Uadilifu na uelewa unahusiana sana na ukuaji wa maadili na hoja. Kituo cha Sanaa cha George A. Spiva

Tunasikia mengi juu ya uvumilivu siku hizi.

Uvumilivu ni sifa nzuri ya kimaadili iliyowekwa vyema ndani ya uwanja wa maadili - lakini kwa bahati mbaya mara nyingi hufadhaika na ubaguzi. Utafiti mwingi wa kisaikolojia juu ya uvumilivu kwa ujumla na juu ya ukuzaji wa uelewa wa watoto juu ya uvumilivu wa wengine ambao ni tofauti nao umechunguzwa kupitia utafiti juu ya ubaguzi - na sio kupitia uwanja wa maadili. Dhana iliyofanywa ni kwamba kutokuwepo kwa ubaguzi kwa njia ya msingi inamaanisha mtu ni mvumilivu.

Ubaguzi na uvumilivu ni dhana tofauti za kinadharia - na sio kinyume cha kila mmoja. Kwa kweli, wao hukaa katika wengi wetu.

Uvumilivu ni ngumu kufafanua, ambayo inaweza kuwa imesababisha kupunguza masomo ya uvumilivu katika saikolojia kwa niaba ya kusoma ubaguzi. Lakini, tofauti na ubaguzi, uvumilivu unaweza msingi katika uwanja wa maadili ambao unatoa njia nzuri ya kuchunguza uhusiano kati ya vikundi vya watu ambao ni tofauti kutoka kwa kila mmoja.

Kulingana na asili yake ya Kilatini, uvumilivu, au uvumilivu kama wanafalsafa wanavyoiita mara nyingi, kawaida huonwa vibaya kama "kuvumilia" kitu ambacho hatupendi au hata tunachukia. Ikiwa mtu yuko tayari "kuvumilia" kitu - kando ya mistari ya, sipendi rangi ya ngozi yako lakini bado nitakutumikia usipoteze desturi yako - mtu huyo ni mtu ambaye hana ubaguzi lakini anaendelea kuvumilia katika mawazo na imani.

Mbali na hilo, ni nani anataka kuvumiliwa au "kuvumiliwa"?

Wakati huo huo uvumilivu hauwezi kuwa wa kibaguzi. Kukubalika kiholela katika hali yake mbaya zaidi kunaweza kusababisha kutambuliwa kwa mazoea yenye kutiliwa shaka na ukiukaji wa haki za binadamu - kwa mfano, ndoa za utotoni na propaganda mpya za Nazi.

Uvumilivu kama fadhila ya maadili

Njia mbadala kwetu kufikiria juu ya uvumilivu ni kuiweka ndani ya uwanja wa maadili na kutambua kuwa ni nini, sifa nzuri ya maadili.

Wanafalsafa wengi wa hivi karibuni wameunganisha uvumilivu na heshima, usawa na uhuru. Wale kama vile Michael Dusche, John Rawls na Michael Waltz miongoni mwa wengine, wanasema kwamba tunapaswa kuzingatia uvumilivu kama jukumu zuri la uraia na maadili kati ya watu, bila kujali rangi, imani au utamaduni.

Kwa maneno mengine, ni wajibu wa kimaadili au wajibu ambao unahusisha heshima kwa mtu huyo na vile vile kuheshimiana na kuzingatia kati ya watu. Uvumilivu kati ya watu unafanya uwezekano wa madai yanayopingana ya imani, maadili na maoni kuishi pamoja kwa muda mrefu kama yanafaa katika maadili yanayokubalika.

Kwa hivyo wakati mazoea tofauti ya ndoa yanafaa katika maadili yanayokubalika, unyanyasaji wa kingono wa watoto ni uasherati na hauwezi kuvumiliwa. Ninaamini uvumilivu ni sehemu muhimu katika umoja wa kijamii na suluhisho la kutovumiliana na upendeleo.

Wazo kwamba uvumilivu ni jukumu la maadili lilikuwa limetambuliwa na wafanyikazi wa uhuru wa hapo awali, kama vile John Locke, Baruch Spinoza, John Stuart Mill na wengineo. Wanasema kuwa watu wavumilivu wanathamini mtu binafsi, uhuru wake na uhuru wa kuchagua.

Uvumilivu unapowekwa ndani ya uwanja wa maadili unaohusiana na haki, haki na heshima na kuzuia kusababisha madhara kwa wengine, inaweza tu kutazamwa kama sifa nzuri ya maadili.

Utafiti wa kisaikolojia unaunga mkono wazo kwamba uvumilivu umewekwa vizuri ndani ya uwanja wa maadili. Utafiti wangu mwenyewe na wanafunzi wangu inaonyesha viashiria bora na utabiri wa uvumilivu kwa utofauti wa wanadamu ni haki na uelewa.

Uadilifu na uelewa pia vinahusiana sana na ukuaji wa maadili na hoja. Ni ya msingi kwa falsafa yoyote ya maadili inayofanana.

Uelewa na maadili

Wanasaikolojia kama vile Johnathan Haidt amini uelewa ni motisha muhimu zaidi kwa tabia ya maadili. Wengine kama vile Martin Hoffman wanasema uelewa ni motisha wa tabia ya kijamii na ya kujitolea au isiyo ya ubinafsi.

Watu wenye huruma ni nyeti kwa mawazo, hisia na uzoefu wa wengine. Wana uwezo wa kujiweka kwenye viatu vya mtu mwingine au kuelewa ni jinsi gani ingejisikia kutendewa vibaya. Kujiweka katika viatu vya mtu mwingine ni kiini cha uvumilivu.

Utafiti wangu unaonyesha kuwa watu wa kila kizazi ikiwa ni pamoja na watoto wana hisia kali za haki na huruma kwa wengine tofauti na wao kwa rangi, imani au utamaduni. Wanakataa ubaguzi na kutovumiliana kati ya 70% na 80% ya wakati wakithibitisha uvumilivu kulingana na haki na uelewa.

Maadili ya kimaadili kama haki, haki, uelewa, uvumilivu na heshima hushirikiwa, ikiwa sio ya ulimwengu wote, maadili yanayofaa kushughulikia utofauti wa wanadamu.

Uvumilivu uliochunguzwa kama dhana tofauti unaweza kuwa na athari za kipekee kwa elimu na sera ya kijamii. Elimu inayolenga kukuza jamii yenye usawa inaweza kufanya vizuri kuzingatia zaidi uhusiano kati ya maadili na uvumilivu. Kuhimili uvumilivu katika nadharia za maadili inaruhusu njia mbadala ya kielimu kukuza uhusiano wa umoja wa vikundi.

Sehemu ya elimu hii ingejumuisha kukuza hisia kali za haki na haki na uwezo wa kuhurumia shida za wengine ambao ni tofauti na tabia za rangi, kabila au utaifa.

Kuhusu Mwandishi

Rivka T. Witenberg, Mtu Mstaafu wa Utafiti katika Saikolojia, Chuo Kikuu cha Katoliki cha Australia

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

at InnerSelf Market na Amazon