mwanamume na mwanamke waliosimama karibu sana wanatazamana kupitia darubini
Image na John Hain 

Confucius aliamini tunapaswa kufanya kazi kila wakati kuboresha maisha yetu wenyewe. Alihisi kwamba kuchunguza udhaifu wa wengine kabla ya kufikiria udhaifu wetu wenyewe ni ishara ya kiburi na haifai wakati au jitihada zetu.

Seneca alikubaliana na Confucius. Alihisi kwamba tunapaswa kukazia nafsi ya ndani ya watu, si mavazi, kazi, mali, au hali ya kijamii. Kuhukumu watu kwa mambo ya nje ni kama kununua farasi baada ya kukagua tandiko na hatamu tu, sio mnyama mwenyewe.

Sayansi ya Uamuzi

Miongo kadhaa ya utafiti katika saikolojia imeonyesha kuwa tuna vikwazo vikubwa katika jinsi tunavyoona ulimwengu unaotuzunguka. Kwa mfano, wazia ulimwengu wetu ni kanisa kuu kubwa lililopambwa kwa sanamu, michoro, madirisha ya vioo, na hazina nyingi; hata hivyo, haturuhusiwi kuingia ndani ya jengo hilo. Badala yake, tunapata tu kuona ndani kupitia tundu la funguo kwenye mlango wa mbele. Tunaweza kusogeza kichwa chetu ili kupata pembe tofauti za chumba kikuu, lakini hatuwezi kuona kila kitu kamwe. Walakini, tunaamini tumeona kanisa kuu.

Mtazamo wa kibinadamu hufanya kazi kwa njia sawa. Akili zetu zingepatwa na mzigo mzito ikiwa tungejaribu kuchakata vichocheo vyote vinavyoshindana kwa umakini wetu. Utafiti unapendekeza akili zetu zinaweza kuchakata biti milioni kumi na moja za data kwa sekunde, lakini akili zetu fahamu zinaweza kushughulikia biti arobaini hadi hamsini pekee kwa sekunde. Kwa hivyo, tunajifunza kuchuja baadhi ya vitu ndani na vitu vingine nje. Hivi ndivyo tunavyoishi na kupata maana ya ulimwengu. Walakini, tunaamini mitazamo yetu isiyo kamili ni ukweli.

Mchakato huu wa kiakili unafanya kazi sana katika jinsi tunavyoona na kutathmini watu wengine. Kama wanadamu, sisi ni wagumu sana kuelewa kila kitu kuhusu kila mmoja wetu, kwa hivyo tunaunda kategoria za watu ili kupanga ulimwengu wetu ulio na fujo na machafuko. Kategoria hizi hutumika kama njia za mkato za kurahisisha mwingiliano wetu, mahusiano na kufanya maamuzi.

Hapa kuna baadhi ya michakato ya utambuzi inayozuia ambayo hufanya kazi tunapokutana na kutathmini watu wapya.


innerself subscribe mchoro


Hali ya Kihisia: Watu walio na furaha, wema, na utulivu wa kihisia huwa na tabia ya kutathmini watu wengine kwa njia chanya zaidi. Watu wasio na furaha, wasiopenda watu, na wasiopenda jamii huwa wanachambua zaidi wengine na kuwakadiria vibaya.

Maonyesho ya Kwanza: Maoni yetu ya awali kuhusu wengine, hasa sura na sura zao, huathiri jinsi tunavyotathmini na kuingiliana nao. Maoni haya ya kwanza yanabaki kuwa ya kudumu kwa wakati na kuwezesha au kuzuia juhudi zetu za kukuza uhusiano na watu.

Vipande vilivyokosekana: Mara tu tunapokuwa na maoni ya awali ya watu, huwa tunajaza sifa nyingine tunazofikiri zinalingana na maelezo yetu machache. Kwa mfano, ikiwa tunaona watu kuwa wa kuvutia, tunahusisha sifa nyingine nzuri na tabia zao. Ikiwa tunaona kwamba watu hawavutii, tunawapa sifa nyingine zisizopendeza.

Mawazo ya Kikundi: Mbali na kujaza vipande vilivyokosekana, tunategemea tathmini za vikundi tulivyo wakati wa kutathmini watu wengine. Kwa mfano, ikiwa sisi ni wa chama cha siasa ambacho kinawachukia sana wanachama wa chama kingine, tutakubali hitimisho la kikundi chetu kuhusu wanachama wa chama kingine bila kufanya uchunguzi mwingi peke yetu.

Uthabiti wa Kihisia: Mara tu tunapokuwa na mitazamo thabiti kuhusu watu na vikundi vingine, huwa tunazingatia tabia za siku zijazo ambazo huimarisha hitimisho letu wenyewe. Kwa mfano, ikiwa tunaamini kuwa mtu fulani ana changamoto ya kiakili, tutaona hatua za baadaye ambazo zitaimarisha hitimisho hili na kukosa ushahidi unaopendekeza mtu huyo ana ujuzi au ujuzi wa kipekee.

Kujitathmini: Huwa tunafikiri kwamba watu katika makundi yetu mbalimbali ya kijamii hufikiri, kuamini, na kutenda jinsi tunavyofanya. Kwa hivyo, tunaangazia michakato yetu ya mawazo na mifumo ya tabia juu yao na kupuuza vipengele vingine vya kipekee vya haiba zao.

Overconfidence: Mara tu ulimwengu wetu unapopangwa vizuri na watu wamegawanywa kijuujuu kwa kategoria, huwa tunaamini kuwa mtazamo wetu wa ulimwengu ni sahihi. Kwa maneno mengine, tunajiamini kupita kiasi kwamba tuna watu na ulimwengu umefikiriwa.

Hukumu Zisizo Sahihi, Fikra Mbadala, na Upendeleo Usio Dhahiri

'Michakato hii ya utambuzi husababisha hukumu zisizo sahihi, fikra potofu, na upendeleo dhahiri. Kinachotokea ni kuona tabia moja au zaidi ya watu—kabila, dini, usemi, mvuto, ushiriki wa kikundi, na kadhalika—kisha tunaweka wingi wa sifa za ziada na kuziweka katika mojawapo ya kategoria zetu. Tafiti nyingi zinaonyesha jinsi mchakato huu wa kukosa fahamu unavyoathiri kwa kiasi kikubwa jinsi tunavyoshughulikia na kuingiliana na watu katika mipangilio mbalimbali.

Hapa kuna matokeo machache tu kutoka kwa utafiti mkubwa juu ya upendeleo usio wazi.

Elimu: Walimu wanaona wanafunzi wanaovutia kuwa na akili zaidi kuliko wanafunzi wengine. Kwa hiyo, wao hutumia wakati mwingi zaidi pamoja nao, huwasaidia kufaulu, na kuwapa alama bora zaidi. Walimu pia huwa na tabia ya kudharau uwezo wa wasichana na jamii ndogo. Wanafunzi hawa wana uwezekano mdogo wa kujaribiwa kwa programu za vipawa na uwezekano mkubwa wa kuwa na nidhamu na kufukuzwa shuleni.

Huduma ya afya: Watu wachache wa rangi na kabila hupokea uangalizi mdogo kutoka kwa madaktari, wanapewa vipimo vichache vya uchunguzi, na wanapata huduma ya chini ya ubora kuliko wagonjwa wa kizungu. Aidha, madaktari wana uwezekano mdogo wa kuagiza dawa za maumivu kwa wagonjwa Weusi kuliko wagonjwa wazungu.

Mfumo wa Kisheria: Upendeleo wa maafisa wa polisi husababisha kukamatwa zaidi na kutendewa kwa ukali zaidi kwa watu wa rangi na makabila madogo. Kwa kuongezea, maamuzi ambayo majaji na majaji hufanya yanaweza kuathiriwa na rangi, jinsia, kabila na dini ya mtetezi. Watu weusi na makabila madogo hupokea hatia zaidi na hukumu ndefu kuliko washtakiwa weupe.

Sekta ya Fedha: Tuna benki chache na taasisi za kifedha katika vitongoji visivyo vya kizungu. Kwa hivyo, jamii za wachache hazina uwezo wa kufikia akaunti za akiba na kuangalia na wana uwezekano mkubwa wa kutumia huduma za uwekaji hundi za bei ya juu na mikopo ya siku ya malipo. Wachache wa rangi pia wana uwezekano mdogo wa kupokea mikopo ya nyumba hata wanapofikia viwango vya kustahili mikopo.

The Mahali pa kazi: Waombaji wa kazi ambao wanaonekana kuwa wa kuvutia na kufanya hisia chanya ya kwanza kwa kawaida hupata kazi, wakati wagombea wengi waliohitimu sana huchunguzwa kwa sababu za juu juu.

Kwa kuongezea, wanaume mara nyingi huchukuliwa kuwa na uwezo zaidi kuliko wanawake, kwa hivyo wanawake wana uwezekano mdogo wa kupata mishahara inayolingana, kupandishwa cheo, na kupokea majukumu ya uongozi.

Kuhusisha Matendo kwa Hali au kwa Utu

Kando na upendeleo huu katika mipangilio ya kitaasisi, tuna mwelekeo wa kuhukumu vitendo vya watu kuwa vya hali au sehemu ya kudumu ya utu wao. Kwa maneno mengine, watu wanaweza kufanya mambo kulingana na hali ya kipekee waliyomo, lakini tabia zao si za kawaida za tabia zao. Hili linaweza kutokea wakati watu wanahisi mfadhaiko usio wa kawaida, wanashinikizwa kazini, au wanakabiliwa na hali isiyojulikana.

Ikiwa tunahusisha matendo yao na hali hiyo, kuna uwezekano mdogo wa kukuza upendeleo kwao. Ikiwa tunahusisha tabia zao kwa utu wao, upendeleo wetu utakuwa na nguvu zaidi. Utafiti unaonyesha kwamba tunaelekea kuhusisha matendo ya watu tunaowajua na tunaowapenda na hali hiyo lakini tunahusisha tabia za watu wasiowajua na utu wao. Kwa maneno mengine, tunawahukumu watu tusiowajua kwa ukali zaidi.

Mimi ni mtetezi mkuu wa kanuni hii: mtu anapofanya jambo la kijinga, nadhani huenda likawa tukio la mara moja katika maisha. Siku zote mimi hujaribu kuhusisha tabia za watu na hali waliyonayo, si utu wao. Nadhani Buddha angefurahishwa na hili kwa vile aliamini kwamba hatuna ubinafsi wa kudumu, na tutakuwa watu tofauti kesho, na siku inayofuata, na siku inayofuata. Basi kwa nini kuwahukumu watu hata kidogo?

Matumizi

1. Elewa Upendeleo Wetu

Sote tunakuza mitazamo maishani kuelekea watu, vikundi, vitu, na uzoefu. Mitazamo hii huwa ya upendeleo tunapoonyesha chuki kwa watu binafsi au vikundi maalum kulingana na habari isiyo kamili au isiyo sahihi. Wakati mwingine tunaelewa mapendeleo yetu, na wakati mwingine hata hatujui kuwa yapo. Kwa vyovyote vile, zinaweza kuathiri tabia zetu, mahusiano, na furaha kwa ujumla.

Mapendeleo yetu kwa ujumla yanatokana na mambo kama vile jinsia, mwelekeo wa kijinsia, rangi, kabila, rangi ya ngozi, umri, uzito, upendeleo wa kidini, au misimamo ya kisiasa. Hatua ya kwanza katika kuondokana na upendeleo usiofaa ni kuchunguza ni nini na wapi wametoka.

Fikiria kuhusu mitazamo mibaya unayoweza kuwa nayo kwa makundi ya watu na jiulize maswali haya:

Ni habari gani au uzoefu gani umesababisha upendeleo huu?
Je, maelezo yangu kuhusu kikundi hiki ni sahihi kwa kiasi gani?
Je, mtazamo huu unaathirije tabia yangu?

Kutambua upendeleo wetu ni mwanzo mzuri, lakini inafichua tu wale tunaowajua. Njia ya pili ya kusaidia ni kukaa chini na rafiki au mpenzi mzuri na kuuliza maswali haya: "Je, kuna watu au vikundi unahisi nina upendeleo kwao? Ikiwa ndivyo, unaweza kunipa mifano kutoka kwa hotuba au tabia yangu? Unafikiri ningefaidika vipi kwa kubadili mtazamo huu?” Uwe wazi, usijitetee, na uwe tayari kutafakari kwa uaminifu kile unachojifunza.

Njia ya tatu ya kuelewa upendeleo wetu ni kukamilisha tathmini rasmi. Moja ya maarufu zaidi ni Mtihani wa Muungano wa Harvard, ambayo inapatikana mtandaoni bila malipo. Tathmini hii inatathmini mitazamo yetu kwa makundi mbalimbali ya watu. Kamilisha baadhi ya majaribio, angalia uliposimama, na uhakiki matokeo yako na rafiki au mshirika wako.

Mara tu tumegundua upendeleo wetu, lazima tuamue ikiwa tunataka kuubadilisha. Kubadilisha mitazamo yetu kunahitaji motisha na juhudi. Ikiwa tunataka kikweli kukua tukiwa mtu mmoja-mmoja, kuboresha uhusiano wetu, na kuongeza furaha yetu, tunaweza kufanya maendeleo. Kuzoeza hatua zinazofuata kutatusaidia kukuza mitazamo yenye afya kuelekea watu wengine.

2. Tazama Ulimwengu kwa Mlalo

Moja ya mambo ambayo ubinafsi wetu hufanya ni kutuweka kwenye mizani wima na watu. Kwa hivyo, tunaelekea kujiona kuwa juu au chini ya watu na vikundi vingine. Ikiwa tunautazama ulimwengu kwa njia hii, tutakuwa na mitazamo hasi kila wakati kuelekea watu wengine na vikundi.

Njia bora zaidi ya kutazama ulimwengu ni kuona watu kwenye ndege ya mlalo. Mbinu hii inachukulia sisi sote ni sawa, sote tuna thamani, na sote tuna kitu cha kuchangia. Haimweki yeyote kati yetu juu au chini ya mtu mwingine yeyote.

Mtazamo huu wa mlalo ni mzuri lakini unaweza kufikiwa kwa vitendo. Inatuhitaji kupuuza sifa za nje, kujiepusha na kuhukumu, na kutamani kwa dhati kujifunza kuhusu watu wengine. Baada ya muda, husababisha urafiki zaidi, mahusiano bora, masuluhisho bora, na jumuiya zaidi za kiraia.

3.0Boresha Ustadi Wetu wa Kusikiliza

Tunajifunza kuhusu kila mmoja wetu kupitia mawasiliano yetu. Kwa bahati mbaya, wengi wetu ni wasikilizaji maskini-na tunazidi kuwa mbaya zaidi na umri. Utafiti wa kuvutia unaonyesha kuwa asilimia 90 ya wanafunzi wa darasa la kwanza na la pili wanaweza kukumbuka kile ambacho mwalimu ametoka kusema. Kiwango cha ufaulu kinashuka hadi asilimia 44 kwa wanafunzi wa shule za upili na asilimia 25 kwa wanafunzi wa shule za upili. Watu wazima hawafanyi vizuri zaidi. Kufuatia wasilisho la dakika kumi, asilimia 50 ya watu wazima hawawezi kueleza kilichosemwa, na siku mbili baadaye, asilimia 75 hawawezi hata kukumbuka somo.

Sehemu ya tatizo ni uwezo wetu wa kuchakata taarifa. Mzungumzaji wastani huzungumza kwa takriban maneno 125 kwa dakika, lakini ubongo unaweza kuchakata maneno 400 kwa dakika. Hii inaacha uwezo mwingi wa ziada wa kukaa juu ya mambo mengine wakati wa mazungumzo yetu. Ikiwa tunafikiri tunaweza kufanya kazi nyingi ili kujaza pengo, tunakosea. Tunapofanya kazi nyingi, ubongo wetu hubadilika na kurudi kati ya shughuli, na tunatenga nafasi kabisa nje ya kazi moja huku tukizingatia nyingine. Utafiti pia unapendekeza kwamba inachukua hadi asilimia 40 muda mrefu zaidi kufanya kazi nyingi kuliko inavyofanya kufanya kazi tofauti.

Uvamizi wa teknolojia ni kisababishi kingine kinachozuia ustadi wetu wa kusikiliza. Wakati ujao unapokuwa kwenye mkutano au majadiliano ya kikundi, tambua ni watu wangapi wanatazama simu, kompyuta za mkononi au kompyuta zao. Kiasi kikubwa cha taarifa hupotea tunapozingatia vifaa vyetu mahiri badala ya kuwa makini.

Jinsi tunavyosikiliza watu wengine inakuwa ni tabia inayojirudia. Kubadilisha mazoea yetu kunahitaji hamu, mazoezi, na wakati. Kujifunza kusikiliza kwa kweli kunaweza kutusaidia kuondoa hukumu zisizo sahihi na upendeleo ambao tunaweza kuwa nao kwa watu binafsi na vikundi. Hapa kuna baadhi ya mambo muhimu tunaweza kufanya ili kuboresha ujuzi wetu wa kusikiliza:

  • Weka mbali teknolojia yetu wakati wa mazungumzo yetu.

  • Angalia mzungumzaji moja kwa moja na udumishe mtazamo wa macho.

  • Tazama vidokezo visivyo vya maneno vinavyowasilisha habari.

  • Usihukumu au kutafsiri wakati mzungumzaji anazungumza.

  • Uliza maswali ili kuelewa vyema kile kinachosemwa.

4. Punguza Mawasiliano Hasi

Utafiti unapendekeza kwamba tujitengenezee hali halisi ya kijamii kupitia mazungumzo yetu na watu. Tunapozungumza zaidi juu ya kitu, ndivyo kinakuwa halisi na thabiti kwetu.

Utaratibu huu haufanyi kazi kwa vitu tu; inafanya kazi kwa watu pia. Ikiwa tunazungumza vibaya kuhusu watu binafsi au vikundi mbalimbali, hata kama hatuna maingiliano yoyote nao, mitazamo yetu hasi inakuwa na nguvu na thabiti zaidi. Mitazamo hii mara nyingi sio sahihi au udanganyifu kamili. Kwa hiyo, mojawapo ya njia bora za kuzuia na kuondoa upendeleo usiofaa ni kujiepusha na mazungumzo mabaya kuhusu watu wengine.

Ushauri wa Thumper alipata kutoka kwa wazazi wake kwenye sinema Bambi ni mwangalifu: "Ikiwa huwezi kusema kitu kizuri, usiseme chochote." Kwa hivyo jaribu kwenda kwa siku thelathini bila kusema chochote kibaya kuhusu watu binafsi au vikundi na uone kitakachotokea.

5. Jihusishe na Watu Walio Tofauti

Nilipokuwa nikikua, nilifundishwa na mama mmoja wa ajabu kwamba Mungu anapenda kila mtu, kwamba sisi sote ni sawa, na kwamba hakuna mtu au kikundi kilicho juu au chini ya mtu mwingine yeyote. Niliamini mambo haya lakini nilikuwa na uzoefu mdogo sana na mtu yeyote kutoka jamii tofauti, dini, au kiwango cha kipato.

Ni rahisi kusema tunajali watu ambao ni tofauti wakati hatuingiliani nao; ni uzoefu tofauti kabisa kuishi katika ujirani mmoja, kuonana mara kwa mara, na kutatua changamoto pamoja. Nilichojifunza ni kwamba tunafanana zaidi kuliko tulivyo tofauti, na sote tunataka mambo yale yale maishani: afya, marafiki, furaha, familia zenye upendo, na jumuiya za kiraia.

Nadhani ni vigumu kutoa hukumu za juu juu bila kuwa karibu na watu wa tamaduni, asili, na imani tofauti. Kuchunguza mapendeleo yetu kunaweza kubadili mawazo yetu, lakini kufanya urafiki na watu tofauti kunabadilisha mioyo yetu.

Kujifunza kuhusu uzoefu wa watu wengine, changamoto, ndoto, na upendo kwa familia zao huleta uelewa mkubwa zaidi. Yafuatayo ni baadhi ya mambo tunayoweza kufanya ili kuondokana na upendeleo wetu na kujenga mahusiano ya kuridhisha zaidi:

  • Jifunze kuhusu imani mbalimbali na tembelea sehemu zao za ibada.

  • Jitolee katika benki ya chakula, jikoni, au makazi ya watu wasio na makazi.

  • Fanya urafiki na watu wa tamaduni tofauti na fanya mambo pamoja.

  • Jifunze lugha ya kigeni na usome nchi ambazo inazungumzwa.

  • Tafuta jumuiya ya wahamiaji na ufanyie mazoezi ujuzi wako wa lugha.

  • Tembelea nchi tofauti na uishi kama wenyeji, sio watalii.

Kwa jumla, kuhukumu watu wengine ni sehemu ya kuwa binadamu. Si kasoro ya tabia ya watu wenye hasira, wasio na furaha, au wasio na elimu—ni jambo ambalo sote tunafanya. Upendeleo wetu hukua kwa njia sawa na kwamba tunaunda utambulisho wetu wenyewe - kupitia jumbe za mapema tunazopokea kutoka kwa wazazi, walimu, marafiki, vyombo vya habari, na utamaduni wetu. Habari njema ni kwamba, tunaweza kutambua na kubadilisha mapendeleo yetu kwa njia ile ile tunayoweza kubadilisha mitazamo yetu ya kibinafsi.

Tunapojiepusha kuhukumu watu wengine, mabadiliko ya ajabu hutokea katika maisha yetu. Tuko tayari zaidi kuingiliana na watu tofauti, tunasitawisha uhusiano wenye kuridhisha zaidi, tunawapa watu faida ya shaka, tunaimarisha jumuiya zetu, na tuna mwelekeo zaidi wa kuwafanyia wengine matendo mema.

Hakimiliki 2022. Haki zote zimehifadhiwa.
Imechapishwa kwa ruhusa.

Chanzo Chanzo

KITABU: Watu Mmoja Sayari Moja

Watu Mmoja Sayari Moja: Ukweli 6 wa Kiulimwengu wa Kuwa na Furaha Pamoja
na Michael Glauser

JALADA LA KITABU CHA: One People One Planet na Michael GlauserMaisha Duniani yanaweza kuwa tukio la kupendeza, lakini pia huja na maumivu ya moyo, upweke, na kuvunjika moyo. Matatizo ya mara kwa mara huzunguka kila kizazi: ubaguzi, machafuko ya wenyewe kwa wenyewe, chuki ya kisiasa, na migogoro kati ya mataifa.
 
Watu Mmoja Sayari Moja inaweka wazi njia ya kutusaidia sote kuongeza furaha yetu na kuishi kwa amani kwenye sayari hii. Kweli sita za ulimwengu zilizowasilishwa - zilizokusanywa kutoka kwa waanzilishi wa dini kuu za ulimwengu, wanafalsafa maarufu ulimwenguni, na utafiti wa hali ya juu katika uwanja wa saikolojia chanya - zinaweza kutusaidia.

Kwa habari zaidi na / au kuagiza kitabu hiki, Bonyeza hapa. Inapatikana pia kama Kitabu cha kusikiliza na toleo la Kindle.

Kuhusu Mwandishi

PICHA YA Michael GlauserMichael Glauser ni mjasiriamali, mshauri wa biashara, na profesa wa chuo kikuu. Ameunda kampuni zilizofanikiwa katika tasnia ya rejareja, ya jumla, na ya elimu na amefanya kazi na mamia ya biashara-kutoka zinazoanzishwa hadi biashara za kimataifa-katika ukuzaji wa uongozi, mawasiliano, ujenzi wa timu, na mkakati wa shirika.

Leo, Mike anahudumu kama Mkurugenzi Mtendaji wa Kituo cha Ujasiriamali katika Shule ya Biashara ya Jon M. Huntsman katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Utah. Yeye pia ni Mkurugenzi wa mpango wa kujitosheleza wa SEED, akiwasaidia watu duniani kote kuboresha kiwango chao cha maisha na kunufaisha jamii zao kupitia ujasiriamali.

Jifunze zaidi saa OnePeopleOnePlanet.com.

Vitabu zaidi vya Mwandishi huyu.