingeendelea kuwa Chuo Kikuu cha Walshinadhaniwa kuwa angeweza kuzuia uchunguzi au kuhoji shukrani kwa nafasi yake ya mamlaka.

Asili ya kuaminika

Watapeli wengine mashuhuri na bandia wametegemea mbinu kama zile za Demara. Frank Abagnale pia ilitambua watu wa kutegemea katika mashirika makubwa yaliyowekwa kwenye makaratasi na kuangalia sehemu hiyo. Ufahamu huu ulimruhusu akiwa na miaka 16 kupita kama rubani wa ndege wa miaka 25 wa Pan Am Airways kama inavyoonyeshwa kwenye filamu, Catch Me Kama Unaweza.

Hivi karibuni zaidi, Gene Morrison alifungwa baada ya kugundulika kuwa alikuwa ametumia miaka 26 kuendesha biashara bandia ya sayansi ya uchunguzi huko Uingereza. Baada ya kununua PhD mkondoni, Morrison alianzisha Ofisi ya Upelelezi ya Makosa ya Jinai (CFIB) na kutoa ushahidi wa kitaalam katika kesi zaidi ya 700 za jinai na za raia kutoka 1977 hadi 2005. Kama vile Demara alitumia wengine kufanya kazi yake, Morrison aliwashawishi wataalam wengine wa uchunguzi na kisha aliwasilisha matokeo hayo kortini kama yake mwenyewe.

Kazi ya mtaalam wa uuzaji na saikolojia Robert Cialdini juu ya mbinu za ushawishi katika biashara inaweza kutoa ufahamu juu ya jinsi watu kama Demara wanaweza kufanikiwa, na kwanini ni kwamba wengine wanawaamini. Cialdini aligundua kuwa kuna kanuni sita za ulimwengu za ushawishi ambazo hutumiwa kushawishi wataalamu wa biashara: kurudia, uthabiti, uthibitisho wa kijamii, kupata watu kukupenda, mamlaka na uhaba.

Demara alitumia ustadi huu wote katika maeneo anuwai katika uigaji wake. Angewapa madaraka wasaidizi kuficha ukosefu wake wa maarifa na kuwezesha uigaji wake (kubadilishana). Kwa kutumia vitambulisho vya watu wengine, aliweza kudanganya mashirika kumkubali, kwa kutumia kanuni zao dhidi yao (uthabiti na uthibitisho wa kijamii). Mafanikio ya Demara katika uigaji wake yanaonyesha jinsi alivyopendeza na jinsi mamlaka alivyoonekana kuwa. Kwa kuiga wasomi na wataalamu, Demara alizingatia njia za kazi ambapo wakati huo kulikuwa na mahitaji makubwa na kiwango cha uhaba, pia.

Iliyowekwa wazi, mtu anaweza kuona jinsi Demara alivyowadanganya wenzake wasio na mashaka kuamini uwongo wake kupitia ujanja. Walakini ndani ya hii ni ya kuvutia pia kuzingatia ni mara ngapi sote tunategemea silika ya utumbo na kuonekana kwa uwezo badala ya ushahidi wa kushuhudiwa. Silika yetu ya utumbo imejengwa juu ya maswali matano tunayojiuliza tunapowasilishwa na habari: ukweli unakuja kutoka kwa chanzo cha kuaminika? Je! Wengine wanaiamini? Je! Kuna ushahidi mwingi wa kuunga mkono? Je! Inaambatana na kile ninaamini? Je! Inaelezea hadithi nzuri?

Watafiti wa uaminifu wa kijamii na mshikamano wanasema kuwa watu pia wana hitaji la kimsingi la kuamini wageni kusema ukweli ili jamii ifanye kazi. Kama mwanasosholojia Niklas Luhmann sema, "Kukosekana kabisa kwa uaminifu kungezuia (moja) hata kuamka asubuhi. ” Kuamini watu kwa njia fulani ni hali ya msingi, kwa hivyo kutokuaminiana inahitaji kupoteza imani kwa mtu ambayo lazima ichochewe na kiashiria fulani cha uwongo.

Ilikuwa tu baada ya mfungwa kuonyesha nakala ya Maisha kwa msimamizi wa Gereza la Huntsville, ndipo walianza kuuliza maswali. Hadi wakati huu, Demara alikuwa ametoa kila kitu ambacho wenzake wangehitaji kuamini alikuwa mfanyakazi anayeweza. Watu walikubali madai ya Demara kwa sababu ilionekana ni sawa kumwamini. Alikuwa ameunda uhusiano na aliathiri maoni ya watu juu ya yeye ni nani na angeweza kufanya nini.

Jambo lingine la kuzingatia wakati wa kuuliza ni kwanini watu wangeamini Demara ilikuwa kuongezeka kwa utegemezi wa hati za utambulisho za karatasi wakati huo. Kufuatia Vita vya Kidunia vya pili, maboresho na mabadiliko ya kutegemea nyaraka za karatasi yalitokea wakati uhamaji wa kijamii na kiuchumi ulibadilika Amerika. Uigaji wa msingi wa Demara na vitendo vya wasanii wengi wa kisasa ni tegemeo ambalo tumeweka kwa muda mrefu kwenye hati za kwanza za utambulisho kama vyeti vya kuzaliwa, vitambulisho na, hivi karibuni, fomu za kitambulisho cha dijiti.

Kwa kuwa wasiwasi wake mwingi ulikuwa juu ya ufahari kuliko pesa, inaweza kusemwa kuwa Demara alikuwa na wakati mgumu kuliko wadanganyifu wengine ambao walikuwa wakisukumwa tu na faida. Demara alisimama kama daktari wa upasuaji na mlinzi wa magereza, alikuwa mtu bandia mzuri na mwenye ushawishi, lakini umakini wa ziada uliotokana na majaribio yake katika taaluma kadhaa muhimu na umakini wa media ulisababisha kuanguka kwake. Abagnale vile vile alikuwa na maswala na umakini uliokuja na kujifanya kuwa rubani wa ndege, wakili na upasuaji. Kwa upande mwingine, Morrison alishikilia uigaji wake mmoja kwa miaka, akiepuka kugunduliwa na kupata pesa hadi ubora wa kazi yake uchunguzwe.

Ujanja, inaonekana, kuwa mtu mbaya ni muhimu kuwa rafiki, kupata historia ya kuaminiwa na wengine, kuwa na makaratasi sahihi, kujenga imani ya wengine kwako na kuelewa mazingira ya kijamii unayoingia. Ingawa, Demara alipoulizwa kuelezea ni kwanini alifanya uhalifu wake alisema tu, "Uharifu, ujinga mtupu".Mazungumzo

Kuhusu Mwandishi

Tim Holmes, Mhadhiri wa Criminology & Justice Criminal, Chuo Kikuu cha Bangor

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

kuvunja

Vitabu kuhusiana:

Mazoea ya Atomiki: Njia Rahisi na Iliyothibitishwa ya Kujenga Tabia Nzuri na Kuvunja Yale Wabaya

na James Clear

Tabia za Atomiki hutoa ushauri wa vitendo kwa ajili ya kuendeleza tabia nzuri na kuacha tabia mbaya, kulingana na utafiti wa kisayansi juu ya mabadiliko ya tabia.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mielekeo Nne: Wasifu Muhimu wa Haiba Unaofichua Jinsi ya Kufanya Maisha Yako Kuwa Bora (na Maisha ya Watu Wengine Kuwa Bora, Pia)

na Gretchen Rubin

Mwelekeo Nne hubainisha aina nne za utu na kueleza jinsi kuelewa mielekeo yako mwenyewe kunaweza kukusaidia kuboresha mahusiano yako, tabia za kazi, na furaha kwa ujumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Fikiria Tena: Nguvu ya Kujua Usichojua

na Adam Grant

Fikiria Tena inachunguza jinsi watu wanavyoweza kubadilisha mawazo na mitazamo yao, na inatoa mikakati ya kuboresha fikra makini na kufanya maamuzi.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Mwili huweka alama: Ubongo, Akili, na Mwili katika Uponyaji wa Kiwewe

na Bessel van der Kolk

Mwili Huweka Alama hujadili uhusiano kati ya kiwewe na afya ya kimwili, na hutoa maarifa kuhusu jinsi kiwewe kinaweza kutibiwa na kuponywa.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza

Saikolojia ya Pesa: Masomo yasiyo na wakati juu ya utajiri, uchoyo na furaha

na Morgan Housel

Saikolojia ya Pesa inachunguza njia ambazo mitazamo na tabia zetu kuhusu pesa zinaweza kuunda mafanikio yetu ya kifedha na ustawi wa jumla.

Bofya kwa maelezo zaidi au kuagiza